Kirja "Suuri Taistelu" on laittomuuden saarnaajille sietämätön painajainen.
Kirjan sisältö puolustaa protenstanttista uskoa Katolisia harhaoppeja vastaan, ja valaisee tietä uskonpuhdistukseen.
Suuret uskonpuhdistajat Lutherista lähtien seuraavat kirjan sivuilla kehitystä valheesta totuuteen.
Laittomuuden saarnaajat valitsevat mieluummin tien takaisin laittomuuden lähteeseen, kuin seuraisivat uskonpuhdistajien sanomaa porttokirkosta, joka vetää heitä puoleensa.
Messut ja Katoliset palvelut tulevat yhä suosituimmiksi Luterilaisissa kirkoissa ja varoitukset kaikuvat kuuroille korville ekumeenisissa yhteys lauluissa.
Kirjan kirjoittaja Ellen G. White seuraa aikansa näkökulmista käsin seurakuntien uskomuksia lähestyvästä Jeesuksen takaisin tulosta, ja yritti sitä myöskin muiden seurakuntien tavoin jouduttaa.
Tuo virheellinen jouduttamisen tulkinta, johtaa yhä seurakuntia harhaan.
Jos harhaoppisena pidetty profeetta uskoi samalla tavalla kuin nykyisetkin seurakunnat uskovat jouduttamisesta, ovat he itsekkin harhaoppisia.
Laittomuuden saarnaajien ja kirjan "Suuren Taistelun" välinen ero on siinä, että laittomuuden saarnaajat uskovat kumottuun kymmenen käskyn lakiin ja White uskoo Kristuksessa täytettyyn lakiin.
Pyhäkkö oppien vertailu avaa silmät koko Raamatun tuntemiseen pelastushistorian tuntemisessa, Vanhasta Testamentista, Uuden-Testamentin aikaan asti.
Kamppailua on käyty vuodesta toiseen tämän kirjan ympärillä, ja toisille se on harhaa, ja toisille totuutta ja kolmannet ratkaisevat asian itse.
Kirjan sisältö puolustaa protenstanttista uskoa Katolisia harhaoppeja vastaan, ja valaisee tietä uskonpuhdistukseen.
Suuret uskonpuhdistajat Lutherista lähtien seuraavat kirjan sivuilla kehitystä valheesta totuuteen.
Laittomuuden saarnaajat valitsevat mieluummin tien takaisin laittomuuden lähteeseen, kuin seuraisivat uskonpuhdistajien sanomaa porttokirkosta, joka vetää heitä puoleensa.
Messut ja Katoliset palvelut tulevat yhä suosituimmiksi Luterilaisissa kirkoissa ja varoitukset kaikuvat kuuroille korville ekumeenisissa yhteys lauluissa.
Kirjan kirjoittaja Ellen G. White seuraa aikansa näkökulmista käsin seurakuntien uskomuksia lähestyvästä Jeesuksen takaisin tulosta, ja yritti sitä myöskin muiden seurakuntien tavoin jouduttaa.
Tuo virheellinen jouduttamisen tulkinta, johtaa yhä seurakuntia harhaan.
Jos harhaoppisena pidetty profeetta uskoi samalla tavalla kuin nykyisetkin seurakunnat uskovat jouduttamisesta, ovat he itsekkin harhaoppisia.
Laittomuuden saarnaajien ja kirjan "Suuren Taistelun" välinen ero on siinä, että laittomuuden saarnaajat uskovat kumottuun kymmenen käskyn lakiin ja White uskoo Kristuksessa täytettyyn lakiin.
Pyhäkkö oppien vertailu avaa silmät koko Raamatun tuntemiseen pelastushistorian tuntemisessa, Vanhasta Testamentista, Uuden-Testamentin aikaan asti.
Kamppailua on käyty vuodesta toiseen tämän kirjan ympärillä, ja toisille se on harhaa, ja toisille totuutta ja kolmannet ratkaisevat asian itse.
Vastaukset 24
Vanhimmat
Tiesitkö, että adventismi synnytti jehovantodistajien koulukunnan?
Samoin Daavidin oksan lahkon David Korasin oli saanut oppinsa tuosta "Suuri Taistelu" kirjasta?
-kohtalokkain seurauksin?
Seurakunta tiloihin hyökätty helikopterein ja panssari vaunujen kera. Mitä tekemistä sillä on Adventti kirkon kanssa, kyllä niitä uskon marttyyreitä löytyy kaikista seurakunnista, olivatpa sitten oikeassa tai väärässä.
Parhaillaan on hajoamassa Luterilainen kirkko, jossa uutta Luterilaista seurakuntaa ollaan perustamassa Jyväskylään ja Markku Koivistokin etsii uutta tietä sanomalleen ulkopuolella Luterilaisen kirkon.
David Koresin eksytyksiä on turha etsiä kirjasta "Suuri Taistelu", vaan kyllä sieltä löytyy puhtaimpana Lutherin ja uskonpuhdistajien opetukset.
On hyvä että tuot näitä asioita esille opetukseksi ja varoitukseksi muille.
Adventiasmista on saanut lähtönsä myös maailman kauhein Raamatunväärennös Clear Word Bible.
Voisitko edes kuvitella ketään muuta kuin adventistin sen kirjan tekijäksi?
En minäkään!
Suomessa on tehty kaikista kauhein petos, kalenteri väärennös, koska on tehty Majesteettirikos Jumalaa kohtaan muuttamalla sunnuntai viikon seitsemänneksi päiväksi v.1973. Jumala sulkee taivaan portit jos ei muutosta tapahdu. Suuri osa kansasta seuraa väärennettyä kalenteria, näiltä seuraajilta puuttuu oma järki tutkia mikä on totuus.
Mainitsemaasi kirjaa en ole lukenut en ole edes nähnyt, eikä kukaan ole sitä minulle kaupannut.
Sapatti on Jumalan merkki ja sunnuntai on pedon merkki. Kumpaa Herraa sinä kumarrat siitä riippuu ikuinen kohtalosi.
Seitsemännen Päivän Adventtikirkko sai alkunsa 1800 - luvun puolivälissä, niiden täyttymättömien ennusteiden seurauksena, joidenka mukaan Jeesuksen olisi pitänyt tulla takaisin vuoden 1843 syksyllä, sitten vuoden 1844 keväällä, ja lopuksi lokakuun 22. päivänä vuonna 1844. Näiden täyttymättömien profetioiden edessä spa:t väittivät Jumalan kertoneen heille näkyjen kautta, että Jeesus oli mennyt taivaassa olevaan kaikkeinpyhimpään, sen sijaan että Hän olisi palannut maan päälle. Tätä jättimäistä, kasvojen pelastamiseksi annettua selitystä ei hyväksy kukaan kristitty teologi.
Mitä spa:t eivät kerro sinulle Ellen G. Whiten auktoriteetistä
Kenelläkään ei ole suurempaa vaikutusvaltaa seitsemännen päivän adventisteihin kuin Ellen G. Whitella. He opettavat hänen olleen Jumalan innoittama profeetta, jonka virka on verrattavissa Mooseksen, Johannes Kastajan, Jeremian ja Jeesuksen palvelutehtävään (katso Adventist Review, kesäkuu 4, 1992, kansi ja sivut 3, 9). Ellen White itse kuvaili valtuuksiaan kehitellä spa:n teologiaa sanomalla: "Jumalan voima tuli ylleni, ja kykenin selvästi määrittelemään, mikä on totuutta ja mikä on erhettä. Minut vietiin näkyyn, ja minulle annettiin selityksiä ... korjaamaan päällisin puolin uskottavilta vaikuttavia erheitä ja täsmentämään totuutta." (3SM, s. 31-32). Ellen Whiten kirjoitukset ja Seitsemännen Päivän Adventtikirkko ovat erottamattomasti kytketty toisiinsa.
Mitä spa:t eivät kerro sinulle Ellen G. Whiten vääristä näyistä ja profetioista
Seitsemännen päivän adventistit kertovat sinulle, että Ellen Whitella oli enemmän kuin 2000 profeetallista unta ja näkyä (vaikka kenelläkään Raamatun profeetoista ei ollut enempää kuin 7, elinaikanansa). Seitsemännen päivän adventistit eivät kerro sinulle, että useimmat EGW:n profetiat eivät täyttyneet. Esimerkiksi, EGW sanoi Turkin kansakunnan loppuvan elokuun 11. päivänä, vuonna 1840 (Great Controversy, s. 334-335, katso myös: Suuri Taistelu sivut 318-319, Arvo W. Arasolan kirja: Maailman kohtalon tie, sivut 233-234 ja Alfa ja Omega, osa 7, sivut 290-292 ). Hän myöskin ennusti, ettei kukaan voinut pelastua lokakuun 22. päivän jälkeen, 1844 (1SM, s. 63). Ellen White ennusti, että seitsemän viimeistä vitsausta vuodatettaisiin vuonna 1850 (Early Writings, pp. 58,64). Hän väitti että ihmiset, jotka osallistuivat toukokuun 27. päivän leirikokoukseen vuonna 1856, olisivat yhä elossa Jeesuksen tullessa maan päälle (1T, pp. 131-132). Ellen White valheellisesti ennusti Englannin valloittavan Yhdysvallat sisällissodan aikana, 1860-luvulla (1T, pp. 258-259). Ellen White epäonnistui uudelleen, kun hän ennusti, ettei vanhaa Jerusalemia koskaan rakennettaisi (Early Writings, s. 75). Vielä eräs hänen vääristä profetioista oli, että enkelit tulisivat tuhoamaan San Franciscon (9T, p. 93). Ja vuonna 1851, Ellen White ennusti olevansa yksi niistä 144 000, ja näkevänsä vielä elossa ollessaan Jeesuksen tulon (Early Writings, pp.19, 40; Great Controversy, p. 649). Ellen White oli taas väärässä - hän kuoli vuonna 1915!
Mitä spa:t eivät kerro sinulle Ellen G. Whiten terveyssanomasta
Seitsemännen päivän adventistit kertovat sinulle, että heidän profeettansa Ellen G. White opetti pitkälle edistyneitä terveysperiaatteita, jotka hän oli saanut suoraan Jumalalta. Mitä spa:t eivät sinulle kerro, on se, että hän kopioi terveyssanomansa muilta ihmisiltä (Review, lokak., 8, 1876). He eivät kerro sinulle hänen vääristä opetuksistaan, kuten esimerkiksi: sianlihan syönti aiheuttaa lepraa (CD, s. 393), peruukkien pitäminen ylikuumentaa aivoja (HR, lokak., 1871); pienten, nauhoilla kiinnitettävien myssyjen pitäminen on osoitus saatanallisesta hallinnasta (1T, pp. 188-189); kahvin tai teen juominen on syntiä (Evangelism, p. 266); lihansyöjiä ei oteta taivaaseen (1T, p. 187; CD, pp. 380-381); tai jos sinulla on ruokapöydällä voita, kananmunia tai lihaa, niin se estää rukouksiesi pääsyn taivaaseen (CD, p. 366).
Mitä spa:t eivät kerro sinulle Ellen G. Whiten spiritistisistä yhteyksistä
Seitsemännen päivän adventistit kertovat sinulle, että Ellen G. Whitella oli "enkeliopas" uskollisena seuralaisena 26 vuoden ajan. Mutta he eivät kerro sinulle, että hänen henkioppaansa sanomat olivat jatkuvasti ristiriidassa Raamatun kanssa. Myöskään spa:t eivät kerro sinulle, että Ellen Whiten huoneessa oli "legioonittain pahoja henkiä" (Manuscript 25, 1910). Eivätkä spa:t kerro sinulle että hän, niin kuin monet spiritistit, koki astraaliprojektioita (kokemus, jossa sielu irtautuu ruumiista)( Life Sketches, p. 319). Ja he eivät varmasti kerro sinulle, että yhdessä hänen "inspiroidussa" unessaan, Ellen White oli yhteydessä kuolleeseen mieheensä, sai neuvoja häneltä, ja teki liiton hänen kanssaan - toisin sanoen, hän oli sekaantunut yhteyden ottoon ja neuvon kysymiseen kuolleelta henkilöltä
(katso Ellen White ottaa vastaan neuvoja kuolleelta aviomieheltään Jamesilta.)
Mitä spa:t eivät kerro sinulle Ellen G. Whiten plagioinnista
Seitsemännen päivän adventistit väittävät Ellen Whiten kirjottaneen noin 50 kirjaa. Mutta he eivät kerro sinulle, että hän kopioi sananmukaisesti monilta kirjailijoilta, ja sitten valehteli väittämällä saaneensa kaiken hänen kirjoittamansa suoraan Jumalalta (Ministry, marrask., 1990, p. 11). Myöskään spa:t eivät kerro sinulle, että hänen kirjansa Sketches From the Life of Paul otettiin pois julkaisusta sen jälkeen kun kirjailijat Conybeare ja Howson uhkasivat haastaa hänet oikeuteen heidän kirjansa, Life and Epistles of St. Paul, kopioinnista. Eivätkä he kerro sinulle, että Ellen White varasti hänen tunnetuimman kirjansa, Tie Kristuksen Luo, sihteeriltään, Fannie Boltonilta.
Mitä spa:t eivät kerro sinulle Ellen G. Whiten raamatunvastaisista kirjoituksista
Seitsemännen päivän adventistit kertovat sinulle, että Ellen White vahvistaa ja selittää Raamattua. He eivät kerro sinulle, että hän oli ristiriidassa Raamatun kanssa yli 50 kertaa. Esimerkiksi, Ellen White väitti Saatanan pettäneen Aadamin (Evangelism, p. 598), mutta Raamattu sanoo, ettei Aadamia petetty (1. Tim. 2:14). Ellen White väitti Paavalin oppineen evankeliumin toisilta miehiltä (3T, 430), mutta Raamattu kertoo, ettei Paavali oppinut evankeliumia toisilta (Gal. 1:11-12, 16-20). Spa:t eivät kerro sinulle, että Ellen White on jatkuvasti ristiriidassa itsensä kanssa, ja että hänen kirjojansa korjaillaan hänen monien virheidensä poistamiseksi (Review, marrask. 19, 1992, p. 8,9).
Mitä spa:t eivät kerro sinulle Raamatusta
Seitsemännen päivän adventistit kertovat uskovansa Raamatun olevan innoitettua Jumalan sanaa. Mutta he eivät kerro sinulle että he hyökkäävät Raamatun yhtenäisyyttä vastaan, oikeuttaakseen Ellen Whiten kirjoituksissa olevat virheet. He eivät myöskään kerro sinulle, että he tulkitsevat Raamattua Ellen Whiten kirjoituksien kautta. Samoin kuin mormonit ja Jehovan todistajat heitä ennen, seitsemännen päivän adventistit ovat nyt julkaisseet heidän omat ainutlaatuiset "raamatut": The Spirit of Prophecy Study Bible (jossa Ellen Whiten kirjoitukset on lisätty kommentteina ja huomautuksina raamatuntekstien yhteyteen); ja The Clear Word Bible (jossa Ellen Whiten kirjoitukset ovat suoraan sisällytetty Raamatun tekstiin ilman mitään eroa tai minkäänlaista alaviitettä). Näin The Clear Word Bible on Jumalaa pilkkaava, saatanallinen väärennös Jumalan sanasta.
Eikö kaikkien niiden, jotka luulevat seitsemännen päivän adventistien olevan ainoastaan yksi ryhmä hyviä Raamattuun uskovia kristittyjä, olisi huolellisesti mietittävä näitä kertomatta jätettyjä asioita? Varoitamme: seitsemännen päivän adventismi on kulttiuskonto!
mikä kaatuu profeettansa mukana. Näitä ameriikkalaisia uususkontoja on maailmassa pilvin pimein, joten kirjoitit liian pitkän kommentin ko. lahkosta, ei maksa vaivaa.
Jeesuksen tulevan heidän omana elinaikanaan, eikä ollut enää mielekästä ottaa omaa vaimoa lähestyvän ahdingon takia.
Adventistit kertovat minulle seitsen vuotista vaivan-aikaa ei Raamattu tunne, sen he myöskin minulle opettavat, ettei toinen kuolema voi olla iankaikkinen elämä tulijärvessä.
Lisäksi he opettavat, että käärmeen opetus oli se, että ette suinkaan kuole.
Lisäksi he opettavat Jeesuksen sanoin: Älkää luulko, että minä olen tullut lakia ja profeettoja kumoamaan, vaan täyttämään.
Jos joku kirjoittaa 23000 sivua hengellistä asiaa tuskin se voi virheetöntäkään olla, sillä kun näillä sivuilla joku kirjoittaa vajaan sivun verran, niin on se täynnä virheitä.
Keitä olivatkaan ne jotka 2000 vuoden täyttyessä menivät Öljymäelle odottamaan Jeesuksen toista tulemista ?
Hengellisillä kokemuksilla on oma arvonsa joka johdattaa uskovia arvioimaan mihin ja millaiseen aikaan heissä oleva Jumalan Henki viittaa, ja tänäänkin uskotaan eri seurakunnissa, että Jeesus voi tulla vaikka jo ensi yönä.
Monet eivät ota huomioon mitä Jeesus kertoo Ilmestyskirjassa tulevista historiallisista aikakausista seurakunta historiassa. Parhaillaan elämme Laodikean seurakunnan aikaa.
"Monet eivät ota huomioon mitä Jeesus kertoo Ilmestyskirjassa tulevista historiallisista aikakausista seurakunta historiassa. Monet eivät ota huomioon mitä Jeesus kertoo Ilmestyskirjassa tulevista historiallisista aikakausista seurakunta historiassa. Parhaillaan elämme Laodikean seurakunnan aikaa."
Ilmestyskirjalla ei ole mitään antamista nykyajalle, ilmestyskirja kertoo oman aikansa kristittyjen vainoista, ei muuta. Vai että parhaillaan elämme Laodikean seurakunnan aikaa.
Laodikean kaupungin perusti Antiokos toinen vuonna 250 eKr. Hän antoi sille nimen Laodikea, vaimonsa mukaan. Kaupunki oli kuuluisa rikkaudestaan. Kauppansa, teollisuutensa ja laaksonsa hedelmällisyyden ansiosta se oli vaurastunut. Paikkakunta tarjosi siellä asuville juutalaisille kauppiaille hyvät markkinat. Koska he rikastuttivat kaupunkia kauppiaskyvyillään, he saivat vapaasti harjoittaa omaa uskontoaan. Laodikea tuli niin juutalaisten suosimaksi paikaksi, että Jerusalemin juutalaiset esittivät moitteita siitä, kun niin monet juutalaiset jättivät isänmaansa ja mieltyivät sen ylelliseen elämään.Siellä oli myös gladiaattorisirkus, temppeleitä, teattereita ja pylväskatuja. Kaupungissa toimi lääketieteellinen koulu, jossa palvottiin lääketaidon jumalaa Asklepiosta. Koulussa tutkittiin erityisesti silmätauteja ja valmistettiin silmävoiteita.Kun siellä tapahtui vuonna 60 jKr. suuri maanjäristys, tarjosi keisari Tiberius kaupungille avustusta samalla tavalla, kun oli tarjonnut sitä muillekin maanjäristyksessä kärsimään joutuneille paikoille. Laodikea kieltäytyi vastaanottamasta avustusta ja rakensi kaupungin uudelleen omilla varoillaan.Laodikean lähellä oli kaksi kaupunkia, Kolossa ja Hierapolis eli pyhä kaupunki.
Suuri taistelu on harhaanjohtava kirja joka syöttää adventismin ihmisoppia alusta loppuun.
Adventtikirkon "Suuri taistelu" on tekohurskauden mestariteos, joka viettelee Raamattua tuntemattoman tavallisen ihmisen harhaopin syövereihin.
Raamatun sana on ristiriidatonta ja yleispätevää. Raamattu on ainoa luotettava uskon perusta.
Adventtikirkon opit mitätöivät kilvan adventismin tulkinnoin Raamatunlauseita toisensa jälkeen.
Suuri Taistelu ei kuulu kristinuskon opetuskirjoihin eikä raittiiseen hengellisyyteen.
Ihmisiä on johdettu harhaan vuosisatoja ja vähitellen mitätöity Jumalan sanaa hivuttautumalla eroon puhtaasta Jumalan sanasta, kuten.
1. Sunnuntai alkoi vähitellen muodostua kristittyjen tärkeimmäksi juhlapäiväksi syrjäyttäin lopulta täysin lauantaisen sapatin vieton. Lainaus EV. Lut. Katekismus v.1948.
2. Naispappeus tuli myös vähitellen Raamatun sanan vastaisesti ja niin on Alttarit saastutettu perin pohjin.
3. Myöskin homo ja lesboliitot ollaan hyväksymässä vähitellen.
Raamatussa onkin ennustettu, että muutetaan ajat ja lait.
Seurakuntaan ettet eksyisi Laodikean seurakuntaan !!
Kristillinen kirja mitä olen lukenut, ja kertomukset eri uskonpuhdistajien kommenteista ja kokemuksista kiinnostaa kuten Martti Lutherin ja monien muiden uskonpuhdistajien työ.
Entinen Luterilainen.
suuri taistelu kuten kaikki muutkin EGWn kirjat ovat adventismin oppien saastuttamia. Ne eivät opeta Jumalan tahtoa missään määrin.
Ellen G. White on kirjoissaan tulkinnut lähes koko Raamatun muutellen tulkinnoillaan Raamatun alkuperäisen sanoman adventismin mukaiseksi.
Tämän harhaopin tunnustajia ja uskovia sanotaan adventisteiksi.
Jokaisessa EGWn kirjassa Raamattuun on tehty lisäyksiä hänen arvovaltaansa nojaten muka nähtyinä näkysanomina.
Mutta kukaan Raamatun profeetta ei ole hänen tapaisella tavalla saanut yhtään sanomaa.
EGW ei täytä kristinuskon eikä juutalaisuuden profeetan tunnuksista alkeellisintakaan.
joka on meneillään on kerrottu jo aikoja sitten kirjassa "Suuri Taistelu".
Jumalan antamia kymmentä käskyä.
1.Joh.2: 3. Siitä me tiedämme hänet tuntevamme, että pidämme hänen käskynsä.
4. Joka sanoo: Minä tunnen hänet, eikä pidä hänen käskyjänsä, se on valhettelija, ja totuus ei ole hänessä.
Kristinuskoa ei ole sellaiset uskonnot jotka kumoaa Jumalan kymmenen käskyn lain, heillä ei ole siis uskon alkeitakaan.
korottamalla yhtä käskyä EGW kumosi kaikki käskyt.
listata lyhyesti nuo lähteet, mistä olet tietosi saanut. Kirjoitukseesi kiinnostuksella suhtautuen. Moni perustelee advareihin kääntymisen syynä olevan vain joku sabatti ja pedon merkki-tyylinen opin kohta!
Tämä yksi käsky, jossa sanotaan "MUISTA". Käskyjen kumoaja saarnaajat haluavat unohtaa tämän sapatti käskyn ja johdattaa kansaa harhaan.
On hyvä, että löytyy henkilötä jotka tuovat sapatin selvästi esille, tämä tietenkään ei kaikkia miellytä.
ovat lähdössä tuuliin ja pilviin pedon vainoja karkuun ei onnustu, täällä ovat joko vainoojina tai vainottuina pedon vainon ajan, mutta tuuliin ja pilviin eivät lähde sen tulevat näkemään. Tämä kuuluu myös harhaoppisen opetuksiin salaiset tempaukset.
Mikset laita Googlella hakuun?
!) Clear Word Bible >> http://www.pickle-publishing.com/papers/jeremiah-films/response-to-video-74.htm
http://millennium.fortunecity.com/lincoln/666/clearwordbible/clear-word.htm
http://en.wikipedia.org/wiki/The_Clear_Word
2) Mitä adventistit eivät kerro? >>> http://koti.mbnet.fi/kyti/mita_adventistit_eivat_kerro_sinulle.htm
Adventismista ja sen erheistä löytyy linkkejä monin verroin enemmän kuin mistään muusta uususkonnosta.
Adventismin hyväksyminen kristillisten kirkkojen joukkoon on osa ekumenia-aatetta!
Aiemmin sitä ei suurin surminkaan kukaan pitänyt kristikuntaan kuuluvana.
Käskyjen kumoajille ei taivaan portit aukea.
Raamattu vuodelta 1903 Ilm.22:14 Autuaat ovat ne, jotka Hänen käskynsä pitävät, että heidän voimansa elämän puussa olisi ja he porteista kaupunkiin sisälle menisivät. Jumalan kymmeneen käskyyn kuuluu myöskin sapatti käsky.
Adventismin juuret nykyisessä muodossaan ovat 1800-luvun alkupuoliskolla vauhtiin päässeessä Kristuksen takaisintulon (= adventti) odotuksessa, joka Yhdysvalloissa sai osakseen melkoista huomiota, kun liikkeen puuhamiehet ennustivat Kristuksen tulevan takaisin ajankohtana, joka oli laskettavissa etukäteen.
Adventtikirkko pähkinänkuoressa
Adventismin juuret nykyisessä muodossaan ovat 1800-luvun alkupuoliskolla vauhtiin päässeessä Kristuksen takaisintulon (= adventti) odotuksessa, joka Yhdysvalloissa sai osakseen melkoista huomiota, kun liikkeen puuhamiehet ennustivat Kristuksen tulevan takaisin ajankohtana, joka oli laskettavissa etukäteen.
Viimeinen takaraja tuolle kauan kaivatulle tapahtumalle, jota syksystä 1843 alkaen odotettiin, oli lokakuun 22. päivä 1844.
Kun Kristus ei näyttäytynytkään, seurasi ns. "suuri pettymys", ja liike hajaantui. Sen raunioille syntyi useitakin kirkkokuntia, joista merkittävimmäksi nousivat seitsemännen päivän adventistit. Kun tässä esityksessä puhutaan adventisteista, tarkoitetaan nimenomaan seitsemännen päivän adventisteja.
Kirkkokunnan virallinen jäsenluku on noin 16 miljoonaa (tosin on perusteltuja syitä uskoa, että tuossa luvussa on jonkin verran "ilmaa"), ja kirkkokunnalla on jonkinasteista toimintaa lähes kaikissa maailman maissa.
Viime vuosikymmeninä kirkon jäsenmäärä on lisääntynyt lähinnä ns. kolmannessa maailmassa. Sen sijaan korkean elintason maissa jäsenmäärä on yleensä polkenut paikoillaan tai jopa vähentynyt. Mikäli jäsenmäärän lisääntymistä näissä maissa on tapahtunut, se on useinkin perustunut kehitysmaista tulleiden siirtolaisten varaan.
Adventtikirkolla on laaja sairaaloiden, oppilaitosten ja kustannusliikkeiden verkosto ja se harjoittaa merkittävää avustustoimintaa.
Kirkon organisaatio on poikkeuksellisen hierarkkinen ja muistuttaa siinä suhteessa roomalais-katolista kirkkoa. Organisaation portaat alhaalta ylöspäin ovat:
paikallisseurakunta tai -ryhmä
piirikunta tai lähetys
unioni
osasto
pääjohto (sijainnut aina USA:ssa)
Pääjohdon päätöksillä katsotaan olevan jumalallinen auktoriteetti maan päällä.
Virallinen oppi on kuluneiden puolentoista vuosisadan aikana useassa asiassa muuttunut. Tällä erää sen tärkein määrittely sisältyy 28 perustavanlaatuisen opinkohdan luetteloon (28 Fundamental Beliefs).
Kirkon oppeja voidaan muuttaa vain joka 5. vuosi pidettävässä pääjohdon yleiskokouksessa, johon edustajiaan lähettävät periaatteessa kaikki ne maat, joissa kirkolla on organisoitua toimintaa.
Siten esimerkiksi Suomen Adventtikirkko ei voi päättää, että adventismin oppeja rukattaisiin paremmin suomalaiseen makuun sopiviksi, ei siinäkään tapauksessa, vaikka asia täällä nähtäisiin tärkeäksi.
Toki opinnäkemysten korostuksissa on eroja eri maiden adventtikirkkojen välillä.
Yhteistä adventisteille kuitenkin ovat:
Kristuksen takaisintulon odotus (joka kuitenkin ainakin korkean elintason maissa on aika lailla laimentunut viimeisten 50 vuoden aikana).
Lauantai lepo- ja pyhäpäivänä. Tosin tuon päivän viettotavoissa on viime vuosikymmeninä tapahtunut melkoista muutosta "rennompaan" suuntaan.
Kun Jeesus ei tullutkaan maan päälle 22.10.1844, ei kestänyt kauankaan, kun omaksuttiin ajatus, että jotakin tuona päivänä kuitenkin olisi tapahtunut. Syntyi oppi ns. tutkivasta tuomiosta, joka adventistisen käsityksen mukaan tarkoittaa sitä, että mainittuna päivänä Jeesus olisi siirtynyt taivaallisen pyhäkön toiseksi pyhimmästä osastosta kaikkein pyhimpään ja ryhtynyt tutkimaan, ketkä loppujen lopuksi ovat kelvollisia pääsemään taivaaseen. Se, mitä asiasta alkuun opetettiin, on viimeisten 30 vuoden aikana joutunut kiistelyn kohteeksi.
Monen pastorin työsuhde Adventtikirkkoon (etenkin USA:ssa ja Australiassa) on päättynyt, kun asianomaista on joko aiheellisesti tai aiheettomasti epäilty tämän opin hylkääjäksi.
Ei-adventistien on ollut vaikea nähdä tässä opissa muuta merkitystä kuin sen, että sen tarjosi "suuren pettymyksen" läpikäyneille sen lohdutuksen, että ainakin ennustettu päivämäärä oli oikea, vaikka itse tapahtuma, Jeesuksen toinen tuleminen, jäi kokematta.
Myöhemmin itse päivämääräkin on asetettu kyseenalaiseksi. William Miller laski 15 eri tavalla Kristuksen takaisintulon vuoden. Kaikki hänen laskelmansa päätyivät samaan vuoteen, nekin, joissa oli vuoden laskuvirhe (joka johtui siitä, että kalenterissa ei koskaan ole ollut vuotta 0, vaan vuotta 1 e.Kr. seurasi vuosi 1 j.Kr.).
Käsitys siitä, että Kristuksen takaisintulon kuukausi olisi ollut lokakuu, puolestaan perustui siihen harhakäsitykseen, että pikkuruisen juutalaislahkon, Karaiittien, noudattaman kalenterin mukaan vuonna 1844 juutalaisten suuri sovituspäivä (Jom Kippur) olisi osunut lokakuulle.
Vasta paljon myöhemmin selvisi, että Karaiitit olivat jo kauan ennen vuotta 1844 luopuneet kuukalenterista ja siirtyneet juutalaisten enemmistön noudattamaan aurinkovuosikalenteriin, jonka mukaan Jom Kippur olikin vuonna 1844 syyskuussa.
Adventistien “evankelioimiskokouksissa” ei tiettävästi koskaan ole selostettu kuulijoille, miksi Karaiittien kalenteri olisi ollut oikeampi kuin se, mitä ylivoimaisesti useimmat juutalaiset noudattivat, eikä sitäkään, että vuoden 1844 merkityksen puolestapuhujien käsitys Karaiittien sen hetkisestä kalenterista oli virheellinen.
Opetus "Profetian Hengestä", jolla tarkoitetaan kirkon profeettaa Ellen G. Whitea ("EGW") ja hänen erittäin laajaa kirjallista tuotantoaan.
Kysymys siitä, kummalla on suurempi arvovalta, raamatulla vai adventtikirkon profeetalla, on kirkon ja sen jäsenten kannalta ollut ongelmallinen ja on edelleenkin. Teoriassa raamatun arvovalta on suurempi, mutta käytännössä EGW:n lausunnot usein ovat olleet normatiivisia. Toinen ongelma EGW:n suhteen on se, että hänen massiiviseen kirjalliseen jäämistöönsä mahtuu kiusallisen paljon keskenään ristiriitaisia lausuntoja, joiden yhteensovittaminen on ihan oma taitolajinsa.
Kolmanneksi ongelmaksi on viime vuosikymmeninä noussut kysymys EGW:n harjoittamasta ja hänen nimissään harjoitetusta, muiden kirjailijoiden tekstien ja ideoiden plagioinnista, jonka laajuutta kirkon johto on tarmokkaasti yrittänyt vähätellä.
Neljäs ongelma on kysymys siitä, kuinka monta kertaa profeetan on lupa erehtyä, ennen kuin hänet luokitellaan vääräksi profeetaksi.
Käsitys siitä, että myös ei-juutalaisilla olisi velvollisuus maksaa kymmenykset (juutalaisethan tosin lopettivat kymmenysten maksamisen sen jälkeen, kun Jerusalemin temppeli hävitettiin; VT:ssa kymmenyksethän päätyivät temppeliin). Vastaus kysymykseen, mistä ne 10 % lasketaan, on useimmiten ollut: bruttotuloista! Lisäksi jäsenille on ajoittain muistutettu, että jos ihminen maksaa kymmenykset kaksin- tai kolminkertaisina, se olisi Jumalalle erityisen otollista. Kirkon ja sen jäsenten välisen rahaliikenteen ei oleteta jäävän pelkästään kymmenysten maksamiseen, vaan jäseniltä edellytetään sen lisäksi runsaita uhrilahjoja ja mielellään myös kirkon muistamista testamenteilla ja lahjakirjoilla.
Kymmenykset ovat jäsenille siinä mielessä vapaaehtoisia, ettei niiden maksamatta jättämisestä voida erottaa jäsenyydestä. Toisaalta jäsentä, joka ei maksa kymmenyksiä, ei yleensä valita seurakunnan virkoihin.
Kirkon palkkalistoilla olevien kohdalla kymmenysten maksaminen on käytännössä työsuhteen jatkumisen edellytys. Suomessa ja ilmeisesti joissakin muissakin maissa adventistipastorit ovat verottajan silmissä olleet eri asemassa kuin rivijäsenet sikäli, että pastorin maksamat kymmenykset vähennetään hänen verotettavasta tulostaan. Tätä ei kovin moni maallikko tiedä.
Ns. terveyssanoma, jonka mukaan kristityn velvollisuus on elää terveellisesti, kieltäytyen syömästä sian tai muiden "saastaisten eläinten" lihaa. Kahvin käyttö tuomitaan, mutta kahvia silti moni juo, kun vain silmä välttää. Rohkeammat adventistit nauttivat kahvia ihan julkisestikin, vaikka kahvin juonti on aikoinaan synniksi saarnattu. Tupakointi voi olla seurakunnasta erottamisperuste. Ehtoollisella nautittava viini on alkoholitonta, ja seurakunta pyrkii monin eri tavoin edistämään alkoholitonta elämäntapaa. Kuitenkin alkoholin käyttö on jonkin verran lisääntynyt viimeisten parinkymmenen vuoden aikana.
Kirkossa on ollut kaksi, keskenään kiistelevää näkemystä sen suhteen, millä perusteella ihminen pelastuu. Kiistakapulana on ollut se, mikä on ihmisen osuus pelastuksessa, eli riittääkö usko vai tarvitaanko myös tekoja ja jos tarvitaan, kuinka paljon ja kuinka täydellisiä tekoja. Tätä kiistaa ei vieläkään ole saatu ratkaistuksi, vaikka pinnallisesti tarkasteltuna toisin näyttäisi.
Kun sapattia eli lauantaita kristittyjenkin lepopäivänä on perusteltu sillä, että se olisi asetettu jo luomisessa, Raamatun luomiskertomuksen käsittäminen kirjaimelliseksi, noin 6000 vuotta sitten tapahtuneeksi historialliseksi tosiasiaksi on koettu tärkeäksi.
Tämän vuoksi adventtikirkko on tuominnut kehitysopin ja uskoo edelleenkin kuutena päivänä tapahtuneeseen maailman luomiseen. Tosin etenkin USA:ssa kirkon sivistyneistön keskuudessa on alkanut esiintyä lipsumista evoluutioteorian suuntaan, mutta nähtäväksi jää, tuleeko kirkon virallinen opetus tässä asiassa muuttumaan lähivuosikymmeninä. Yhdysvalloissa kirkon ja sen profeetan omaksuma asenne, jonka mukaan maapallon ikä olisi n. 6000 vuotta vanha, on ollut omiaan vieroittamaan akateemisesti koulutettuja jäseniä kirkon muistakin opetuksista. Osa adventtikirkon sivistyneistöstä uskoo ns. “vanha maapallo, nuori luominen -teoriaan”. Adventismissa sapatin vieton tärkein peruste on siis ensimmäisen Mooseksen kirjan alkulukujen historiallisuus. Jos Raamatun kaksi ensimmäistä lukua käsitetään muuten kuin historiallisten tapahtumien tarkkana kuvauksena, adventistin on vaikea pitää yllä oppirakennelmansa eräitä osia.
Jos 28 perustavanlaatuisen opinkohdan kuudennen “pykälän” sanallista muotoilua joku pitää epäselvänä, havainto on oikea. Tuossa eri näkemysten kompromississa lienee varauduttu siihen, että voisi vielä tulla aika, jolloin maapallon iästä puhuessaan adventistit joutuisivat tuhansien vuosien sijasta käyttämään sanoja ‘miljoonia’ tai ‘miljardeja’.
Danielin kirja ja Ilmestyskirja ovat adventisteille huomattavasti tärkeämpiä kuin muille kristityille keskimäärin. Näiden kahden kirjan perusteella kirkon tulevaisuuden odotuksiin liittyy olennaisena ajatuksena se, että on tulossa aika, jolloin koko ihmiskunta joutuu valitsemaan kantansa joko sapatinvieton (= "Jumalan sinetti") tai sunnuntain pyhittämisen (= "pedon merkki") välillä.
Niille, jotka valitsevat lauantain pitämisen, on adventistien käsityksen mukaan luvassa vaikeat ajat, koska heitä odottaa vaino, jota johtamassa on roomalais-katolinen kirkko ja "langennut protestanttisuus".
Ilmestyskirjassa esiintyvä pedon luvun 666 käsitetään tarkoittavan paavin virkaa.
Adventistit eivät hyväksy lapsikastetta, vaan vaativat ns. uskovien kasteen, joka tapahtuu upottamalla. Kastettavan ei tarvitse kuitenkaan olla aikuinen, vaan silloin tällöin on kastettu alle 10-vuotiaitakin seurakunnan jäsenten lapsia.
Kirkko hylkää opin sielun kuolemattomuudesta ja iankaikkisesta piinasta. Helvetti käsitetään kirjaimellisesti palavana tulena, jossa vietettävä aika voi vaihdella, mutta jossa lopulta jokainen kadotukseen tuomittu tuhoutuu.
Yleisesti ottaen adventistit ovat olleet verrattain vähän kiinnostuneita niistä asioista, jotka muulle kristikunnalle ovat yhteisiä ja rakkaita ja erittäin kiinnostuneita niistä, jotka muiden uskonsuuntien käsityksen mukaan ovat sivuasioita. Adventtikirkossa on pidetty tarpeellisena keskittyä etenkin niihin asioihin, joista muut kristityt eivät puhu.
Kymmenen käskyn osalta se merkitsee sitä, että lepopäiväkäskystä kirkon piirissä puhutaan ja kirjoitetaan enemmän kuin muista yhdeksästä käskystä yhteensä. Itse asiassa ne yhdeksän muuta käskyä ovat julistuksessa jääneet yllättävänkin vähälle huomiolle. Tätä on perusteltu mm. sillä, että riittää, kun muut kristityt puhuvat niistä.
julistuksessa puhuttavan Jeesuksen tulon jouduttamisesta Pietarin kirjan mukaan. sanana jouduttaminen on mennyt yli hilseen itselläni tuntuu jotenkin epäloogiselta.
julistuksessa puhuttavan Jeesuksen tulon jouduttamisesta Pietarin kirjan mukaan. sanana jouduttaminen on mennyt yli hilseen itselläni tuntuu jotenkin epäloogiselta.