Jotkut jakavat onnellisesti käsitettä lepopäivä ja sunnuntai ajatusta tähän raamatunpaikkaan.
Toinen pitää yhden päivän toista parempana, toinen pitää kaikki päivät yhtä hyvinä; kukin olkoon omassa mielessään täysin varma.
Arkkipiispa Kaila Roomalaiskirjeen selitys s.188
Meidän on pakko tässä Roomalaiskirjeen kohdassa ajatella paastopäiviä joita askeetit pitivät joko enemmän tai vähemmän. Apostoli ei ankarasti tuomitse erikoisten paastopäivien pitäjiä vaan sanoo jae 6
Joka valikoi päiviä, se valikoi Herran tähden; ja joka syö, se syö Herran tähden, sillä hän kiittää Jumalaa; ja joka ei syö, se on Herran tähden syömättä ja kiittää Jumalaa.
Nyt voi vaikka tämän kommentin tulostaa ja laittaa raamattunsa väliin, että muistaa seuraavana kerran kun käyttää uudelleen ja uudelleen tätä samaa paikkaa muuhun tarkoitusperänsä tukemiseen.
Jookosta?
Eli rakkaudella kohdataan veli, vaikka hän tulisi vastaan kameliturkki päällä ja söisi hunajassa paahdettuja heinäsirkkoja, onnellisesti sapattia pyhittäen.
Onhan tuo sapatti raamatullinen lepopäivä, ja nämä onnettomat kameliturkkiset eivät uskalla nousta Jumalaa vastaan neuvomaan lepopäivän kohdalla, eikä edes muuttaa tai opettaa sen lakkaamisesta mitään, niin heikkoja he ovat lihassa Jumalan edessä vaeltaessaan.
Te vahvat voitte lihassa neuvoa ketä tahansa, mutta jokaisella on valinta henkilökohtainen.
Toinen pitää yhden päivän toista parempana, toinen pitää kaikki päivät yhtä hyvinä; kukin olkoon omassa mielessään täysin varma.
Arkkipiispa Kaila Roomalaiskirjeen selitys s.188
Meidän on pakko tässä Roomalaiskirjeen kohdassa ajatella paastopäiviä joita askeetit pitivät joko enemmän tai vähemmän. Apostoli ei ankarasti tuomitse erikoisten paastopäivien pitäjiä vaan sanoo jae 6
Joka valikoi päiviä, se valikoi Herran tähden; ja joka syö, se syö Herran tähden, sillä hän kiittää Jumalaa; ja joka ei syö, se on Herran tähden syömättä ja kiittää Jumalaa.
Nyt voi vaikka tämän kommentin tulostaa ja laittaa raamattunsa väliin, että muistaa seuraavana kerran kun käyttää uudelleen ja uudelleen tätä samaa paikkaa muuhun tarkoitusperänsä tukemiseen.
Jookosta?
Eli rakkaudella kohdataan veli, vaikka hän tulisi vastaan kameliturkki päällä ja söisi hunajassa paahdettuja heinäsirkkoja, onnellisesti sapattia pyhittäen.
Onhan tuo sapatti raamatullinen lepopäivä, ja nämä onnettomat kameliturkkiset eivät uskalla nousta Jumalaa vastaan neuvomaan lepopäivän kohdalla, eikä edes muuttaa tai opettaa sen lakkaamisesta mitään, niin heikkoja he ovat lihassa Jumalan edessä vaeltaessaan.
Te vahvat voitte lihassa neuvoa ketä tahansa, mutta jokaisella on valinta henkilökohtainen.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Joista kiistellään laitan ne tähän.
Room 14/5."Toinen pitää yhden päivän toista parempana,toinen pitää kaikkipäivät yhtä hyvinä,kukin olkoon omassa mielessään täysin varma".
14/6."Joka valikoi päiviä,se valikoi Herran tähden,ja joka syö,se syö Herran tähden,sillä hän kiittää Jumalaa,ja joka ei syö,se on Herran tähden syömättä ja kiittää Jumalaa"
Tällä perusteella,ei voi väittää että tuo tarkoittaisi PELKÄSTÄÄN PAASTOA.
Mielestäni tuossa on kysymys kahdesta eri asiasta.
1.paastosta 2.yleensä erotuksen tekeminen päivien välillä.
Pitämällä jotakin viikonpäivää toista parempana. Näinhän ei ole enää uudenliiton puolella.
että ottavat kaikki pyhän merkit pois kalenterista, nythän se on vain yksien tehtävä merkata pyhäpäivät, eikä toisilla ole nokan koputtamista tämähän ei ole oikein.
Tässä jakeitten irrottelussa on se vääryyden kompastus.
Eli juuri nuo jakeet oli tuossa Kaila nimimerkin kirjoituksessa jo, mutta jatketaan.
Mutta ota Eki nyt raamattu käteen ja lue tuo Room kirjeen luku 14 tältäosin, niin tulet samaan johtopäätökseen Kailan kanssa.
Tässä ei puhuta ollenkaan määrätynlaista päivien jakoa, mitä halutaan sapatti/sunnuntai viitaten opettaa.
vaan on kyse syö, ajatuksesta.
Joka syö, joka ei syö, joka taas syö, Jumala on ottanut hoivaansa.. kaivelaapa sanoja ja merkityksiä.
Jos joku tekee uskosta jotakin, niin ei pidä tuomita, vaan nyt puhutaan rakkaudesta.
Vai olenko ymmärtänyt väärin?
Room 13:11-14:23
Ja tehkää tämä, koska tunnette tämän ajan, että jo on hetki teidän unesta nousta; sillä pelastus on nyt meitä lähempänä kuin silloin, kun uskoon tulimme.
Yö on pitkälle kulunut, ja päivä on lähellä. Pankaamme sentähden pois pimeyden teot, ja pukeutukaamme valkeuden varuksiin.
Vaeltakaamme säädyllisesti, niinkuin päivällä, ei mässäyksissä ja juomingeissa, ei haureudessa ja irstaudessa, ei riidassa ja kateudessa, vaan pukekaa päällenne Herra Jeesus Kristus, älkääkä niin pitäkö lihastanne huolta, että himot heräävät. Heikkouskoista hoivatkaa, rupeamatta väittelemään mielipiteistä. Toinen uskoo saavansa syödä kaikkea, mutta toinen, joka on heikko, syö vihanneksia.
Joka syö, älköön halveksiko sitä, joka ei syö; ja joka ei syö, älköön tuomitko sitä, joka syö, sillä Jumala on ottanut hänet hoivaansa.
Mikä sinä olet tuomitsemaan toisen palvelijaa? Oman isäntänsä edessä hän seisoo tai kaatuu; mutta hän on pysyvä pystyssä, sillä Herra on voimallinen hänet pystyssä pitämään. Toinen pitää yhden päivän toista parempana, toinen pitää kaikki päivät yhtä hyvinä; kukin olkoon omassa mielessään täysin varma. Joka valikoi päiviä, se valikoi Herran tähden; ja joka syö, se syö Herran tähden, sillä hän kiittää Jumalaa; ja joka ei syö, se on Herran tähden syömättä ja kiittää Jumalaa.
Sillä ei kukaan meistä elä itsellensä, eikä kukaan kuole itsellensä.
Jos me elämme, niin elämme Herralle, ja jos kuolemme, niin kuolemme Herralle. Sentähden, elimmepä tai kuolimme, niin me olemme Herran omat. Sillä sitä varten Kristus kuoli ja heräsi eloon, että hän olisi sekä kuolleitten että elävien Herra. Mutta sinä, minkätähden sinä tuomitset veljeäsi? Taikka sinä toinen, minkätähden sinä halveksit veljeäsi? Sillä kaikki meidät asetetaan Jumalan tuomioistuimen eteen. Sillä kirjoitettu on: "Niin totta kuin minä elän, sanoo Herra, minun edessäni pitää jokaisen polven notkistuman ja jokaisen kielen ylistämän Jumalaa."
Niin on siis meidän jokaisen tehtävä Jumalalle tili itsestämme. Älkäämme siis enää toisiamme tuomitko, vaan päättäkää pikemmin olla panematta veljenne eteen loukkauskiveä tai langetusta.
Minä tiedän ja olen varma Herrassa Jeesuksessa, ettei mikään ole epäpyhää itsessään; vaan ainoastaan sille, joka pitää jotakin epäpyhänä, sille se on epäpyhää.
Mutta jos veljesi tulee murheelliseksi ruokasi tähden, niin sinä et enää vaella rakkauden mukaan. Älä saata ruuallasi turmioon sitä, jonka edestä Kristus on kuollut. Älkää siis antako sen hyvän, mikä teillä on, joutua herjattavaksi; sillä ei Jumalan valtakunta ole syömistä ja juomista, vaan vanhurskautta ja rauhaa ja iloa Pyhässä Hengessä. Joka tässä kohden palvelee Kristusta, se on Jumalalle otollinen ja ihmisille kelvollinen. Niin tavoitelkaamme siis sitä, mikä edistää rauhaa ja keskinäistä rakentumistamme. Älä ruuan tähden turmele Jumalan työtä. Kaikki tosin on puhdasta, mutta sille ihmiselle, joka syö tuntoansa loukaten, se on pahaa. Hyvä on olla lihaa syömättä ja viiniä juomatta ja karttaa sitä, mistä veljesi loukkaantuu tai joutuu lankeemukseen tai heikoksi tulee.
Pidä sinä itselläsi Jumalan edessä se usko, mikä sinulla on. Onnellinen on se, joka ei tuomitse itseään siitä, minkä hän oikeaksi havaitsee; mutta joka epäröi ja kuitenkin syö, on tuomittu, koska se ei tapahdu uskosta; sillä kaikki, mikä ei ole uskosta, on syntiä.
Room 13:11-14:23
On turha tehdä oppia Room.14-luvusta,että luku tarkoittaisi AINOASTAAN PAASTOA.
Okei, asia on selvä, käydään nukkumaan, hyvää yötä, ja kauniita unia uuteen armon aamuun.