Armo on ansaitsematonta hyvyyttä. – Daavid koki suuren armon. Hän sanoi "Sinun armosi on parempi kuin elämä". Ps. 63:4
– Armo korvasi Paavalin kärsimykset. "Minun armossani on sinulle kyllin". 2 Kor. 12:9. Pistin oli saatanan enkeli (syyttäjän lähetti), joka rusikoi häntä. Kysymys oli syntien polttavasta muistosta. Paavali sanoi vanhalla iälläänkin olevansa "syntisistä suurin". 1 Tim. 1:12-16.
– Paavali sanoi "missä synti on suureksi tullut, siinä armo on tullut ylenpalttiseksi" Rom. 5:20. Syntien suuruus riippuu kokemisen tasosta, ei tekemisen tasosta. Paavali vainosi ilman synnin tuntoa seurakuntaa. Kun hän heräsi, synti tuli suureksi omassatunnossa. Kuitenkin armo riitti.
– 2 Kor. 9:8 vakuuttaa. " Jumala on voimallinen antamaan teille ylenpalttisesti kaikkea armoa, että teillä kaikessa aina olisi kaikkea riittävästi, voidaksenne ylenpalttisesti tehdä kaikkinaista hyvää". Armo kattaa kaiken, ruumiin sielun ja hengen. Menneet, nykyiset ja tulevat.
– Armo eliminoi ihmiskerskauksen. "Armosta te olette pelastetut...ettei kukaan kerskaisi" Ef. 2:8-9. Ihmisen osaksi jää ylistää Jumalaa Ps. 107:1.
ARMO RIITTÄÄ
TYÖTÄ TEKEVÄ ARMO
Kaikenkattava armo ei ole olemassa vain syntien anteeksiantamiseksi. Armo tekee työtä uskovassa ja hänen kauttaan.
– Armo pelastaa Tiit. 2:11. Se on voimallinen kukistamaan turmiovallat. "Kun Jumalan hyvyys ja ihmisrakkaus ilmestyi, pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta". Tiit. 3:4-5.
– Armo kasvattaa Tiit. 2:12. Armo muuttaa asenteita ja toimintaa. Näin elämme "Hyljäten jumalattomuuden ja maailmalliset himot".
– Armo hallitsee Rom. 5:21. Armo on jumalallinen ominaisuus, joka ei ole kenenkään hallittavissa. Armo on synnin hallinnan kumoaja ja vastakohta ja johtaa iankaikkiseen elämään.
– Armo tekee työtä 1 Kor. 15:10. Armo johdattaa sisäiseen lepoon ja antaa voiman työhön Jumalan valtakunnassa. Paavali todistaa että kaikki hänen vaivannäkönsä oli ollut armon työtä hänen kauttaan.
– Armo vaikuttaa tahtomista ja tekemistä 2 Kor.8:1-5. Makedonialaiset antoivat varoistaan ja ennen kaikkea itsensä Herralle.
ARMO ON AKTIIVINEN, TOIMIVA ARMO
YKSIN USKOSTA, YKSIN ARMOSTA
Usko ja armo ovat siamilaiset kaksoset, jotka eivät elä ilman toistaan. Rom. 4:16. Armo on tekojen vastakohta ja otetaan vastaan uskolla.
Rom. 4:4-5 todistaa, "töitä tekevälle ei lueta palkkaa armosta, vaan ansiosta, mutta joka ei töitä tee, vaan uskoo häneen, joka vanhurskauttaa jumalattoman, sille luetaan hänen uskonsa vanhurskaudeksi"
– Kaikki on Jumalasta 2 Kor. 5:18-20. Hän on sovituksen kohde pappi ja uhri. Jumalan teko on täydellinen ja lisäysyritykset ovat täysin turhia.
– Paavali taisteli voimakkaasti evankeliumin ihmistöillä vesittäviä opettajia vastaan. Sellaisia ovat esim. Päivien ja ruokien valikoinnit pelastuksen saavuttamiseksi ja askeesiin viittaava lihan kurittaminen, joilla ei ole mitään arvoa Kol. 2:16-7 ja 23.
– Paavali ei antanut myöten evankeliumin totuudesta Gal. 2: 4-5.
– Ihmisteoilla vesitetty evankeliumi on kirottu Gal. 1:6-9. Pelastus on kokonaan armosta ja uskosta. Ketju on niin vahva kuin heikoin lenkki. Ihmisteko pelastuksen ketjussa saa ketjun katkeamaan.
– Yksin usko antaa kunnian Jumalalle Rom. 4:18-20.
PELASTUS ON YKSIN USKOSTA JA YKSIN ARMOSTA
– Armo korvasi Paavalin kärsimykset. "Minun armossani on sinulle kyllin". 2 Kor. 12:9. Pistin oli saatanan enkeli (syyttäjän lähetti), joka rusikoi häntä. Kysymys oli syntien polttavasta muistosta. Paavali sanoi vanhalla iälläänkin olevansa "syntisistä suurin". 1 Tim. 1:12-16.
– Paavali sanoi "missä synti on suureksi tullut, siinä armo on tullut ylenpalttiseksi" Rom. 5:20. Syntien suuruus riippuu kokemisen tasosta, ei tekemisen tasosta. Paavali vainosi ilman synnin tuntoa seurakuntaa. Kun hän heräsi, synti tuli suureksi omassatunnossa. Kuitenkin armo riitti.
– 2 Kor. 9:8 vakuuttaa. " Jumala on voimallinen antamaan teille ylenpalttisesti kaikkea armoa, että teillä kaikessa aina olisi kaikkea riittävästi, voidaksenne ylenpalttisesti tehdä kaikkinaista hyvää". Armo kattaa kaiken, ruumiin sielun ja hengen. Menneet, nykyiset ja tulevat.
– Armo eliminoi ihmiskerskauksen. "Armosta te olette pelastetut...ettei kukaan kerskaisi" Ef. 2:8-9. Ihmisen osaksi jää ylistää Jumalaa Ps. 107:1.
ARMO RIITTÄÄ
TYÖTÄ TEKEVÄ ARMO
Kaikenkattava armo ei ole olemassa vain syntien anteeksiantamiseksi. Armo tekee työtä uskovassa ja hänen kauttaan.
– Armo pelastaa Tiit. 2:11. Se on voimallinen kukistamaan turmiovallat. "Kun Jumalan hyvyys ja ihmisrakkaus ilmestyi, pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta". Tiit. 3:4-5.
– Armo kasvattaa Tiit. 2:12. Armo muuttaa asenteita ja toimintaa. Näin elämme "Hyljäten jumalattomuuden ja maailmalliset himot".
– Armo hallitsee Rom. 5:21. Armo on jumalallinen ominaisuus, joka ei ole kenenkään hallittavissa. Armo on synnin hallinnan kumoaja ja vastakohta ja johtaa iankaikkiseen elämään.
– Armo tekee työtä 1 Kor. 15:10. Armo johdattaa sisäiseen lepoon ja antaa voiman työhön Jumalan valtakunnassa. Paavali todistaa että kaikki hänen vaivannäkönsä oli ollut armon työtä hänen kauttaan.
– Armo vaikuttaa tahtomista ja tekemistä 2 Kor.8:1-5. Makedonialaiset antoivat varoistaan ja ennen kaikkea itsensä Herralle.
ARMO ON AKTIIVINEN, TOIMIVA ARMO
YKSIN USKOSTA, YKSIN ARMOSTA
Usko ja armo ovat siamilaiset kaksoset, jotka eivät elä ilman toistaan. Rom. 4:16. Armo on tekojen vastakohta ja otetaan vastaan uskolla.
Rom. 4:4-5 todistaa, "töitä tekevälle ei lueta palkkaa armosta, vaan ansiosta, mutta joka ei töitä tee, vaan uskoo häneen, joka vanhurskauttaa jumalattoman, sille luetaan hänen uskonsa vanhurskaudeksi"
– Kaikki on Jumalasta 2 Kor. 5:18-20. Hän on sovituksen kohde pappi ja uhri. Jumalan teko on täydellinen ja lisäysyritykset ovat täysin turhia.
– Paavali taisteli voimakkaasti evankeliumin ihmistöillä vesittäviä opettajia vastaan. Sellaisia ovat esim. Päivien ja ruokien valikoinnit pelastuksen saavuttamiseksi ja askeesiin viittaava lihan kurittaminen, joilla ei ole mitään arvoa Kol. 2:16-7 ja 23.
– Paavali ei antanut myöten evankeliumin totuudesta Gal. 2: 4-5.
– Ihmisteoilla vesitetty evankeliumi on kirottu Gal. 1:6-9. Pelastus on kokonaan armosta ja uskosta. Ketju on niin vahva kuin heikoin lenkki. Ihmisteko pelastuksen ketjussa saa ketjun katkeamaan.
– Yksin usko antaa kunnian Jumalalle Rom. 4:18-20.
PELASTUS ON YKSIN USKOSTA JA YKSIN ARMOSTA
Vastaukset 13
Vanhimmat
Ellet JEESUKSEN sanoihin palaa,et PELASTU.
tekstiä.
pysyy tyhjänä niin kauan kuin ihminen sitä omassa
valheen hengessään tuo.
Tämä on aivan käsittämätön asia ihmiselle niin kauan
kuin hän sivuuttaa Jeesuksen sanoman pelastuksen tiestä.
Jumalan sanaa toit,
jotkut ymmätämättömyyttään taistelevat jopa Jumalaa vastaan.
Ja tuomitsevat jopa Jumalan helvettiin,
kun eivät ymmärrä lopunajan sanomaa.
Taistelu kenttää.
2. Kor. 10:3
Me elämme tässä maailmassa mutta emme taistele tämän maailman tavoin.
Ef. 6:12
Emmehän me taistele ihmisiä vastaan vaan henkivaltoja ja voimia vastaan, tämän pimeyden maailman hallitsijoita ja avaruuden pahoja henkiä vastaan. [Ef. 2:2]
1. Tim. 1:18
Tämän käskyn jätän täytettäväksesi, poikani Timoteus, niiden profeetallisten sanojen mukaisesti, jotka sinulle kerran on lausuttu. Niitä muistaen taistele jalo taistelu [1. Tim. 6:12]
ymmärtämättäsi taistelet Jumalan sanan TOTUUTTA
itse Jeesusta vastaan.
....on höppänä valhettelija, Raamatun tärkein ohje on opetus elää oikein, kääntyä pois teiltänsä, jos ne ovat huonot. Siinä kaikki, ilman sen runsaampia sanahelinöitä.
Niinkuin näet, ei se armo Paavaliakaan auttanut,
jokin pisti koko ajan, joten velka oli maksettava.
Ei Jeesuksen uhrista ollut apua.
sopii paremmin jollekkin muulle kuin raamattupalstalle.
mikä sinua pitää tällä palstalla sillä sinä kiellät
Jumalan sanan Totuuden täysin?
... Jumalan sana ja Raamattu yhtä kuin UUsi Testamentti, Raamatussa on myös Vanha Testamentti, itseasiassa
se on paljon laajempi.
Tämä on Raamattu palsta, joten perustakaa itsellenne UT palsta, jos ei VT kelpaa tänne, muuten kuin niiden lauselainausten osalta, jotka VT:stä on valikoidusti, tarkoitushakuisesti ja muunnellusti UT:hen siirretty.
on sekä vanha että uusitestamentti.
Mutta sinä et kumpaankaan ole Jumalalta uskoa saanut tuot
jotain aivan ihmeellistä oppia tänne.
...kertoa lähemmin, millä tavalla?
Paavali oli saanu pistimen lihaansa että pysyisi nöyränä.Ja sai Jumalalta rukouksiinsa armollisen vastuksen,Minun armossani on sinulle kyllin.
Kun Paavali oli heikko niin Jumala oli vahva.
Valtava asia kun sen ymmärtää..aamen :)
UT:n tutkimus on jo pitkään tunnustanut, ettei vastakkainasettelu "laki / teot vs. armo" (ja siihen liittyen samastukset VT / juutalaisuus = lakiuskonto vs. UT / kristinusko = armoon perustuva uskonto) pidä paikkansa.
Siihen, että Paavalin on ymmärretty asettaneen laki ja armo vastakkain, on erityisesti vaikuttanut Lutherin oman uskonelämän vaiheet: ensin hän pyrki vanhurskauttamaan itsensä room.kat:n opin ja tapojen mukaan, sitten – turhautuneena – hän oppi Paavalin kirjeistä armon merkityksen. Hänen uskonnollisen reformaationsa ytimeksi tästä lähtien tullut vastakkainasettelu lain ja armon välillä oli suunnattu silloista room.kat:sta kirkkoa vastaan. Tämä Lutherin omassa tilanteessa syntynyt vastakkainasettelu lain ja armon välillä on päätynyt määrittelemään myös juutalaisuuden ja kristinuskon suhdetta sekä myös siksi tavaksi, jolla Paavalin kirjeitä laista ja armosta yleisesti kristittyjen parissa on ymmärretty.
Jeesuksen ajan juutalaisuus ei kuitenkaan opettanut Jumalan yhteyteen pääsemistä / pelastusta / vanhurskautumista tms. laintekojen kautta (kuten ei VT tai juutalaisuus nykyäänkään) vaan pelastus tuli Jumalan armosta; lain noudattaminen oli vain se tapa, jolla elettiin juutalaisena (sekä yksilönä että kansana) Jumalan yhteydessä.
Ne kiistat lain ja armon oikeasta suhteesta toisiinsa, jotka ovat tuttuja esim. Apt 15:stä tai Paavalin Roomalais- ja Galatalaiskirjeistä, olivat silloisten kristittyjen omaa sisäistä kiistaa niiden välillä, jotka vaativat pakanuudestakin kristinuskoon kääntyneiltä juutalaisten tapojen noudattamista ja niiden, jotka eivät sitä vaatineet. Siksi ne eivät sovellu kuvaamaan juutalaisuuden (silloisen tai myöhemmänkään) näkemystä armosta ja laista. Eikä edes Paavali (tai muutkaan, jotka eivät vaatineet pakanoilta juutalaisille ominaisten uskonnollisten tapojen noudattamista), vapauttanut pakanakristittyjä tekojen merkityksestä: uskoon / armosta pelastumiseen, täytyy liittyä hyvät teot ja ilman tekoja usko on kuollutta uskoa (esim. Room 6:15-23; 12; Jaak 2).
esim.
http://www.jcrelations.net/en/?item=789
http://www.angelfire.com/journal/althehare/judaism.html