Voisiko joku asiantuntija kertoa, miten tunnistaa oikean uskon ja oikean uskovan?
Tätä palstaa lukemalla, ei todellakaan pääse yksiselitteiseen käsitykseen.
Kenellä Suomessa on riittävästi auktoriteettia sanomaan, mitä on oikea usko? Luulisi niin selkeästä kirjasta kuin Raamattu on, löytyvän helposti se oikea tulkintatapa ja sitä kautta oikea usko ja uskovainen.
Toivottavasti joku näsäviisas ei taas takerru käyttämiini vääriin sanoihin.
Tätä palstaa lukemalla, ei todellakaan pääse yksiselitteiseen käsitykseen.
Kenellä Suomessa on riittävästi auktoriteettia sanomaan, mitä on oikea usko? Luulisi niin selkeästä kirjasta kuin Raamattu on, löytyvän helposti se oikea tulkintatapa ja sitä kautta oikea usko ja uskovainen.
Toivottavasti joku näsäviisas ei taas takerru käyttämiini vääriin sanoihin.
Vastaukset 24
Vanhimmat
Voisiko joku asiantuntija kertoa, miten tunnistaa oikean uskon ja oikean uskovan?
Miten sä määrittelet oikean uskon? Lähdetkö siitä että raamattu sisältää oikean uskon? Näinhän ei välttämättä ole.
Luulisi niin selkeästä kirjasta kuin Raamattu on
Raamattuhan ei ole. Sen vastaukset ovat puhtaasti tulkinnanvaraisia. Monet tosin yrittävät väittää muuta, mutta he valehtelevat. Opeista ja tulkinnoista on kiistelty melkein ikuisuus.
Kenellä Suomessa on riittävästi auktoriteettia sanomaan, mitä on oikea usko?
Ei kenelläkään. Jokaisen on uskottava kuten henkilökohtaisesti oikeaksi katsoo ja yritettävä tarkastella erilaisia näkökulmia.
Minä kysyin, miten tunnistaa oikean uskon.
Sinä kysyit, miten määrittelen oikean uskon.
Täh?
sinulle kaikella ystävyydellä, että oikea usko on usko Herraan Jeesukseen! Siihen ei sen kummenpia selityksiä tarvita, mutta valitettavasti usein kuulee kaikenlaisia selityksen, selityksiä. Siis usko Jeesukseen on oikea!
Jos se olisi noin yksinkertaista, miksi sitten on satoja erilaisia tapoja uskoa, satoja (taitaa olla tuhansia) erilaisia uskonsuuntauksia?
Miksi kiistellään, milloin kaste pitää toimittaa ja millä tekniikalla, jos sillä ei ole mitään merkitystä?
Helluntailaiset täällä väittävät, että luterilaiset "lapsikastetut" eivät pelastu.
Joku tässä nyt mättää.
Täällä kirjoittaa useita ihmisiä, jotka keskustelevat Pyhän Hengen kanssa (armolahja tms.). Miksi tämä PH ei kerro, miten oikein uskotaan. Miksi hän (se?) panttaa näin keskeistä tietoa?
luterilainen lapsikastettu pelastuu, jos "uskoo Herraan Jeesukseen". Kastehan ei ole pelastuskysymys, eivätkä luterilaisetaakn pidä sitä enää sellaisena. Henkilokohtaista uskoa painotetaan sielläkin, kun uskosta puhutaan.
pelastuskysymyksenä.
Helluntaiherätyksessä usko ja kaste ovat toki käs`
käikkäin, mutta mitään sakramenttia kasteesta yksin ei ole tehty.
Tuolla Käsikädessä -ilmaisulla meinaan sitä, että UT:n opetuksesta kasteen ollaan ymmärretty kuuluvaksi jokaisen uskovaisen "jatkoaskeleeksi uskontiellä".
Helluntaipiireissä kasteessa liitytään paikallisseurakunnan jäseneksi, "Jumalan lapseuden" katsotaan syntyneen jo aiemmin "uskoon tulemisen" myötä.
Kun helluntai yms. piireissä arvostellaan lapsikastetta, erimileisyys perustuu juuri siihen luterilaiseen dogmiin, jonka mukaan *kasteessa tullaan Jumalan lapsiksi, synnytään uudesti ylhäältä, tullaan pimeydestä valkeuteen*, kuten viime sunnuntain Kolmen vartin kirkossa kuulin opetettavan.
Kuitenkin, vaikka noin opetetaan, Jumalan etsimistä ja henkilökohtaista uskoa korostetaan. Hieman ristiriitaista?
Käytännössä se tarkoittaa vaeltamista Kristuksessa. Olemme Kasteessa kastetut Jeesuksen kuolemaan.
Jeesus otti kaikki meidän syntimme omalle kontolleen. Jeesus kuoli pois synnistä kovan ristinkuoleman kautta. Komantena päivänä Jeesus nousi ylös kuolleista. Ne jotka ovat Jeesuksen kuolemaan kastetut ovat kuollet pois synnistä, yhdessä Kristuksen kanssa. "Se on täytetty". Mikä siis oli täytetty? Jumalan vanhurskas tahto oli täytetty.
Ne ihmiset jotka ovat Jeesuksen kanssa kuolleet pois synnistä, saavat elää hänen kauttaan ja hänessä, koska Jeesus nousi ylös kuolleista. Jeesuksen noutua ylös kuolleista kuolema ei enää hallitse meitäkään jotka olimme kuolemaan tuomittuja. Tämä siis koskee vain niitä jotka ovat Jeesuksessa Kristuksessa.
Paavali ketoo saman asian seuraavasti:
Room. 6:1 Mitä siis sanomme?
Onko meidän pysyttävä synnissä, että armo suureksi tulisi?
Room. 6:2 Pois se!
Me, jotka olemme kuolleet pois synnistä, kuinka me vielä eläisimme siinä?
Room. 6:3 Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, ...
... olemme hänen kuolemaansa kastetut?
Room. 6:4 Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, ...
... että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman.
Room. 6:5 Sillä jos me olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa,
Room. 6:6 kun tiedämme sen, että meidän vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu, että synnin ruumis kukistettaisiin, niin ettemme enää syntiä palvelisi;
Room. 6:7 sillä joka on kuollut, se on vanhurskautunut pois synnistä.
Room. 6:8 Mutta jos olemme kuolleet Kristuksen kanssa, niin me uskomme saavamme myös elää hänen kanssaan,
Room. 6:9 tietäen, että Kristus, sittenkuin hänet kuolleista herätettiin, ei enää kuole: kuolema ei enää häntä vallitse.
Room. 6:10 Sillä minkä hän kuoli, sen hän kerta kaikkiaan kuoli pois synnistä; mutta minkä hän elää, sen hän elää Jumalalle.
---------
Room. 6:11 Niin tekin pitäkää itsenne synnille kuolleina, mutta Jumalalle elävinä Kristuksessa Jeesuksessa.
Room. 6:12 Älköön siis synti hallitko teidän kuolevaisessa ruumiissanne, ...
... niin että olette kuuliaiset sen himoille,
Room. 6:13 älkääkä antako jäseniänne vääryyden aseiksi synnille, vaan antakaa itsenne, kuolleista eläviksi tulleina, Jumalalle, ja jäsenenne vanhurskauden aseiksi Jumalalle.
Room. 6:14 Sillä synnin ei pidä teitä vallitseman, ...
... koska ette ole lain alla, vaan armon alla.
Siitä se johtuu nämä kaikki kommervenkit, että ihminen on ylpeä, eikä sen vuosi ota vastaan autuutta YKSIN: ->
- Jumalan armosta
- Kristuksen tähden
- Uskon kautta
Ihmiselle on tyypillistä ansaita oikeutuksensa, olipa asia mikä hyvänsä.
- Rakkaus on ansaittava,
- pelastus on ansaittava,
- toisten ihmisten hyväksyminen on ansaittava maksoi mitä maksoi.
Tätä viimeksi mainittua ihmisen heikkoutta hyväksikäyttävät ihmiset saavat vallan seurakunnissa, heistä tulee muiden määrääjiä ja johtajia, jotka sanovat missä kaappi seisoo. Ellet tottele tällaista "sijaskristusta", niin lähde lätkimään. Tällä tavoin muodostuu miljoonia erilaisia ihmisjumalia ja ihmisten muodostamia uskonnollisisa yhdistyksiä, laajoinen sääntökokoelmineen. Näitä kutsutaan Raamatussa isien perinnäissäännöiksi.
Kristus on pelastuskysymys. Kristus on tie Jumalan valtakuntaan ja iankaikkiseen elämään.
Kasteessa - USKON KAUTTA - ihminen liitetään Jeesuksen kärsimiseen kuolemaan ja kuolleista yläsnousemiseen.
Niin muodoin Pyhä Kaste on kristinopin ydinkysymys, ei kuitenkaan Kaste itsessään,
vaan Kristus johon syntinen Kasteen kautta YHDISTETÄÄN USKOSSA.
Ilman uskoa on mahdoton kelvata Jumalalle.
Ilman uskoa Kaste on hyödytön siinä mielessä, että ilman uskoa ei pelastu, vaikka olisi kastettu Kristukseen.
Joku tietenkin kysyy nyt, ettäentä jos ihmistä ei ole kastettu. Kastween puuttuminen ei estä pelastumasta, on forse majore esteitä, sen sijaan kasteen halveksiminen ja sen vuoksi sen pois jättäminen, on kadottava synti.
tuolla "uskon kautta"? Kenen, mitä uskoa?
Niin Edgar, Pyhä Henki on Jumala, eikä Hänestä niin ollen voi puhu "se" -muodossa.
luterilaiset pitävät kastetta rituaalina. Tavalliesti kasteen muita ominaisuuksia (pelastus ym.) ei juurikaan korosteta.
Luterilaisissa herätysliikkeissä asia on toisin.
Monesta tämän palstan kirjoituksesta voi kyllä päätellä, että helluntailainen "uskovienkaste" on oleellinen pelastusvarmuuden suhteen.
Olen myös huomannut, että sinä ole harvinaisen liberaali ollaksesi helluntailainen.
Mitään yhtenäistä helluntaioppiahan ei näytä olevan.
Minulle Pyhä Henki on henkiolento muiden joukossa. En ole koskaan nähnyt sitä, en keskustellut sen kanssa, joten minulle se on määrittelemätön, abstrakti.
Siksi sorrun joskus kirjoittamaan "se". En tee niin loukatakseni.
Jumalasta puhuttaessa kirjoitan aina joskus pienellä kirjaimella "jumala". Tällöin tarkoitan sanan yleistä merkitystä. Jumaliahan on moneen lähtöön.
Täällä kyllä näkee kirjotusvirheen poikineen, eikä niistä kannata loukkaantua.
ainakin yksi.
Minusta Raamatun 'Laupiaan samarialaisen' kaltainen ihminen on oikea uskova. Kun näet sellaisen, olet tunnistanut etsimäsi.
"laupiaita samarialaisia"?
Oletko itse nuo kriteerit täyttävä ihminen?
Jos väitteesi pitää paikkansa, niin taivaaseen ei taida tunkua olla.
Kukaan ihminen ei voi toista pelastaa.
Jos autuus perustuisi ihmisen ansioon, niin yksikään ei pelastusi.
Mutta jos sinä otat USKOLLA vastaan Jumalan armosta Kristuksen ansaitseman sovituksen Jumalan kanssa, - niin sinä pääset taivaaseen.
Vastoin ihmisten luuloja ja uskomuksia hurskainkin ihminen ja mafioso ovat kumpikin yhtä syntisiä.
Tästä syystä kummallakin on myös yksi ja sama tie pelastukseen, se on Jumalan armo ja syntien anteeksiantamus Jeesuksen Pyhän nimen ja sovintoveren kautta.
Ylpeä ihminen ei tunnusta syntiään, eikä hän ryhdy syömään Jeesuksen ruumista, eikä Jeesuksen verta juomaan. Niinpä hän pysyy kuolemassa ja luonnollisen kuoleman kautta päätyy kadotukseen.
Vain harvat pääsevät taivaaseen, niin kamalaa kun se onkin.
eikö kasteessa Jumalan lapseuteen saatettu vauvaihminen ole toisen pelastama?
Jos olet, niin katsotko sinä pelastuvasi eri tavalla kun vähän nuorempi ihminen?
Kasteessa Kristus pelastaa, ei Kasteen toimittanut henkilö. Kasteelle ei ole olemassa ikärajaa.
Kasteen esikuva ympärileikkaus toimitettiin 8 päivän ikäisenä, joten se on sopiva ikä viedä uskovan ihmisen lapsi kasteelle. Siitä eteempäin aina vaatriin asti on mahdollista kastaa jos vanhemmat ovat laiminlyöneet lapsensa kasteelle viemisen.
Voip olla, että Jumalan edessä (jonne en joudu) mafiamies ja tavallinen tallaaja ovat yhtä syntisiä. Jumalahan on äärettömän puolueellinen ja harrastaa mielellään kollektiivisia rangaistuksia.
Jos Jumala on kaikkivaltias, niin on kerrassaan älytöntä, ettei hän voi ottaa mustan ja valkoisen välimuotoja, harmaasävyjä, huomioon.
Uskovat korostavat omaa hyvyyttään sanomalla itseään syntisiksi. Kannattaisi katsella peiliin, ja miettiä, oletko rehellinen puhuessasi synnillisyydestäsi ja varsinkin siitä verrattuna vaikka minun epäuskoiseen. Arvelenpa, että mielessäsi pidät itseäsi putipuhtaana minuun syntisäkkiin verrattuna.
vaan esitän vain näkemykseni.
En tunne palstalaisia niin hyvin, että voisin sanoa palstalaisista juuri mitään. Raamattu sanoo ihmisessä olevan ihaninta hänen laupeutensa. "Oikean uskovan tunnusmerkkinä" voidaan pitää hänen asennettaan lähimmäisiä kohtaan. 'Oikeaksi' uskova tulee vasta henkisen ja hengellisen kasvun myötä, mikä toisilla on hitaampaa kuin toisilla. Olemme keskeneräisiä, mutta sellaisinakin Jumalan silmissä hyväksyttyjä Kristuksen tähden.
En täytä itse 'Laupiaan samarialaisen' kriteeriä. Tunnen monia muita, joihin kuvaus sopii. Pyrin kylläkin pyhitykseen, jota en koskaan voi saavuttaa omin voimin, vaan Jumalan armon avulla, joka vähitellen kasvattaa hylkäämään pahan ja valitsemaan hyvän. "Armo taivasta varten kasvattaa". Se ei ole ihmisen mahdollisuuksissa, vaan Jumalan, jolle on kaikki mahdollista. Olen varma, että Jumala vie alkamansa työn päätökseen jokaisessa uskovassa. Keskeneräistä työtä ei pitäisi arvostella kovin ankarasti.
käyttää samaa nimimerkkiä kuin alkuperäisessä viestissäni; siis taluttaja.
Kun sanoit, ettei taivaaseen taida olla tunkua, niin ihmisten kriteereillä sinne harva taitaa päästä. Olemme valmiita sulkemaan taivaan portit eri tavoin ajattelevilta ja hyväksymään vain täsmälleen samoin tai ainakin lähes samoin ajattelevat. Jumala ei katso henkilöön; ulkonaisiin seikkoihin, vaan ihmisen asenteeseen.
"Mua tartu käteen, Herra, ja taluta,
niin että pääsen kerran mä kotia.
En jaksa käydä yksin, vaan lankean.
Vie kanssas käsityksin, niin uskallan..."
...perille asti.
Minun näkemys on ns. arkiuskovaisen näkökulma. Luotan Jumalaan ja hänen poikaansa Jesukseen Kristukseen. Ihmis sydämen tila on heille näkyvä ja sitä ei pääse yksikän pakoon Jumala näke onko ihminen uskosa ja tunnustaako hän että Jeesus Kristus on Jumalan poika? Tähän kun vastaa niin usko on aito ja vilpitön eikä sitä tarvitse selitellä kellekkään. Todistaa voi ja se on tas toinen juttu. Lukeminen autta Raamatun kun lukee niin se uskova joka sanoo kaiken ymmärtävänsä.. liekö puhu totta? Jotkut asiat aukeavat heti joihinkin ei taida riittää elämän taival vaan täytyy luottaa etä Jumla tulee vastaan koska hänen poikansa Jeesus Kristus rukoilee koko ajan meidän puolestamme. Rauha olkoon teidän kanssanne.