Raamatun mukaan paratiisissa synnin alle joutuneen ja hengellisesti kuolleen ihmisen SIELU HERÄÄ UUTEEN ELÄMÄÄN KASTEESSA. Kaste on suuri Jumalan luomisteko, jossa Sana, Henki ja vesi on läsnä.
Lapsi syntyy lihasta tähän maailmaan. Sillä sinä päivänä, jona te siitä syötte, te kuolette=hengellinen kuolema ja synnin olemus; jonka käärme ja uudestikastajat kieltävät)
Ihmisen uudesti hengellisesti herättäminen eli uudestiluominen tapahtuu kasteessa, jossa ihminen alkaa elää uutta elämää Kristuksen ruumiissa Hengen yhdeydessä Jumalan kanssa.
10 Sillä me olemme hänen tekonsa, luodut Kristuksessa Jeesuksessa hyviä töitä varten, jotka Jumala on edeltäpäin valmistanut, että me niissä vaeltaisimme.
11 ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella:
12 ollen haudattuina hänen kanssaan KASTEESSA, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.
5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan."
4 Näin meidät KASTEESSA annettiin kuolemaan ja haudattiin yhdessä hänen kanssaan, jotta mekin alkaisimme elää UUTTA ELÄMÄÄ, niin kuin Kristus Isän kirkkauden voimalla herätettiin kuolleista. [2. Kor. 5:17; Ef. 2:6; Kol. 2:12]
Lapsen kasteen vesi ei ole pelkkää vettä, vaan Jumalan sanaan ja Henkeen liittyvää vettä. Kastevesi on kuin Elämän kaksoisvirta.
Hes. 47:9
"Ja kaikki elolliset, kaikki, jotka liikkuvat, virkoavat elämään kaikkialla, mihin tämä kaksoisvirta tulee. Ja kaloja on oleva hyvin paljon; sillä kun nämä vedet sinne tulevat ja vesi paranee, niin kaikki virkoaa elämään, minne vain virta tulee."
Hesekiel profetoi helluntaina tapahtuneesta vihmontakasteesta näin:
25 Ja minä vihmon teidän päällenne puhdasta vettä, niin että te puhdistutte; kaikista saastaisuuksistanne ja kaikista kivijumalistanne minä teidät puhdistan.
26 Ja minä annan teille uuden sydämen, ja uuden hengen minä annan teidän sisimpäänne. Minä poistan teidän ruumiistanne kivisydämen ja annan teille lihasydämen.
27 Henkeni minä annan teidän sisimpäänne ja vaikutan sen, että te vaellatte minun käskyjeni mukaan, noudatatte minun oikeuksiani ja pidätte ne.
Lapsi syntyy lihasta tähän maailmaan. Sillä sinä päivänä, jona te siitä syötte, te kuolette=hengellinen kuolema ja synnin olemus; jonka käärme ja uudestikastajat kieltävät)
Ihmisen uudesti hengellisesti herättäminen eli uudestiluominen tapahtuu kasteessa, jossa ihminen alkaa elää uutta elämää Kristuksen ruumiissa Hengen yhdeydessä Jumalan kanssa.
10 Sillä me olemme hänen tekonsa, luodut Kristuksessa Jeesuksessa hyviä töitä varten, jotka Jumala on edeltäpäin valmistanut, että me niissä vaeltaisimme.
11 ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella:
12 ollen haudattuina hänen kanssaan KASTEESSA, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.
5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan."
4 Näin meidät KASTEESSA annettiin kuolemaan ja haudattiin yhdessä hänen kanssaan, jotta mekin alkaisimme elää UUTTA ELÄMÄÄ, niin kuin Kristus Isän kirkkauden voimalla herätettiin kuolleista. [2. Kor. 5:17; Ef. 2:6; Kol. 2:12]
Lapsen kasteen vesi ei ole pelkkää vettä, vaan Jumalan sanaan ja Henkeen liittyvää vettä. Kastevesi on kuin Elämän kaksoisvirta.
Hes. 47:9
"Ja kaikki elolliset, kaikki, jotka liikkuvat, virkoavat elämään kaikkialla, mihin tämä kaksoisvirta tulee. Ja kaloja on oleva hyvin paljon; sillä kun nämä vedet sinne tulevat ja vesi paranee, niin kaikki virkoaa elämään, minne vain virta tulee."
Hesekiel profetoi helluntaina tapahtuneesta vihmontakasteesta näin:
25 Ja minä vihmon teidän päällenne puhdasta vettä, niin että te puhdistutte; kaikista saastaisuuksistanne ja kaikista kivijumalistanne minä teidät puhdistan.
26 Ja minä annan teille uuden sydämen, ja uuden hengen minä annan teidän sisimpäänne. Minä poistan teidän ruumiistanne kivisydämen ja annan teille lihasydämen.
27 Henkeni minä annan teidän sisimpäänne ja vaikutan sen, että te vaellatte minun käskyjeni mukaan, noudatatte minun oikeuksiani ja pidätte ne.
Vastaukset 21
Vanhimmat
Sanot: " SIELU HERÄÄ UUTEEN ELÄMÄÄN KASTEESSA. "
V: Väärin edelelen. Miksi valehtelet? Ei herää, vaan uudestisyntymisessä, eli uskoontulossa.
==================================================
Sanot: "Kaste on suuri Jumalan luomisteko, jossa Sana, Henki ja vesi on läsnä. "
V: Väärin edelleen. Miksi valehtelet? Missään kohdin Raamattua ei sanota, että "kaste on Jumalan teko", vaan siellä sanotaan, että Usko on Jumalan teko. Ihminen ei ole kasteessa pelkkä passiivinen objekti vaan myös aktiivinen subjekti. Hän kävelee veteen, antaa kastaa itsensä ja kävelee vedestä pois. Ihminen antaa kastaa itsensä ja ottaa kasteen (tekijä eli subjekti), mutta hänet myös kastetaan, jolloin toinen ihminen on kastaja ja ihminen teon kohde. (teon kohde eli objekti)
==================================================
Sanot: "Ihmisen uudesti hengellisesti herättäminen eli uudestiluominen tapahtuu kasteessa"
V: Väärin edelelen. Miksi valehtelet? Ihmisen uudesti hengellisesti herääminen, eli uudestiluominen tapahtuu Uudestisyntymisessä, eli Uskoontulossa.
==================================================
Sanot: "Lapsen kasteen vesi ei ole pelkkää vettä, vaan Jumalan sanaan ja Henkeen liittyvää vettä. "
V: Väärin edelleen. Miksi valehtelet? Raamatussa ei puhuta mitään "Jumalan Sanan ja hengen yhdistyneestä" kasteesta. Kasteen ottaminen on välitöntä seurausta siitä, kun joku on tullut uskoon ja syntynyt uudesti ylhäältä uskomalla Jumalan sanan vaikutuksesta ja Jumalan tekona Jeesukseen Kristukseen. (Mar 1:15; Joh 6:29; 4:1-2; Apt 8:5-12,35-40; 10:34-48; 26:17-20) Kaste on siten Jumalan vaikuttama uskon teko, millä ei ansaita pelastusta.
==================================================
Opetus, jonka mukaan ihminen saa syntinsä anteeksi ja pelastuu vesikasteen toimitushetkellä, on valkoista magiaa, okkultismia ja noituutta. Se on taikauskoa, mikä on syntiä Jumalan silmissä. Se on Jumalan sanan hylkäämistä ja turvautumista ihmisten tekoihin uskon sijasta pelastuksen perustuksena. Jumala kutsuu valituita ja pyhiä hylkäämään kaikenlaisen opetuksen, mikä pitää halpana Kristuksen veren ja kuolleista ylösnousemisen uskon ensisijaisena kohteena. Jos sinä uskot evankeliumin sanoman, olet pelastunut sen uskoessasi. Kaste kuuluu uskoville ja pelastuneille, ei jumalattomille ja niille, jotka eivät usko Herraan Jeesukseen.
Uskon kohde on ratkaiseva sen suhteen, miten sinun käy. Jos uskot siihen, että sait syntisi anteeksi kasteessa ja pelastuit kasteen suorittamisen ansiosta, on uskosi kohde väärä. Jos uskot, että Jeesus Kristus on kuollut sinun syntiesi tähden Golgatan ristillä ja noussut ylös kuolleista, niin sinä pelastut, kun pysyt siinä uskossa loppuun saakka. (Kol 1:21-23; 1Kor 15:1-11)
Et saa asettaa mitään asiaa tärkeämmäksi kuin Jeesuksen vanhurskauden tekoa meidän hyväksemme. Me emme tule osalliseksi sovituksesta vesikasteen toimitushetkellä vaan uskomalla evankeliumin sanoma ennen kuin otamme vesikasteen. Ihminen syntyy uudeksi ylhäältä uskomalla Herraan Jeesukseen, Jumalan Poikaan: ei ottamalla vesikaste. Jos uskot Kristukseen, niin sinä pelastut, mutta jos et usko, niin sinut tuomitaan kadotukseen. Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä, aamen.
>>SIELU HERÄÄ UUTEEN ELÄMÄÄN KASTEESSA.>>
Sir_JoN: "Väärin edelleen. Miksi valehtelet? Ei herää, vaan uudestisyntymisessä, eli uskoontulossa."
Oikea vastaus: "Apostolisena aikana monet syntiä tehneet ihmiset heräsivät uuteen elämään uudestisyntymisessä. Kukaan kastamaton ei ole uudestisyntynyt."
==================================================
>>Ihmisen uudesti hengellisesti herättäminen eli uudestiluominen tapahtuu kasteessa.>>
Sir_JoN: "Väärin edelleen. Miksi valehtelet? Ihmisen uudesti hengellisesti herääminen, eli uudestiluominen tapahtuu uudestisyntymisessä, eli uskoontulossa."
Oikea vastaus: "Apostolisena aikana monien syntiä tehneiden ihmisten hengellinen herääminen eli uudestiluominen tapahtui heidän kastehetkessään. Siitä hetkestään lähtien he olivat uudestisyntyneitä eli vedestä ja Hengestä syntyneitä."
==================================================
Opetus, jonka mukaan ihminen saa syntinsä anteeksi ja pelastuu jossakin kastehetkeä edeltävässä 'uskonratkaisuhetkessään', on valkoista magiaa, okkultismia ja noituutta. Se on taikauskoa, mikä on syntiä Jumalan silmissä. Se on Jumalan sanan hylkäämistä ja turvautumista ihmisten tekoihin uskon sijasta pelastuksen perustuksena.
Jos sinä uskot evankeliumin sanoman ja annat kastaa itsesi, pelastut (Mark. 16:15,16). Kaste kuuluu katuville syntiä tehneille ihmisille, ei uudestisyntyneille.
Uskon kohde on ratkaiseva sen suhteen, miten sinun käy. Jos uskot siihen, että sait syntisi anteeksi jossakin kastehetkeä edeltävässä 'uskonratkaisussasi' ja pelastuit tuollaisen 'uskonratkaisurukouksen', 'kättenpäällepanon' tms. suorittamisen ansiosta, on uskosi kohde väärä. Jos sinä syntiä tehnyt ihminen uskot, että Jeesus Kristus on kuollut sinun syntiesi tähden Golgatan ristillä ja noussut ylös kuolleista ja annat kastaa itsesi, niin sinä pelastut, kun pysyt Jeesukseen Kristukseen uskovana elämäsi loppuun saakka (Kol 1:21-23; 1 Kor. 15:1-11).
Et saa asettaa mitään asiaa tärkeämmäksi kuin Jeesuksen vanhurskauden tekoa meidän hyväksemme. Me emme tule osalliseksi sovituksesta 'uskonratkaisurukouksen' tms. ihmisteon toimitushetkellä vaan uskoen evankeliumin sanoman antaessamme kastaa itsemme. Syntiä tehnyt ihminen syntyy uudeksi ylhäältä eli syntyy vedestä ja Hengestä kun parannuksessa ollen, uskoen evankeliumin tulee kastetuksi. Jos uskot Kristukseen elämäsi viimeisellä hetkellä, niin sinä pelastut, mutta jos et usko, niin sinut tullaan tuomitsemaan kadotukseen. Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä, aamen.
Oikea
opetus tässä 2.7.2008 klo 11.43
---
Jumala on avannut sinun silmäsi näkemään hengellisiä totuuksia.
Sanot-
>>>Oikea vastaus: "Apostolisena aikana monet syntiä tehneet ihmiset heräsivät uuteen elämään uudestisyntymisessä. Kukaan kastamaton ei ole uudestisyntynyt."Oikea vastaus: "Apostolisena aikana monien syntiä tehneiden ihmisten hengellinen herääminen eli uudestiluominen tapahtui heidän kastehetkessään.
Sanot: "Kukaan kastamaton ei ole uudestisyntynyt."
V: Väärin edlleen. Miksi valehtelet? Raamatussa ei ole yhtään ainuttakaan ihmistä, joka olisi kastettu ENNEN ko. ihmisen uskoontuloa, eli uudestisyntymistä. Ei edes ollut lupaa kastaa muita, kuin uudestisyntyneitä ihmisiä.
==================================================
Sanot: "Apostolisena aikana monien syntiä tehneiden ihmisten hengellinen herääminen eli uudestiluominen tapahtui heidän kastehetkessään. "
V: Väärin edelleen. Miksi valehtelet? Kukaan ihminen Ei herää vesikasteessa, vaan jo sitä ennen, uudestisyntymisessä, eli uskoontulossa.
==================================================
Sanot: " Opetus, jonka mukaan ihminen saa syntinsä anteeksi ja pelastuu jossakin kastehetkeä edeltävässä 'uskonratkaisuhetkessään', on valkoista magiaa, okkultismia ja noituutta."
V: Millä perusteella? Niin Paavali, kuin myös kaikki muutkin Opetuslapset olivat jo pelastettuna, ennenkuin olivat ottaneet oman vesikasteensa Jordanilla btw.
==================================================
Sanot: "Kaste kuuluu katuville syntiä tehneille ihmisille, ei uudestisyntyneille. "
V: Väärin edelleen. Miksi valehtelet? Se, ettei uskosta osatonta ole lupa kastaa, käy ilmi kahdesta Uuden Testamentin kohdasta. Ensimmäinen on etiopialaisen hoviherran ja Filippuksen välinen keskustelu.
Apostolien teot:
8:35 Niin Filippus avasi suunsa ja lähtien siitä kirjoituksesta julisti hänelle evankeliumia Jeesuksesta.
8:36 Ja kulkiessaan tietä he tulivat veden ääreen ja hoviherra sanoi: " Katso, tässä on vettä. Mikä estää kastamasta minua?"
8:37 Niin Filippus sanoi hänelle: "Jos sinä uskot koko sydämestäsi, niin on lupa!" Hän vastasi ja sanoi: "Minä uskon, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika!"
8:38 Ja hän käski pysäyttää vaunut ja he astuivat kumpikin veteen, sekä Filippus että hoviherra, ja Filippus kastoi hänet.
8:39 Ja kun he olivat astuneet ylös vedestä, tempasi Herran Henki Filippuksen pois eikä hoviherra häntä enää nähnyt. Ja hän jatkoi matkaansa iloiten.
Kreikankielen sana `eksestin´ on suomeksi: "on lupa, on laillista". Sanaa käytetään sellaisissa yhteyksissä, missä käsitellään sitä, onko Mooseksen lain mukaan tai yleensäkään lupa tehdä jotakin vai ei. (Matt 12:2,4,10,12; 14:4; 19:3; 20:15; 22:17; 27:6; Luuk 6:2,4,9; Joh 5:10; 18:31; Apt 8:37; 16:21; 22:25; 1Kor 6:12; 10:23) Filippus sanoi, että hoviherra oli lupa kastaa, jos tämä uskoi koko sydämestään Kristukseen. Ellei hoviherra olisi uskonut kuulemaansa evankeliumin sanaa, ei häntä olisi ollut lupa kastaa.
Tässä kävi ilmi siis se, ettei ketään tule kastaa, joka ei omakohtaisesti usko Jeesukseen ja tunnusta uskoaan ihmisten edessä. Toinen asia, mikä kävi ilmi, on kasteen tapa eli molemmat kävelevät veteen ja siitä pois. Kastaja upottaa vedessä kastettavan kokonaan veden alle ja kastaa hänet Herran Jeesuksen Kristuksen nimeen. (Apt 2:38; 10:47-48; 19:5)
Toinen kohta, mistä käy ilmi, ettei ketään tule kastaa, ellei hän henkilökohtaisesti usko Jeesukseen, on Korneliuksen perhekunnan ja ystävien uskoontulo. He saivat ensin Pyhän Hengen Pietarin saarnan aikana ja uskoivat Herraan. Sen jälkeen Pietari sanoi:
Apostolien teot:
10:47 "Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niinkuin mekin?"
10:48 Ja hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen. Silloin he pyysivät häntä viipymään siellä muutamia päiviä.
Kukaan ei voi kieltää kastamasta sellaista, joka uskoo ennen kastetta Herraan Jeesukseen ja tunnustaa uskonsa ihmisten edessä. Jos kastettavasta näkyy tämän lisäksi mielenmuutoksen hyvät hedelmät, niin homma on selvä kuin pläkki: hänet on lupa kastaa. (Matt 3:7-11)
Jumalattomia ei pidä kenenkään mennä kastamaan, sillä kaste on pantu alunperin merkiksi uskovaisten ja maailman välille. Jos kastamme kaikki jumalattomat ja heidän lapsensa, ei kaste erota meitä millään tavalla maailmasta ja on irvikuva siitä, mikä merkitys Raamatussa kasteella oli. Alussa ei kukaan halunnut tulla kastetuksi muodin tai tavan vuoksi, koska kastetut joutuivat heti vainon kohteeksi ja menettivät pahimmassa tapauksessa henkensä. Lisäksi heidän omaisuutensa ryöstettiin. Luterilaiset ja katoliset jatkoivat tätä kastettujen vainoamista aina 1600-luvulle ja lievemmässä muodossa 1970 -luvulle asti. Sen jälkeen ekumeeniset pyrkimykset ovat vaientaneet seurakunnan vainoojien ja pilkkaajien äänet yleisen konseksuksen hälinän taakse.
==================================================
Sanot: "Jos uskot siihen, että sait syntisi anteeksi jossakin kastehetkeä edeltävässä 'uskonratkaisussasi' ja pelastuit tuollaisen 'uskonratkaisurukouksen', 'kättenpäällepanon' tms. suorittamisen ansiosta, on uskosi kohde väärä."
V: Millä perusteella? Tiedätkö, miten tullaan uskoon? Kaikki, jotka ottavat sanan vastaan, tulevat uskoon. Sana uskotaan silloin, kun se kuullaan ja otetaan silloin myös vastaan, niin että sanan vastaanottaneet ja uskovaiset on lupa kastaa. (vrt. Apt 10:43-48; 8:35-40.) Jumalan sanat samalla uudestisynnyttävät ja pelastavat sen, joka ottaa ne vastaan ja uskoo Herraan Jeesukseen.
==================================================
Opetus, jonka mukaan ihminen saa syntinsä anteeksi ja pelastuu vesikasteen toimitushetkellä, on valkoista magiaa, okkultismia ja noituutta. Se on taikauskoa, mikä on syntiä Jumalan silmissä. Se on Jumalan sanan hylkäämistä ja turvautumista ihmisten tekoihin uskon sijasta pelastuksen perustuksena. Jumala kutsuu valituita ja pyhiä hylkäämään kaikenlaisen opetuksen, mikä pitää halpana Kristuksen veren ja kuolleista ylösnousemisen uskon ensisijaisena kohteena. Jos sinä uskot evankeliumin sanoman, olet pelastunut sen uskoessasi. Kaste kuuluu uskoville ja pelastuneille, ei jumalattomille ja niille, jotka eivät usko Herraan Jeesukseen.
Uskon kohde on ratkaiseva sen suhteen, miten sinun käy. Jos uskot siihen, että sait syntisi anteeksi kasteessa ja pelastuit kasteen suorittamisen ansiosta, on uskosi kohde väärä. Jos uskot, että Jeesus Kristus on kuollut sinun syntiesi tähden Golgatan ristillä ja noussut ylös kuolleista, niin sinä pelastut, kun pysyt siinä uskossa loppuun saakka. (Kol 1:21-23; 1Kor 15:1-11)
Et saa asettaa mitään asiaa tärkeämmäksi kuin Jeesuksen vanhurskauden tekoa meidän hyväksemme. Me emme tule osalliseksi sovituksesta vesikasteen toimitushetkellä vaan uskomalla evankeliumin sanoma ennen kuin otamme vesikasteen. Ihminen syntyy uudeksi ylhäältä uskomalla Herraan Jeesukseen, Jumalan Poikaan: ei ottamalla vesikaste. Jos uskot Kristukseen, niin sinä pelastut, mutta jos et usko, niin sinut tuomitaan kadotukseen. Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä, aamen.
Sanot: "Kukaan kastamaton ei ole uudestisyntynyt."
V: Väärin edlleen. Miksi valehtelet? Raamatussa ei ole yhtään ainuttakaan ihmistä, joka olisi kastettu ENNEN ko. ihmisen uskoontuloa, eli uudestisyntymistä. Ei edes ollut lupaa kastaa muita, kuin uudestisyntyneitä ihmisiä.
==================================================
Sanot: "Apostolisena aikana monien syntiä tehneiden ihmisten hengellinen herääminen eli uudestiluominen tapahtui heidän kastehetkessään. "
V: Väärin edelleen. Miksi valehtelet? Kukaan ihminen Ei herää vesikasteessa, vaan jo sitä ennen, uudestisyntymisessä, eli uskoontulossa.
==================================================
Sanot: " Opetus, jonka mukaan ihminen saa syntinsä anteeksi ja pelastuu jossakin kastehetkeä edeltävässä 'uskonratkaisuhetkessään', on valkoista magiaa, okkultismia ja noituutta."
V: Millä perusteella? Niin Paavali, kuin myös kaikki muutkin Opetuslapset olivat jo pelastettuna, ennenkuin olivat ottaneet oman vesikasteensa Jordanilla btw.
==================================================
Sanot: "Kaste kuuluu katuville syntiä tehneille ihmisille, ei uudestisyntyneille. "
V: Väärin edelleen. Miksi valehtelet? Se, ettei uskosta osatonta ole lupa kastaa, käy ilmi kahdesta Uuden Testamentin kohdasta. Ensimmäinen on etiopialaisen hoviherran ja Filippuksen välinen keskustelu.
Apostolien teot:
8:35 Niin Filippus avasi suunsa ja lähtien siitä kirjoituksesta julisti hänelle evankeliumia Jeesuksesta.
8:36 Ja kulkiessaan tietä he tulivat veden ääreen ja hoviherra sanoi: " Katso, tässä on vettä. Mikä estää kastamasta minua?"
8:37 Niin Filippus sanoi hänelle: "Jos sinä uskot koko sydämestäsi, niin on lupa!" Hän vastasi ja sanoi: "Minä uskon, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika!"
8:38 Ja hän käski pysäyttää vaunut ja he astuivat kumpikin veteen, sekä Filippus että hoviherra, ja Filippus kastoi hänet.
8:39 Ja kun he olivat astuneet ylös vedestä, tempasi Herran Henki Filippuksen pois eikä hoviherra häntä enää nähnyt. Ja hän jatkoi matkaansa iloiten.
Kreikankielen sana `eksestin´ on suomeksi: "on lupa, on laillista". Sanaa käytetään sellaisissa yhteyksissä, missä käsitellään sitä, onko Mooseksen lain mukaan tai yleensäkään lupa tehdä jotakin vai ei. (Matt 12:2,4,10,12; 14:4; 19:3; 20:15; 22:17; 27:6; Luuk 6:2,4,9; Joh 5:10; 18:31; Apt 8:37; 16:21; 22:25; 1Kor 6:12; 10:23) Filippus sanoi, että hoviherra oli lupa kastaa, jos tämä uskoi koko sydämestään Kristukseen. Ellei hoviherra olisi uskonut kuulemaansa evankeliumin sanaa, ei häntä olisi ollut lupa kastaa.
Tässä kävi ilmi siis se, ettei ketään tule kastaa, joka ei omakohtaisesti usko Jeesukseen ja tunnusta uskoaan ihmisten edessä. Toinen asia, mikä kävi ilmi, on kasteen tapa eli molemmat kävelevät veteen ja siitä pois. Kastaja upottaa vedessä kastettavan kokonaan veden alle ja kastaa hänet Herran Jeesuksen Kristuksen nimeen. (Apt 2:38; 10:47-48; 19:5)
Toinen kohta, mistä käy ilmi, ettei ketään tule kastaa, ellei hän henkilökohtaisesti usko Jeesukseen, on Korneliuksen perhekunnan ja ystävien uskoontulo. He saivat ensin Pyhän Hengen Pietarin saarnan aikana ja uskoivat Herraan. Sen jälkeen Pietari sanoi:
Apostolien teot:
10:47 "Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niinkuin mekin?"
10:48 Ja hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen. Silloin he pyysivät häntä viipymään siellä muutamia päiviä.
Kukaan ei voi kieltää kastamasta sellaista, joka uskoo ennen kastetta Herraan Jeesukseen ja tunnustaa uskonsa ihmisten edessä. Jos kastettavasta näkyy tämän lisäksi mielenmuutoksen hyvät hedelmät, niin homma on selvä kuin pläkki: hänet on lupa kastaa. (Matt 3:7-11)
Jumalattomia ei pidä kenenkään mennä kastamaan, sillä kaste on pantu alunperin merkiksi uskovaisten ja maailman välille. Jos kastamme kaikki jumalattomat ja heidän lapsensa, ei kaste erota meitä millään tavalla maailmasta ja on irvikuva siitä, mikä merkitys Raamatussa kasteella oli. Alussa ei kukaan halunnut tulla kastetuksi muodin tai tavan vuoksi, koska kastetut joutuivat heti vainon kohteeksi ja menettivät pahimmassa tapauksessa henkensä. Lisäksi heidän omaisuutensa ryöstettiin. Luterilaiset ja katoliset jatkoivat tätä kastettujen vainoamista aina 1600-luvulle ja lievemmässä muodossa 1970 -luvulle asti. Sen jälkeen ekumeeniset pyrkimykset ovat vaientaneet seurakunnan vainoojien ja pilkkaajien äänet yleisen konseksuksen hälinän taakse.
==================================================
Sanot: "Jos uskot siihen, että sait syntisi anteeksi jossakin kastehetkeä edeltävässä 'uskonratkaisussasi' ja pelastuit tuollaisen 'uskonratkaisurukouksen', 'kättenpäällepanon' tms. suorittamisen ansiosta, on uskosi kohde väärä."
V: Millä perusteella? Tiedätkö, miten tullaan uskoon? Kaikki, jotka ottavat sanan vastaan, tulevat uskoon. Sana uskotaan silloin, kun se kuullaan ja otetaan silloin myös vastaan, niin että sanan vastaanottaneet ja uskovaiset on lupa kastaa. (vrt. Apt 10:43-48; 8:35-40.) Jumalan sanat samalla uudestisynnyttävät ja pelastavat sen, joka ottaa ne vastaan ja uskoo Herraan Jeesukseen.
==================================================
Opetus, jonka mukaan ihminen saa syntinsä anteeksi ja pelastuu vesikasteen toimitushetkellä, on valkoista magiaa, okkultismia ja noituutta. Se on taikauskoa, mikä on syntiä Jumalan silmissä. Se on Jumalan sanan hylkäämistä ja turvautumista ihmisten tekoihin uskon sijasta pelastuksen perustuksena. Jumala kutsuu valituita ja pyhiä hylkäämään kaikenlaisen opetuksen, mikä pitää halpana Kristuksen veren ja kuolleista ylösnousemisen uskon ensisijaisena kohteena. Jos sinä uskot evankeliumin sanoman, olet pelastunut sen uskoessasi. Kaste kuuluu uskoville ja pelastuneille, ei jumalattomille ja niille, jotka eivät usko Herraan Jeesukseen.
Uskon kohde on ratkaiseva sen suhteen, miten sinun käy. Jos uskot siihen, että sait syntisi anteeksi kasteessa ja pelastuit kasteen suorittamisen ansiosta, on uskosi kohde väärä. Jos uskot, että Jeesus Kristus on kuollut sinun syntiesi tähden Golgatan ristillä ja noussut ylös kuolleista, niin sinä pelastut, kun pysyt siinä uskossa loppuun saakka. (Kol 1:21-23; 1Kor 15:1-11)
Et saa asettaa mitään asiaa tärkeämmäksi kuin Jeesuksen vanhurskauden tekoa meidän hyväksemme. Me emme tule osalliseksi sovituksesta vesikasteen toimitushetkellä vaan uskomalla evankeliumin sanoma ennen kuin otamme vesikasteen. Ihminen syntyy uudeksi ylhäältä uskomalla Herraan Jeesukseen, Jumalan Poikaan: ei ottamalla vesikaste. Jos uskot Kristukseen, niin sinä pelastut, mutta jos et usko, niin sinut tuomitaan kadotukseen. Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä, aamen.
´¨
>>Kukaan kastamaton ei ole uudestisyntynyt.>>
Sir_JoN: "Väärin edlleen. Miksi valehtelet? Raamatussa ei ole yhtään ainuttakaan ihmistä, joka olisi kastettu ENNEN ko. ihmisen uskoontuloa, eli uudestisyntymistä. Ei edes ollut lupaa kastaa muita, kuin uudestisyntyneitä ihmisiä."
Vastaus: "Miksi valehtelet? Raamatussa ei ole yhtään ainuttakaan ihmistä, jolle olisi suoritettu jokin vesitoimitus muka kasteena uudestisyntymisen jälkeen. On pilkkaa suorittaa jokin vesitoimitus muka kasteena uudestisyntyneelle ihmiselle."
==================================================
>>Opetus, jonka mukaan ihminen saa syntinsä anteeksi ja pelastuu jossakin kastehetkeä edeltävässä 'uskonratkaisuhetkessään', on valkoista magiaa, okkultismia ja noituutta.>>
Sir_JoN: "Millä perusteella? Niin Paavali, kuin myös kaikki muutkin Opetuslapset olivat jo pelastettuna, ennenkuin olivat ottaneet oman vesikasteensa Jordanilla btw."
Vastaus: "Kaikki apostolit, myös apostoli Paavali olivat uudestisyntymättömiä eli vedestä ja Hengestä syntymättömiä ennen kuin heidät oli kastettu esimerkiksi Jordanilla. Raamatussa ei ole mitään lupausta, jossa luvattaisiin uudestisyntyminen jollain ihmisen teolla kuten rukoilemisella ennen sitä kun ihminen kastetaan.
==================================================
>>Kaste kuuluu katuville syntiä tehneille ihmisille, ei uudestisyntyneille.>>
Sir_JoN: "Väärin edelleen. Miksi valehtelet? Se, ettei uskosta osatonta ole lupa kastaa, käy ilmi kahdesta Uuden Testamentin kohdasta. Ensimmäinen on etiopialaisen hoviherran ja Filippuksen välinen keskustelu."
Kornelius oli Jeesukseen Kristukseen uskoontullut kielilläpuhuessaan. Tietysti tällainen poikkeustapausihminen tuli myös kastaa Herran nimeen. Miksi? Sillä Korneliuksenkin tulla uudestisyntyneeksi eli vedestä ja Hengestä syntyneeksi (Joh. 3:5). Kornelius oli kastamattomana vielä ulkopuolella Jumalan seurakunnan.
Kohdassa (Apt. 8:36-38) esiintyy joissain käännöksissä sanat 'jos uskot koko sydämestäsi, on lupa'. Nuo sanat eivät kuulu Raamattuun. Ne eivät ole Jumalan sanaa. Nuo sanat esiintyvät ensimmäisen kerran käsikirjoituksessa vasta X vuosisadalla. Huomaa kuinka kauan apostolien ajan jälkeen! Miten ne päätyivät siihen käsikirjoitukseen? Ehkäpä kopioitsija huolimattomuudessaan kirjoitti 'saarnaajan huomioita' tekstiin. Tai ehkäpä kyseessä oli selvä väärennösyritys. Huteralla on 'uskovien oppiin' uskovien opit kun joutuvat perustamaan oppinsa epävarmuuteen.
==================================================
>>Jos uskot siihen, että sait syntisi anteeksi jossakin kastehetkeä edeltävässä 'uskonratkaisussasi' ja pelastuit tuollaisen 'uskonratkaisurukouksen', 'kättenpäällepanon' tms. suorittamisen ansiosta, on uskosi kohde väärä.>>
Sir_JoN: "Millä perusteella? Tiedätkö, miten tullaan uskoon? Kaikki, jotka ottavat sanan vastaan, tulevat uskoon. Sana uskotaan silloin, kun se kuullaan ja otetaan silloin myös vastaan, niin että sanan vastaanottaneet ja uskovaiset on lupa kastaa. (vrt. Apt 10:43-48; 8:35-40.) Jumalan sanat samalla uudestisynnyttävät ja pelastavat sen, joka ottaa ne vastaan ja uskoo Herraan Jeesukseen."
Näin tullaan uskoon:
"Muuta mielesi ja tule kastetuksi Jeesuksen Kristuksen nimessä syntiesi anteeksisaamiseksi, niin saat Pyhän Hengen lahjan." (vrt. (Apt. 2:38))
Kaikki jotka ottivat sanan vastaan ja kastettiin tulivat uskoon, niin heitä lisääntyi helluntainakin noin 3000 ihmistä (Apt. 2:41).
Sanan, erityisesti sanat ' ... ja kasteen ... syntien anteeksisaamiseksi ... ', vastaanottaneet, kastetut ovat uskoontulleita.
Jotka eivät hyväksy sanoja ' ... ja kasteen ... syntien anteeksisaamiseksi ... ', heitä ei ole lupa kastaa. Tulee odottaa että he tulevat todella parannukseen.
mathetes: "Ja se uudestisyntyminen, eli iskon syntyminen Jeesukseen tapahtuu evankeliumin sanan, eli Jumalan sanan ja Kristuksen sanan kautta!"
Vastaus:
'te, jotka olette uudestisyntyneet, ette katoavasta, vaan katoamattomasta siemenestä, Jumalan elävän ja pysyvän sanan kautta.' (1 Piet. 1:23)
'Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta.' (Room. 10:17)
'Tahtonsa mukaan hän synnytti meidät totuuden sanalla, ollaksemme hänen luotujensa esikoiset.' (Jaak. 1:18)
'Te olette jo puhtaat sen sanan tähden, jonka minä olen teille puhunut.' (Joh. 15:3)
Väitätkö siis että parannus on tarpeeton kun sitä ei ole noissa kohdissa mainittu? Siis väität että parannusta tekemätön ihminen voi olla uskoon Jeesukseen Kristukseen tullut?
Raamattu ei ole ristiriitainen. Kaikki kohdat tulee hyväksyä. Sinä mathetes otat joitain kohtia ja jätät toiset pois. Jätät pois tämän kohdan missä selvästi neuvotaan miten tullaan uskoon:
'Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.' (Apt. 2:38)
Kaikki jotka ottivat sanan vastaan ja kastettiin tulivat uskoon, niin heitä lisääntyi helluntainakin noin 3000 ihmistä (Apt. 2:41).
'Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.' (Apt. 2:38)
Kaikki jotka ottivat sanan vastaan ja kastettiin tulivat uskoon, niin heitä lisääntyi helluntainakin noin 3000 ihmistä (Apt. 2:41).
---
Lyydiakin kyseli toisten mielipidettä, pidettiinkö häntä nyt koko perheen kasteen jälkeen uskovaisena. Sillä Kristukseen kasteessa liitettyjähän vasta voitiin pitää täysin uskovaisina, koska he olivat antaneet kastaa itsensä Kristukseen.
14 Ja eräs Lyydia niminen purppuranmyyjä Tyatiran kaupungista, jumalaapelkääväinen nainen, oli kuulemassa; ja Herra avasi hänen sydämensä ottamaan vaarin siitä, mitä Paavali puhui.
15 Ja kun hänet ja hänen perhekuntansa oli kastettu, pyysi hän meitä sanoen: "Jos te pidätte minua Herraan uskovaisena, niin tulkaa minun kotiini ja majailkaa siellä". Ja hän vaati meitä.
>>>Väitätkö siis että parannus on tarpeeton kun sitä ei ole noissa kohdissa mainittu?> Kaikki jotka ottivat sanan vastaan ja kastettiin tulivat uskoon, niin heitä lisääntyi helluntainakin noin 3000 ihmistä (Apt. 2:41).
'te, jotka olette uudestisyntyneet, ette katoavasta, vaan katoamattomasta siemenestä, Jumalan elävän ja pysyvän sanan kautta.' (1 Piet. 1:23)
'Te olette jo puhtaat sen sanan tähden, jonka minä olen teille puhunut.' (Joh. 15:3)
Päättelet mathetes siitä että noissa kohdissa (1 Piet. 1:23, Room. 10:17, Jaak. 1:18, Joh. 15:3) ei ole mainittu sanaa kaste tai kastaminen, sellaista että synneistä peseminen ei voi tapahtua kastehetkessä. Samalla mathetes-periaatteella voidaan yhtä oikeutetusti väittää että parannus on tarpeeton kun sitä ei ole noissa kohdissa mainittu. Siis tuolla matheteksen periaatteella voidaan väittää aivan vastaavasti että parannusta tekemätön ihminen voi olla uskoon Jeesukseen Kristukseen tullut. Ja matheteksen periaatteella voidaan aivan vastaavasti päätellä kohdasta (Joh. 15:3) ettei edes uskoa tarvita! Sillä eihän kohdassa (Joh. 15:3) ole mainittu sanaa 'usko' tai 'uskoa'!
Raamattu ei ole ristiriitainen. Kaikki kohdat tulee hyväksyä. Jotkut ottavat joitain kohtia ja jättävät toiset pois. 'Valikoitsijat' jättävät useimmiten pois tämän ensisijaisen kohdan missä selvästi neuvotaan miten tullaan Jeesukseen Kristukseen uskovaksi:
'Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.' (Apt. 2:38)
Ottivat sanan vastaan ja kastettiin - niin heitä lisääntyi sinä päivänä (helluntaina) noin 3000 ihmistä (Apt. 2:41). Siis näin tullaan Jeesukseen Kristukseen uskoviksi.
Älä mathetes koeta muuttaa Jumalan sanaa. Se on vaarallista! Älä koeta poistaa tuosta Jumalan järjestyksestä kastetta. Helluntaina ei hetkeäkään esiintynyt sellaista että joku olisi ollut Jeesukseen Kristukseen uskova ja kastamaton! Kastehetkessä syntiä tehneet ihmiset saivat parannuksessa ollen puhdistuksen synneistään. Siinä kastehetkessä Jeesuksen Kristuksen veri puhdisti nuo syntiä tehneet ihmiset synneistään. Niin heistä tuli Kristuksen omia.
Sanot: "Miksi valehtelet? Raamatussa ei ole yhtään ainuttakaan ihmistä, jolle olisi suoritettu jokin vesitoimitus muka kasteena uudestisyntymisen jälkeen. On pilkkaa suorittaa jokin vesitoimitus muka kasteena uudestisyntyneelle ihmiselle."
V: Väärin edlleen. Miksi valehtelet? Raamatussa ei ole yhtään ainuttakaan ihmistä, joka olisi kastettu ENNEN ko. ihmisen uskoontuloa, eli uudestisyntymistä. Ei edes ollut lupaa kastaa muita, kuin uudestisyntyneitä ihmisiä.
==================================================
Sanot: "Kaikki apostolit, myös apostoli Paavali olivat uudestisyntymättömiä eli vedestä ja Hengestä syntymättömiä ennen kuin heidät oli kastettu esimerkiksi Jordanilla."
V: Väärin edelleen. Miksi valehtelet? Niin Paavali, kuin myös kaikki muutkin Opetuslapset olivat jo pelastettuna, ennenkuin olivat ottaneet oman vesikasteensa Jordanilla btw.
Mitä taas "vedestä ja hengestä" syntymiseen tulee, niin ei sillä ole edelleenkään mitään tekemistä vesikaasteen kanssa. Juutalaisilla oli tapana puhua asioista ns. parallellismi-rakennetta käyttäen. (Lähde: Iso Raamatun Sanakirja, 1975, osa III palsta 7298.) Siinä toistetaan sama asia eri muodossa ja eri sanoilla samassa tai peräkkäisissä jakeissa. Tällainen parallellismi esiintyy mm. Jesajan kirjassa.
Jesaja:
44:3 Sillä minä vuodatan vedet janoavaisen päälle ja virrat kuivan maan päälle. Minä vuodatan Henkeni sinun siemenesi päälle ja siunaukseni sinun vesojesi päälle,
Vesien vuodattaminen on tässä kohdassa sama asia kuin "Hengen vuodattaminen". Janoavainen on sama kuin "sinun siemenesi". Virrat on sama kuin "siunaukseni". Kuiva maa on sama kuin "sinun vesasi".
* vedet=Henkeni
* janoavaisen=sinun siemenesi
* virrat=siunaukseni
* kuiva maa=sinun vesasi
Jumala ilmoittaa tällä tavalla kahden samaa tarkoittavan ilmaisun kautta sen, miten hän vuodattaa Hengen siunauksen sateet Jumalan kansan päälle. Tämä lupaus alkoi täyttyä ensimmäisenä helluntaina, kun uusi liitto sai alkunsa apostolien täyttyessä Pyhällä Hengellä ja tulella sekä tullessa kastetuiksi Kristukseen Pyhässä Hengessä eli uuden liiton seurakuntaan Kristuksen ensihedelmänä. (Apt 2:1-11; Jaak 1:18.)
Kun luet Johanneksen evankeliumista jakeet viisi ja kuusi peräkkäin, niin saatat ymmärtää samankaltaisen kaksoisrakenteen, mitä Jesaja käyttää.
"Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan. Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki." (Joh 3:5,6)
Vedestä syntyminen on tässä samaa tarkoittava kuin lihasta syntyminen. Se kuvaa siis lapsen luonnollista syntymistä äitinsä kohdusta. Hengestä syntyminen ilmaistaan molemmissa jakeissa samalla tavalla.
* synny vedestä=lihasta syntynyt on liha
* Hengestä=Hengestä syntynyt on henki
Lapsi on äitinsä kohdussa lapsiveden ympäröimä, mikä vesi purkautuu sitten ulos kohdusta lapsen syntyessä ja jo sitä ennen. Jeesus kertoo tällä tavalla, ettei ihmiselle riitä taivasten valtakuntaan pääsyyn se, että hän syntyy ihmiseksi juutalaiseen sukuun vaan sen lisäksi pitää syntyä uudesti ylhäältä. Näin Raamatun sana avautuu hengellemme ja tuo ymmärryksen tähän kiistanalaiseen kysymykseen.
Vedestä syntyminen tarkoittaa lapsen syntymistä ihmiseksi äidin kohdusta. Ihminen on liha, mikä tarkoittaa sitä, että ihminen on tehty maasta ja meillä on maallinen ruumis. (1Moos 2:7; 3:19; 6:3; 1Kor 15:39-53.) Jotta ihminen voisi syntyä myöhemmin Hengestä ja saada taivaallisen hengellisen ruumiin, pitää hänen syntyä uudesti ylhäältä. Lihasta eli vedestä syntyminen tarvitaan, jotta ihminen on olemassa, mutta vain Hengestä syntyminen takaa pääsyn taivasten valtakuntaan Isän luokse.
Kun lapsi syntyy äitinsä kohdusta, niin hän on lihaa ja verta niin kuin Jeesuskin oli lihaa ja verta. (Hebr 2:14.) Tämä tarkoittaa yksinkertaisesti sitä, että Jeesus syntyi ihmiseksi ja samoin vauva syntyy ihmiseksi. Jeesuksen sanat "Mikä lihasta on syntynyt, on liha," eivät ole viittausta vauvan hengelliseen tilaan. Ne kertovat vain sen, että vauva on ihminen niin kuin hänen äitinsä ja isänsä. Jos ihmiseksi syntyminen olisi peruste kadotukseen joutumiselle, niin silloin myös Jeesus olisi joutunut kadotukseen ihmisyytensä vuoksi. Näin ei kuitenkaan tapahtunut, koska ihmiseksi syntyminen ei ole syntiä eikä johda automaattisesti kadotukseen.
==================================================
Sanot: "Sillä Korneliuksenkin tulla uudestisyntyneeksi eli vedestä ja Hengestä syntyneeksi (Joh. 3:5)."
V: Edelleen uudestisyntymisellä ja "vedestä ja hengestä" syntymisellä ei ole mitään tekemistä vesikasteen kanssa. Apostolien teoista käy selvästi ilmi, että vesikaste ja uudestisyntyminen sekä henkikaste ovat erillisiä tapahtumia. Esimerkiksi Korneliuksen kodissa kuulijat a) Alkoivat puhua kielillä ja profetoida, minkä Pietari tulkitsi Pyhän Hengen kasteeksi (Ja kun minä rupesin puhumaan, tuli Pyhä Henki heidän päällensä, niinkuin alussa meidänkin päällemme. 11:15) b) Tämän jälkeen Pietari sanoo: "Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niinkuin mekin?"
Voidaanko enää tämän selvemmin osoittaa, että vesikaste ja uudestisyntyminen ovat erillisiä tapahtumia?
==================================================
Sanot: "Kornelius oli kastamattomana vielä ulkopuolella Jumalan seurakunnan. "
V: Väärin edelleen. Miksi valehtelet? Missä kohtaa Raamatussa näin sanotaan? Mikäli Kornelius olisi ollut vielä ulkopuolella, ei häntä olisi edes kastettu, sillä vain uudestisyntyneitä ihmisiä tuli kastaa.
==================================================
Sanot: "Kohdassa (Apt. 8:36-38) esiintyy joissain käännöksissä sanat 'jos uskot koko sydämestäsi, on lupa'. Nuo sanat eivät kuulu Raamattuun. "
V: No miksi ne sitten ovat siellä? Onko sinulla valta päättää, mitä sinne kuuluu ja mitä sinne ei kuulu? Ja mistä sinä tiedät, että se ei sinne kuulu ja millä perusteella?
Vaikka jae Apt 8:37 puuttuu joistakin vanhoista käsikirjoituksista, niin ei suinkaan kaikista. Sitä ovat lainanneen kirkkoisistä Ireaneus (130/140 – 202 jKr) ja Cyprianus (200 - 258 jKr.), joten jae on esiintynyt varhaisissa tekstilaitoksissa: kaikesta päätellen myös alkuperäisessä Luukkaan tekstissä.
==================================================
Sanot: "Sanan, erityisesti sanat ' ... ja kasteen ... syntien anteeksisaamiseksi ... ', vastaanottaneet, kastetut ovat uskoontulleita. "
V: Valitettavasti Jeesus ei saarnannut eläessään kertaakaan kastetta syntien anteeksisaamisen ehtona. Hän saarnasi: "Aika on täyttynyt, ja Jumalan valtakunta on tullut lähelle; tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi." (Mar 1:15.) Samaa saarnasivat apostolit. (Mar 6:12.)
Jeesus antoi kohtaamilleen ihmisille synnit anteeksi uskon perusteella, ei kasteen perusteella. (Luuk 7:48-50; 5:17-26.)
Jeesus ei käskenyt kastaa ketään syntien anteeksisaamiseksi vaan sanoi:
Johanneksen evankeliumi:
20:21 Niin Jeesus sanoi heille jälleen: "Rauha teille! Niinkuin Isä on lähettänyt minut, niin lähetän minäkin teidät."
20:22 Ja tämän sanottuaan hän puhalsi heidän päällensä ja sanoi heille: "Ottakaa Pyhä Henki.
20:23 Joiden synnit te anteeksi annatte, niille ne ovat anteeksi annetut; joiden synnit te pidätätte, niille ne ovat pidätetyt."
Tässä lähetyskäskyssä ei ole mitään puhetta siitä, että kasteessa saadaan synnit anteeksi. Sitä puhetta ei ole myöskään muualla Jeesuksen lähetyskäskyissä, vaikka sellaista on yritetty sinne sijoittaa, kun ei ole uskottu Jumalan sanaan ja on perustettu taivastoivo taikauskoon todellisen uudestisyntymisen ja pyhän Hengen puuttuessa sydämestä.
==================================================
Opetus, jonka mukaan ihminen saa syntinsä anteeksi ja pelastuu vesikasteen toimitushetkellä, on valkoista magiaa, okkultismia ja noituutta. Se on taikauskoa, mikä on syntiä Jumalan silmissä. Se on Jumalan sanan hylkäämistä ja turvautumista ihmisten tekoihin uskon sijasta pelastuksen perustuksena. Jumala kutsuu valituita ja pyhiä hylkäämään kaikenlaisen opetuksen, mikä pitää halpana Kristuksen veren ja kuolleista ylösnousemisen uskon ensisijaisena kohteena. Jos sinä uskot evankeliumin sanoman, olet pelastunut sen uskoessasi. Kaste kuuluu uskoville ja pelastuneille, ei jumalattomille ja niille, jotka eivät usko Herraan Jeesukseen.
Uskon kohde on ratkaiseva sen suhteen, miten sinun käy. Jos uskot siihen, että sait syntisi anteeksi kasteessa ja pelastuit kasteen suorittamisen ansiosta, on uskosi kohde väärä. Jos uskot, että Jeesus Kristus on kuollut sinun syntiesi tähden Golgatan ristillä ja noussut ylös kuolleista, niin sinä pelastut, kun pysyt siinä uskossa loppuun saakka. (Kol 1:21-23; 1Kor 15:1-11)
Et saa asettaa mitään asiaa tärkeämmäksi kuin Jeesuksen vanhurskauden tekoa meidän hyväksemme. Me emme tule osalliseksi sovituksesta vesikasteen toimitushetkellä vaan uskomalla evankeliumin sanoma ennen kuin otamme vesikasteen. Ihminen syntyy uudeksi ylhäältä uskomalla Herraan Jeesukseen, Jumalan Poikaan: ei ottamalla vesikaste. Jos uskot Kristukseen, niin sinä pelastut, mutta jos et usko, niin sinut tuomitaan kadotukseen. Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä, aamen.
Sanot: "kastettuja kutsuttiin uskovaisiksi"
V: Väärin edelleen. Miksi valehtelet? Niitä, jotka ottivat vastaan Sanan, kutsuttiin uskovaisiksi ... olivatpa he kastettuja tai eivät. Siitä hyvänä esimerkkinä [Ap. t. 19:1]
==================================================
Sanot: "Lyydiakin kyseli toisten mielipidettä, pidettiinkö häntä nyt koko perheen kasteen jälkeen uskovaisena."
V: Ei kysellyt. Kun Lyydia perhekuntineen oli kastettu hän pyysi Paavalia kotiinsa sanoen jos pidätte minua Herraan uskovaisena, niin tulkaa kotiini ja majailkaa siellä. Lyydian sydän avautui evankeliumille ja hän tuli uskoon ja kastettiin.
==================================================
Sanot: "Sillä Kristukseen kasteessa liitettyjähän vasta voitiin pitää täysin uskovaisina, "
V: Ketään ei liitetä Kristukseen vesikasteessa, vaan uskoontulossa eli uudestisyntymisessä; sanan vastaanottamisessa. Siitä sitten seuraa vesikasteelle meno.
==================================================
Opetus, jonka mukaan ihminen saa syntinsä anteeksi ja pelastuu vesikasteen toimitushetkellä, on valkoista magiaa, okkultismia ja noituutta. Se on taikauskoa, mikä on syntiä Jumalan silmissä. Se on Jumalan sanan hylkäämistä ja turvautumista ihmisten tekoihin uskon sijasta pelastuksen perustuksena. Jumala kutsuu valituita ja pyhiä hylkäämään kaikenlaisen opetuksen, mikä pitää halpana Kristuksen veren ja kuolleista ylösnousemisen uskon ensisijaisena kohteena. Jos sinä uskot evankeliumin sanoman, olet pelastunut sen uskoessasi. Kaste kuuluu uskoville ja pelastuneille, ei jumalattomille ja niille, jotka eivät usko Herraan Jeesukseen.
Uskon kohde on ratkaiseva sen suhteen, miten sinun käy. Jos uskot siihen, että sait syntisi anteeksi kasteessa ja pelastuit kasteen suorittamisen ansiosta, on uskosi kohde väärä. Jos uskot, että Jeesus Kristus on kuollut sinun syntiesi tähden Golgatan ristillä ja noussut ylös kuolleista, niin sinä pelastut, kun pysyt siinä uskossa loppuun saakka. (Kol 1:21-23; 1Kor 15:1-11)
Et saa asettaa mitään asiaa tärkeämmäksi kuin Jeesuksen vanhurskauden tekoa meidän hyväksemme. Me emme tule osalliseksi sovituksesta vesikasteen toimitushetkellä vaan uskomalla evankeliumin sanoma ennen kuin otamme vesikasteen. Ihminen syntyy uudeksi ylhäältä uskomalla Herraan Jeesukseen, Jumalan Poikaan: ei ottamalla vesikaste. Jos uskot Kristukseen, niin sinä pelastut, mutta jos et usko, niin sinut tuomitaan kadotukseen. Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä, aamen.
Sanot: "Pesu synneistä...kastehetkessä"
V: Mikään vesikaste ei pese syntejä pois, vaan Jeesuksen Kriistuksen veri.
==================================================
Sanot: "'Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.' (Apt. 2:38) "
V: Pietari saarnasi pian tämän jälkeen toisen kerran Salomon pylväskäytävässä. Hän ei maininnut siinä saarnassa vesikastetta syntien anteeksisaamisen ehtona. Voimme päätellä tästä ja Raamatun kokonaisilmoituksesta, että pelkkä mielenmuutos ja kääntyminen Jumalan tykö yhdessä uskon kanssa saavat aikaan syntien pois pyyhkimisen ja tuovat anteeksiannon. Tämä näkyy jokaisessa uskovaisessa ennen kastetta, että he ovat saaneet syntinsä anteeksi ja heillä on sen vuoksi rauha Jumalan kanssa.
"Muuttakaa mielenne ja kääntykää, että teidän syntinne pyyhittäisiin pois..." (Apt 3:19)
Jos vesikasteen ottaminen olisi ehdottoman välttämätöntä, niin luulisi Pietarin saarnanneen siitä joka kerta? Niin hän ei kuitenkaan tehnyt. Hän mainitsee myöhemmässä saarnassaan Korneliuksen perhekunnalle ja ystäville pelkän uskon syntien anteeksisaamisen ehtona.
"Hänestä kaikki profeetat todistavat, että jokainen, joka uskoo hänen nimeensä, saa synnit anteeksi hänen nimensä kautta." (Apt 10:43)
Pietari oli saarnannut edellä sitä, mitä Jeesus oli tehnyt meidän hyväksemme ja että Jeesus oli noussut ylös kuolleista. Sanan kuulijat täyttyivät tämän jälkeen Pyhällä Hengellä, puhuivat kielillä ja ylistivät Jumalaa. Pietari sanoi tämän jälkeen:
"Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niin kuin mekin?" Ja hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen. (Apt 10:47-48.)
On jokseenkin selvää, että Pyhällä Hengellä täyttynyt ihminen on saanut syntinsä anteeksi ja on pelastunut. Tämä tapahtui sanan kuulijoille ennen kuin heidät kastettiin vedessä Herran Jeesuksen Kristuksen nimeen.
Myös Jeesus opetti syntien anteeksisaamista uskon kautta hänen nimeensä, kun puhui Paavalille Damaskoon vievällä tiellä.
"Ja minä pelastan sinut kansasi käsistä ja pakanoiden käsistä, joiden luokse minä nyt sinut lähetän, avaamaan heidän silmänsä, että he kääntyisivät pimeydestä valkeuteen, saatanan vallasta Jumalan tykö, että he saisivat syntien anteeksiantamuksen ja perintöosan kaikkien pyhitettyjen joukossa uskomalla minuun."
Tuskinpa Jeesus on ollut väärässä neuvoessaan Paavalille pelastuksen tietä? Jeesus sanoi lähetyskäskyssään, että "mielenmuutosta syntien anteeksisaamiseksi on saarnattava hänen nimessään kaikille kansoille alkaen Jerusalemista." (Luuk 24:47) Tässä kohden on kreikankielessä käytetty prepositiota `eis´, mikä tarkoittaa suomeksi "tähden" tai "vuoksi" syntien anteeksisaamisen.
Ananias sanoi Paavalille tämän saadessa näkönsä jälleen:
"Ja nyt, mitä aiot? Nouse ylös, kastata itsesi ja anna pestä pois syntisi avuksi huutaen Herran nimeä." (Apt 22:16)
Tässä kohden Ananias kehottaa Paavalia huutamaan Herran nimeä avuksi, jotta hänen syntinsä pyyhittäisiin pois ja hän pelastuisi. Paavali oli vielä kääntymyksen tilassa eikä ollut saanut syntejään anteeksi ennen tätä tapahtumaa. Hän oli kokenut hetkeä aiemmin Jumalan ihmeen, kun sai näkönsä jälleen oltuaan sokeana kolme päivää valoilmestyksen johdosta, minkä hän näki Damaskoon vievällä tiellä. Nyt oli aika huutaa avuksi Herran nimeä ja vastaanottaa syntien anteeksisaaminen sekä pelastua uskon kautta Jeesukseen Kristukseen. (Apt 2:21; Room 10:13) Herran nimen avuksi huutaminen on tässä jakeessa ratkaiseva pelastumisen ja syntien anteeksisaamisen kannalta, ei vedessä saatu kaste.
==================================================
Sanot: "Kastehetkessä syntiä tehneet ihmiset saivat parannuksessa ollen puhdistuksen synneistään."
V: Väärin edelleen. Miksi valehtelet? Kukaan ihminen ei saa kastehetkessään puhdistuksen synneistään, vaan jokainen ihminen saa uudestisyntymisessä, eli uskoontulossaan puhdistuksen synneistään ... siihen ei tarvita mitään erillistä rituaalia. Jumala antaa synnit anteeksi Uskon kautta, ei vesikasteen kautta.
Jeesus ei saarnannut eläessään kertaakaan kastetta syntien anteeksisaamisen ehtona. Hän saarnasi: "Aika on täyttynyt, ja Jumalan valtakunta on tullut lähelle; tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi." (Mar 1:15.) Samaa saarnasivat apostolit. (Mar 6:12.)
Jeesus antoi kohtaamilleen ihmisille synnit anteeksi uskon perusteella, ei kasteen perusteella. (Luuk 7:48-50; 5:17-26.)
Jeesus ei käskenyt kastaa ketään syntien anteeksisaamiseksi vaan sanoi:
Johanneksen evankeliumi:
20:21 Niin Jeesus sanoi heille jälleen: "Rauha teille! Niinkuin Isä on lähettänyt minut, niin lähetän minäkin teidät."
20:22 Ja tämän sanottuaan hän puhalsi heidän päällensä ja sanoi heille: "Ottakaa Pyhä Henki.
20:23 Joiden synnit te anteeksi annatte, niille ne ovat anteeksi annetut; joiden synnit te pidätätte, niille ne ovat pidätetyt."
Tässä lähetyskäskyssä ei ole mitään puhetta siitä, että kasteessa saadaan synnit anteeksi. Sitä puhetta ei ole myöskään muualla Jeesuksen lähetyskäskyissä, vaikka sellaista on yritetty sinne sijoittaa, kun ei ole uskottu Jumalan sanaan ja on perustettu taivastoivo taikauskoon todellisen uudestisyntymisen ja pyhän Hengen puuttuessa sydämestä.
==================================================
Opetus, jonka mukaan ihminen saa syntinsä anteeksi ja pelastuu vesikasteen toimitushetkellä, on valkoista magiaa, okkultismia ja noituutta. Se on taikauskoa, mikä on syntiä Jumalan silmissä. Se on Jumalan sanan hylkäämistä ja turvautumista ihmisten tekoihin uskon sijasta pelastuksen perustuksena. Jumala kutsuu valituita ja pyhiä hylkäämään kaikenlaisen opetuksen, mikä pitää halpana Kristuksen veren ja kuolleista ylösnousemisen uskon ensisijaisena kohteena. Jos sinä uskot evankeliumin sanoman, olet pelastunut sen uskoessasi. Kaste kuuluu uskoville ja pelastuneille, ei jumalattomille ja niille, jotka eivät usko Herraan Jeesukseen.
Uskon kohde on ratkaiseva sen suhteen, miten sinun käy. Jos uskot siihen, että sait syntisi anteeksi kasteessa ja pelastuit kasteen suorittamisen ansiosta, on uskosi kohde väärä. Jos uskot, että Jeesus Kristus on kuollut sinun syntiesi tähden Golgatan ristillä ja noussut ylös kuolleista, niin sinä pelastut, kun pysyt siinä uskossa loppuun saakka. (Kol 1:21-23; 1Kor 15:1-11)
Et saa asettaa mitään asiaa tärkeämmäksi kuin Jeesuksen vanhurskauden tekoa meidän hyväksemme. Me emme tule osalliseksi sovituksesta vesikasteen toimitushetkellä vaan uskomalla evankeliumin sanoma ennen kuin otamme vesikasteen. Ihminen syntyy uudeksi ylhäältä uskomalla Herraan Jeesukseen, Jumalan Poikaan: ei ottamalla vesikaste. Jos uskot Kristukseen, niin sinä pelastut, mutta jos et usko, niin sinut tuomitaan kadotukseen. Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä, aamen.
>>Kohdassa (Apt. 8:36-38) esiintyy joissain käännöksissä sanat 'jos uskot koko sydämestäsi, on lupa'. Nuo sanat eivät kuulu Raamattuun.>>
Noita sanoja ei esiinny vanhoissa käsikirjoituksissa. Ensimmäisen kerran ne esiintyvät vasta X luvulta peräisin olevassa käsikirjoituksessa! Miten ne ovat siihen käsikirjoitukseen tulleet? Ehkä huolimattomuutta (saarnaajan marginaalimuistiinpanot vahingossa tulleet kopioitaessa varsinaiseen tekstiin). Ehkä kyseessä on tietoinen väärennösyritys (on ollut ja on vieläkin ihmisiä jotka ovat oppinsa puolesta olleet valmiita väärentämään).
Jotkut haluavat perustaa uskonsa joihinkin Raamatun ulkopuolisiin kirjoituksiin kuten niinsanottujen 'kirkkoisien' kirjoituksiin. Mutta on muistettava että niitä Jumala ei ole luvannut varjella kuten sanaansa.
'Kirkkoisien' kirjoituksista puhuttaessa on hyvä tietää että ainakaan 'kirkkoisä' Irenaeuksen kirjoituksissa ei esiinny sanoja 'jos uskot koko sydämestäsi, on lupa' kasteasiaa käsiteltäessä.
Ilmeisesti 'uskovien kaste'-oppilaisilla ei ole oppinsa tueksi esittää muuta kuin 'kirkkoisien' (tai kenen lienee?) kehittelemä lause 'jos uskot koko sydämestäsi, on lupa'. Heikot ovat heidän 'todisteensa' 'uskovien kaste'-opilleen. Jos itse olisin 'uskovien kaste'-oppilainen ei rohkenisi perustaa oppiani noin köykäiseen 'todisteeseen'.
==================================================
Opetus, jonka mukaan ihminen saa syntinsä anteeksi ja pelastuu jossakin kastehetkeä edeltävässä 'uskonratkaisuntekohetkessään', on valkoista magiaa, okkultismia ja noituutta. Se on taikauskoa, mikä on syntiä Jumalan silmissä. Se on Jumalan sanan hylkäämistä ja turvautumista ihmisten tekoihin uskon sijasta pelastuksen perustuksena.
Sanot: "Noita sanoja ei esiinny vanhoissa käsikirjoituksissa."
V: Kyllä esiintyy edelleen.
==================================================
Sanot: "Jotkut haluavat perustaa uskonsa joihinkin Raamatun ulkopuolisiin kirjoituksiin kuten niinsanottujen 'kirkkoisien' kirjoituksiin. "
V: Nimenomaan ... joten miksi mm. sinä, perustat uskosi lapsikasteeseen? Se on myöhempi lisäys ja tapa, joka tuli vasta toisella Kristillisellä vuosisadalla ... sitä ei mainita Raamatussa, vaan sen ulkopuolisissa, Kirkkoisien myöhäisissä kirjoituksissa.
==================================================
Opetus, jonka mukaan ihminen saa syntinsä anteeksi ja pelastuu vesikasteen toimitushetkellä, on valkoista magiaa, okkultismia ja noituutta. Se on taikauskoa, mikä on syntiä Jumalan silmissä. Se on Jumalan sanan hylkäämistä ja turvautumista ihmisten tekoihin uskon sijasta pelastuksen perustuksena. Jumala kutsuu valituita ja pyhiä hylkäämään kaikenlaisen opetuksen, mikä pitää halpana Kristuksen veren ja kuolleista ylösnousemisen uskon ensisijaisena kohteena. Jos sinä uskot evankeliumin sanoman, olet pelastunut sen uskoessasi. Kaste kuuluu uskoville ja pelastuneille, ei jumalattomille ja niille, jotka eivät usko Herraan Jeesukseen.
Uskon kohde on ratkaiseva sen suhteen, miten sinun käy. Jos uskot siihen, että sait syntisi anteeksi kasteessa ja pelastuit kasteen suorittamisen ansiosta, on uskosi kohde väärä. Jos uskot, että Jeesus Kristus on kuollut sinun syntiesi tähden Golgatan ristillä ja noussut ylös kuolleista, niin sinä pelastut, kun pysyt siinä uskossa loppuun saakka. (Kol 1:21-23; 1Kor 15:1-11)
Et saa asettaa mitään asiaa tärkeämmäksi kuin Jeesuksen vanhurskauden tekoa meidän hyväksemme. Me emme tule osalliseksi sovituksesta vesikasteen toimitushetkellä vaan uskomalla evankeliumin sanoma ennen kuin otamme vesikasteen. Ihminen syntyy uudeksi ylhäältä uskomalla Herraan Jeesukseen, Jumalan Poikaan: ei ottamalla vesikaste. Jos uskot Kristukseen, niin sinä pelastut, mutta jos et usko, niin sinut tuomitaan kadotukseen. Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä, aamen.
Sir_JoN: "Jos sinä uskot evankeliumin sanoman, olet pelastunut sen uskoessasi."
Olet väärässä. Ei jokainen sellaisista ihmisistä, jotka uskovat (totenapitävät) evankeliumin, ole pelastunut ihminen. Jos ihminen omaa sydämessä uskon Herraan Jeesukseen Kristukseen ja on kastettu, sellainen ihminen on pelastunut (Mark. 16:15,16).
' ... saarnatkaa evankeliumia ... joka uskoo sen ja kastetaan, se pelastuu ... '
Huomaa myös sanat 'ja kastetaan, se pelastuu'!
"Sinä syntiä tehnyt ihminen, oletko pelastettu? ... Siis oletko kastettu ja uskot evankeliumin?"
-----
>>Noita sanoja ei esiinny vanhoissa käsikirjoituksissa.>>
Sir_JoN: "Kyllä esiintyy edelleen."
Vastaus:
Yritä nyt opiskella sen verran että oppisit että Apostolien teot-kirja kirjoitettiin ennen vuotta 100 jKr ja että on olemassa monta Apostolien teot -kirjan vanhaa käsikirjoitusta. Käsikirjoitus jossa esiintyy ensimmäisen kerran lisäyssanat 'jos uskot koko sydämestäsi, on lupa' on vasta X vuosisadalta. Se ei ole siis vanha kun katsotaan sitä milloin Apostolien teot -kirja kirjoitettiin. Välissä on monen monta vuosisataa - siis ei missään vanhassa käsikirjoituksessa esiinny noita lisäyssanoja. Ymmärrätkö nyt? Opitko tämän asian vihdoinkin?
Sitten ajalta [ X vuosisata - XVI vuosisata ] olevista käsikirjoituksista 87 prosentia on sellaisia, joihin mitään lisäyssanoja kohtaan (Apt. 8:36-38) ei ole lipsahtanut, loppuihin 13 prosenttiin on lipsahtanut erilaisia muunnelmia lisäyssanoiksi kohtaan (Apt. 8:36-38).
-----
>>Jotkut haluavat perustaa uskonsa joihinkin Raamatun ulkopuolisiin kirjoituksiin kuten niinsanottujen 'kirkkoisien' kirjoituksiin.>>
Sir_JoN: "Nimenomaan ... joten miksi mm. sinä, perustat uskosi lapsikasteeseen? Se on myöhempi lisäys ja tapa, joka tuli vasta toisella Kristillisellä vuosisadalla ... sitä ei mainita Raamatussa, vaan sen ulkopuolisissa, Kirkkoisien myöhäisissä kirjoituksissa."
Vastaus:
Teet senkin virhepäätelmän kun luulet että olen paavin-Lutherin kastekäytännössä! En ole. Mutta sinä perustat kastekäsityksesi joidenkin 'kirkkoisien' tai muiden kirjoituksista löytyvään käsitykseen että Filippus olisi sanonut hoviherralle 'jos uskot koko sydämestäsi, on lupa'.
Edelleen korostan sitä että ei ainakaan 'kirkkoisä' Irenaeuksen kirjoituksissa esitetä Filippuksen sanoneen hoviherralle 'jos uskot koko sydämestäsi, on lupa'. Jos Sir_JoN väität toista ja olet vieläpä teologian opiskelija, tuo esiin Irenaeuksen kirjoituksista kohta, jossa hän kirjoittaa Filippuksen sanoneen hoviherralle 'jos uskot koko sydämestäsi, on lupa'.
Lisäyssanat 'jos uskot koko sydämestäsi, on lupa' kohtaan (Apt. 8:36-38) eivät kuulu Raamattuun, ne eivät ole Jumalan sanaa. Niillä ei kenenkään pidä todistella kasteopetustaan. Opetus tulee perustaa Jumalan sanan kalliolle.
Sanot: "Huomaa myös sanat 'ja kastetaan, se pelastuu'! "
V: Pelastuiko Ristin ryöväri? Kyllä, vai Ei? Jos pelastui, niin minkä tähden?
==================================================
Sanot: "siis ei missään vanhassa käsikirjoituksessa esiinny noita lisäyssanoja. Ymmärrätkö nyt? Opitko tämän asian vihdoinkin? "
V: Kyllä edelleen esiintyy. Edelleen, vaikka jae Apt 8:37 puuttuu joistakin vanhoista käsikirjoituksista, mutta ei kaikista. Sitä ovat lainanneen kirkkoisistä Ireaneus (130/140 – 202 jKr) ja Cyprianus (200 - 258 jKr.), joten jae on esiintynyt varhaisissa tekstilaitoksissa: kaikesta päätellen myös alkuperäisessä Luukkaan tekstissä.
==================================================
Sanot: "Mutta sinä perustat kastekäsityksesi joidenkin 'kirkkoisien' tai muiden kirjoituksista löytyvään käsitykseen että Filippus olisi sanonut hoviherralle 'jos uskot koko sydämestäsi, on lupa'. "
V: Minä perustan kastekäsitykseni Kreikan kieliseen sanaan; Baptizo.
Kristillinen kaste Johanneksen kasteen jatkona oli siis alkuaan mielenmuutoksen perustalle rakentuva opetuslapseksi suostumisen kaste. Kun joku, evankeliumia kuultuaan suostui mielenmuutokseen, merkitsi tämä samalla Jeesuksen oppilaaksi suostumista, ja näiden molempien seikkojen perusteella asianomainen kastettiin. Kaste tapahtui Jeesuksen nimeen, ja sitä ei suoritettu kenellekään ilman asianomaisen henkilökohtaista edellä käypää mielenmuutosta ja suostumusta.
>>>Ei jokainen sellaisista ihmisistä, jotka uskovat (totenapitävät) evankeliumin, ole pelastunut ihminen.>Teet senkin virhepäätelmän kun luulet että olen paavin-Lutherin kastekäytännössä! En ole. Mutta sinä perustat kastekäsityksesi joidenkin 'kirkkoisien' tai muiden kirjoituksista löytyvään käsitykseen että Filippus olisi sanonut hoviherralle 'jos uskot koko sydämestäsi, on lupa'.
Jumalan sana on suoraviivainen ja konkreettinen. Kukaan ei sano tai ajattele sydämellä, ajatukset tulee lähinnä mielestä, eikä taivaalla ole valtakuntaa vaan pilvet ja linnut, ja kukaan ihminen ei ole maasta tullut ja maaksi jälleen tuleva, vain kasvito ovat maasta tulleita ja maaksi jälleen tulevia. Piru osoittaa aina sellaiseen minkä se voi viedä; henki, veri, taivas j.n.e., mutta ei koskaan sieluun.
Piru herjaa kaikkea mikä on pyhää.
5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan."
Tuo tapahtuu NAISESSA, lapsi saa Luojan antaman kasteen ja sielun! Mielen(vikaisuuden)saa ihminen varttuessaan...
Luder/Lutheri oli naisten vihaaja.
Hän sanoin naisista että he ovat sieluttomia ja eivät ole ihmisiä.
Ja naisia on kohdeltu saatanallisesti muutenkin niin kristinuskon kuin lutherilaisuuden toimesta jopa syyttöminä noitina polttamalla. Mariaa on kristinusko pitänyt huorana kunnes muutama vuosi sitten Paavi pyysi sen anteeksi ja samalla, ehkä tahtomattaa tunnusti kristinuskon saatanallisuuden naisia kohtaan ja sitä samaa saatanallsuutta on lutherilaisuudessakin ja sen opeissa.
Lutherilaiset ihmisiä ovat tietoisia tästä. Mutta herralle kuuliaisina ja herran pelossa eivät uskalla Jumalan ja Jeesuksen Laikia ja tahtoa puolustaa. Tosin he ymärtävät, että tusin miekka enään hailahtaa tai että noitarovioita sytytetään mutta antikristuksellisuuden perinteen kaikkina saatanallisuuksineen on suomalausuuteen voimakkaasti isketty.
Kaste keskusteluissa, täälläkin, usein huomaamattaa uskovaiset tekee Jeesuksen "rikolliseksi" ja pilkkaavat Häntä! Kuinka moni tulee kysyneeksi, että "tekikö Jeesus "virka virheen"" sillä ryöväri ei ollut uskossa tai edes kastettu! Ja pelkästää tuo seikkatodistaa, että usko on usko mutta Jumalallisuuden tietous on varmuutta. Jeesus on tässäkin asiassa PARAS OPETTAJA ja ainakin Luder/Lutheria Jumalallisempi ja Jeesuksella ei ole antikristuksellisuuden saatanallisuutta historiassaan!!!
---
Lapsikasteen laittomuus:
Valehteliko Jeesus vai valehteleeko lasten pakkokastajat????
JEESUS SANOI RAAMATUN MUKAAN USEAN TODISTAJAN SANOIN:
Matt. 19:14
Niin Jeesus sanoi: "Antakaa lasten olla, älkääkä estäkö heitä tulemasta minun tyköni, sillä senkaltaisten on taivasten valtakunta".
Mark. 10:14
Mutta kun Jeesus sen näki, närkästyi hän ja sanoi heille: "Sallikaa lasten tulla minun tyköni, älkääkä estäkö heitä, sillä senkaltaisten on Jumalan valtakunta.
Luuk. 18:16
Mutta Jeesus kutsui lapset tykönsä ja sanoi: "Sallikaa lasten tulla minun tyköni älkääkä estäkö heitä, sillä senkaltaisten on Jumalan valtakunta.
JOS RAAMATUSTA LÖYTYY JUMALAN TAI/JA JEESUKSEN TOTUUS SIITÄ, ETTÄ JUMALAN TAI/JA TAIVASTEN VALTAKUNTA ON SYNTINEN TAI/JA PERISYNTINEN; NIIN SITTEN LAPSI ON SYNTINEN TAI/JA PERISYNTIN SYNTYISSÄÄN!
=JA SIINÄ TAPAUKSESSA JEESUS VALEHTELI!=
ELLEI RAAMATUSTA LÖYDY JUMALAN TAI/JA JEESUKSEN TODISTUSTA SIITÄ, ETTÄ JUMALAN TAI/JA TAIVASTEN VALTAKUNTA ON SYNTINEN NIIN KAIKKI LAPSIA SYNTISEKSI SYYTTÄVÄT, PERISYNTISEKSI PAKKOKASTAVAT OVAT RIKOLLISIA JA JUMALAN JA JEESUKSEN LAIN LAINRIKKOJIA!
-älä anna väärää todistusta lähimmäisestäsi
Nyt ei usko riitä vaan pitää olla tietoa!
Jokainen väärä tieto on rikollisuutta.
TODISTUKSIA ESIIN!
Jos ymmärrän asian oikein, niin näissä LAKI ja ASIAKIRJOISSA pitää tulla esiin onko lapset ihmis oikeuksista nauttivia vai ei ja, että missä se laittomuus on:
-JUMALAN LAKI JONKA JEESUS ON VAHVISTANUT
-SUOMEN PERUSTUSLAKI JA SEN KANSALAISILLEEN ANTAMAT IHMISOIKEUDET
-SUOMEN PERUSTUSLAIN LAPSIA JA LASTEN SUOJELUA KOSKEVAT LAIT
-SUOMEN PERUSTUSLAIN USKONVAPAUSLAKI (onko siinä lapsilta otettu pois oikeus valita uskonsa)
-SUOMEN ALLE KIRJOITTAMAT IHMIS- JA LASTEN SUOJELUA KOSKEVAT YK:N KANSAINVÄLISET SOPIMUKSET JA ASIAKIRJAT
####
USKONVAPAUTTA KOSKEVAT ASIAKIRJAT JA LASTEN OIKEUDET USKONVAPAUDEN SUHTEEN KAIKKIEN YLLÄ MAINITTUJEN LAKIEN SUHTEEN ON TARKISTETTAVA. JOS LAPSELLA EI OLE LAIN ANTAMAA SUOJAA JA OIKEUKSIA OLLA IHMISIÄ, NIIN MEILLÄ EI OLE OIKEUTTA HEILTÄ VAATIA IHMISTEN TAI MUIDENKAAN LAKIEN NOUDATTAMISTA JA SELLAINEN TILANNE EI OLIS HYVÄ.
####
Jos pakkolapsikaste toiminnalle ei löydy Jumalan tai/ja Jeesuksen määräystä, niin SE TOIMITUKSENA ON KAIKKIEN LAKIEN VASTAINEN RIKOS.
Jos pakkolapsikaste on vain esim Suomen perustuslailla hyväksyttyä toimintaa niin SE ON LAITON LAKI JA LAITON TEKO JUMALAN JA JEESUKSEN LAIN MUKAAN JA JOS NIIN ON; ON PERUSTUSLAKI VÄLITTÖMÄSTI KORJATTAVA KORKEIMMAN LAIN MUKAISEKSI.