Päivi Lipponen teki suuren virheen mennessä naimisiin Paavo "äksy"Lipposen kanssa.On nainen todella kärsineen näköinen.
Päivi Lipponen teki virheen
Ykä
11315
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 11
Vanhimmat
Mitä olen useilta sossunaisilta kuullut, niin heidän mielestään iso-Pate on kaikista tasa-arvoisin ja ihanin mies maan päällä (sitä en tosin tiedä, mitä ex-vaimo ajattelee asiasta).
Patella on esim. sitten hallituskumppanienkin suhteen ollut aina paljon isompi "luottamus" kupruja tehdessäänkin kuin vaikkapa Jäätteenmäellä.
Luotettava, jämäkkä mies - kyllä kelpaisi kaikkien suomalaisten miesten ottaa mallia (ainakin sos. naisten mukaan..). Ja patehan ei turhan päiten äksyilekään... höhöhö.. :-)
Eikö Paavo ole äksyyntynyt vasta mentyään naimisiin Päivin kanssa?
Paavolle kohtalo on kuin Kummelista lainattu; jätti kulahtaneen vaimonsa nuoremman takia. Ja nuorempi olikin femakkonarsisti, joka leveilee feminismillään ja avioliitollaan. (Vähän kuin Simone de Sartre aikoinaan.)
Ei Päiviä ja Simonea voi verrata toisiinsa.
Simonella oli muutakin päässään kuin Sartre.
Haluttaa sanoa jo Päiville, että vaihdahan jo aihetta.
Päivin ja Simonen avioliitoissa pätee vanha traditio; mitä jyrkempi femakko, sitä härskimpi aviosiippa. Sartre oli pieni ja ruma kampela, joka eli miten huvitti (kävi huorissa, ei koskenut kotitöihin). Simone sitten raapusteli angstisia mietteitään miesten karmeudesta, josta hänellä riitti kokemusta omasta taka...
Moderni pohjoismainen femu ei hyväksy rinnalleen miestä elämänkumppaniksi, mutta kaukorakastuu Albert Speerin kanssa (Yrsa Stenius).
Mitä tekemistä näillä ihmisillä on on Paavo ja Päivi Lipposen kanssa?
Simonen ja Sartren välinen suhde oli enemmänkin siellä platonisella älykkyys-ystävyys puolella.
Simonella oli Amerikassa tulinen intohimoinen rakkaussuhde, mutta koska hänen sielunsa kuului Sartrelle, hän palasti Ranskaan Sartren luo.
Hänen kirjansa Toinen sukupuoli (menikö oikein), on todellakin feminismin peruskirjallisuutta, jossa Simone pohtii naisen asemaa silloisessa yhteiskunnassa perin epätavallisella tavalla, eli kyseenalaistamalla miehen suuremmat oikeudet ja sen että mies on normi.
Mielestäni Päivi taas kertoo melko exhibiomaisesti juoruillen omasta yksityiselämästään ja Lipposen Paavon rakastumisesta häneen.
Vähän niinkuin tyyliin: Kyllä minä sentään olen upea nainen kun Paavokin hiipi ikkunan takana kuin hullu pikkupoika nähdäkseen edes vilauksenkaan minusta.
En pysty näkemään mitään yhteistä näitten kahden naisen välillä.
> En pysty näkemään mitään yhteistä näitten kahden naisen välillä.
Enpä minäkään. En myöskään Sartren ja Paavo Lipposen välillä. Tietystä pikkupoikamaisesta riippuvuudestaan huolimatta Sartre oli merkittävä filosofi, Paavo Lipponen yksi pääministeri monien joukossa.
PS. Itselleni on jäänyt se kuva - liekö väärä - että Sartre käytti hyvin voimakasta moraalista painostusta pakottaakseen de Beauvoirin palaamaan luokseen ja että Sartre oli lopultakin riippuvaisempi de Beauvoirista kuin päinvastoin. Tietysti se, että antaa painostaa itseään (jos siis käsitykseni on oikea) kertoo jotain toisestakin osapuolesta. On aika mielenkiintoista, että Sartre näyttäisi pitävän (ainakin Merleau-Pontyn tulkinnan mukaan) patologista viha-rakkaussuhdetta (molemminpuolisen sadistisen alistamisen ja määrittelemisen ja masokistisen alistumisen ja määritellyksi tulemisen suhdetta) ihmissuhteena per definitionem, josta voidaan vapautua vain "katsomalla toista kuin hyönteistä".
Anteeksi, etten osaa arvostaa edesmenneitä ranskiksia millään tasolla.
Otetaan sitten ugrilainen vertauskohde; Mauno ja Tellervo. Manu oli pressana samanlainen Jäyhä Jököttäjä kuin Lipponen pääministerinä.
Mutta kansan enemmistön suosiossa ja jollain tapaa jopa uskottava. Tellervo oli Päivin kaltoin politiikassa vaikuttava puoliso, jolla ei varsinaisesti ollut mitään omaa messagea.
Ainoana oljenkortena Tellu vetosi naisasiaan.
Kyllästymiseen asti.
Joskus Ahtisaaren kaudella joku lehtimies käväisi Koivistojen kesämökillä. Manu oli ulkona pilkkomassa puita, laittamassa saunaa, jne.
Tellu istui kahvikuppi kädessä keittiössä kertomassa, ettei naisia arvosteta tarpeeksi.
Tajuatteko yhteyden ?
Tellervo oli mukana kunnallispolitiikassa. Lisäksi hän oli myös kansanedustajana.
Jos Tellervo antoi haastattelua ja joi samalla toimittajan kanssa kahvikupposen, niin oliko se merkki laiskuudesta ja haluttomuudesta auttaa Manua saunanlämmityspuuhissa?
Vai oisko Tellervon pitänyt pestä mattoja laiturilla koko ajan haastattelun kuluessa ja tarjota toimittajalle pelkkä lasillinen vettä?
Oletkohan itse ymmärtänyt nyt yhteyden?