Onko vastauksia seuraaviin kysymyksiin, Hesekielin 8. luvusta:
1. kiivauspatsas pohjoiseen päin alttariportista (jakeet 3-6)
2. matelijain, karjaeläinten ja kivijumalien kuvat seinillä, jossa Israelin heimon vanhimmat kokoontuivat. (jakeet 7-13)
3. Naiset itkemässä Tammusta (jae 14)
4. n. 25 miestä kumartavat aurinkoa Herran temppelin sisemmällä pihalla (jae 16)
Nämä ovat Herran silmissä kauhistuksia: kasvavassa järjestyksessä pienemmästä suurimpaan.
Mitä tämä näky tarkoitti silloin? Entä tänään?
Kiitos vastauksista etukäteen!
1. kiivauspatsas pohjoiseen päin alttariportista (jakeet 3-6)
2. matelijain, karjaeläinten ja kivijumalien kuvat seinillä, jossa Israelin heimon vanhimmat kokoontuivat. (jakeet 7-13)
3. Naiset itkemässä Tammusta (jae 14)
4. n. 25 miestä kumartavat aurinkoa Herran temppelin sisemmällä pihalla (jae 16)
Nämä ovat Herran silmissä kauhistuksia: kasvavassa järjestyksessä pienemmästä suurimpaan.
Mitä tämä näky tarkoitti silloin? Entä tänään?
Kiitos vastauksista etukäteen!
Vastaukset 13
Vanhimmat
Kiitos hyvästä kysymyksestä!
Nämä Hesekielin näkemät näyt, vaikka koskevatkin Jerusalemin temppeliä, ovat enustusta siihen aikaan vielä tulevasta hengellisestä temppelistä, uuden liiton seurakunnasta.
Alkuun Hesekielille näytettiin tarkkaan tuo temppeli kaikkine yksityiskohtineen ja mittoineen. Tämä kuvaa, miten täydellinen tuo uuden liiton seurakunnan suunnitelma oli. Jumalan puolelta kaikki oli selvää ja kirkasta, puhdasta ja totuudellista.
Mutta sitten Hesekielille näytetään, mitä tuossa temppelissä palvelusta toimittavat papit ja kansan vanhimmat tekevät.
1. Kiivauspatsas on ilmeisesti sama kuin Dan 11:31 mainittu "hävityksen kauhistus". Kyseessä oli epäjumalan patsas.
Se tarkoittaa epäjumalanpalvelusta, joka hiipi alkuseurakuntaan pian apostolien jälkeen. Se oli Jumalan silmissä erittäin paha asia. Mutta me olemme niin tottuneet siihen, että emme edes ymmärrä mistä on kyse.
2. Kuvat seinillä kuvaavat hyvin sitä, mitä tuon epäjumalanpalveluksen seurauksena seurakunnassa tapahtui. Alettiin palvoa, pyhimyksiä ja kaikenlaisia kuvia. Käskyistä poistettiin kuvien kumartamisen kieltävä käsky ja näin kansa tuli tietämättömäksi Jumalan tahdosta tässä asiassa.
Nuo kuvat ovat vieläkin suuressa arvossa useissa kirkkokunnissa, alttaritauluina ja ikoneina. Mutta Jumala näytti minkä arvoisina hän niitä pitää.
Myöskin tehtiin tunnuskuvia monista hengellisistä asioista, kuten esim. jumaluudesta, joka oli tuossa käskyssä kielletty. Tuon tunnuskuvan, kolminaisuuden, varaan rakentuu koko kristillinen maailma. Ja sen alku on heti apostolien ajan jälkeen, jota tuo "vanhimmat" korostaa.
3. Tammus (= uskollinen poika t. elämän poika) oli babylonialainen kasvillisuuden jumala (hedelmäll. jumala Adonis, Baal).
Tammuksen vuosittain toistuva kuolema ja ylösnousemus liittyivät vuodenaikojen vaihteluun.
Kristittyjen pääsiäinen on kuin Tammuksen palvontaa. Siihen kuuluvat kaikenlaiset hedelmällisyyden vertauskuvat: pajunkissat, munat, puput, kevään kukat ja värit sekä kaikenlainen pahojen henkien riehunta - noidat.
Pääsiäinen on itäisen kirkon vuoden tärkein juhla.
4. Aurinko on saanut suuren aseman uuden liiton seurakunnassa. Sitä palvotaan joka viikko lepopäivänä ja läntisessä kirkossa sen suurin vuotuinen juhla on 25. joulukuuta, joka on pakanallisen auringon jumalan pojan syntymäjuhla.
Mitä voimme tästä kaikesta päätellä? Jumala pitää kaikkea sitä "palvelusta", mitä kirkkoissa tapahtuu tänäkin aikana, aina alkukirkon ajoista lähtien, kauhistuksena. Ja tässä ovat lueteltuina vain ne pahimmat asiat. Niihin liittyy vielä paljon muuta saastaista, jotka oikeastaan juontuvat näistä pahimmista.
Vanhan testamentin vertauskuvallisuus on hyvin selvää ja suoraa, kunhan uskaltaa rohkeasti katsoa asioita. Vielä enemmän rohkeutta vaatii ryhtyä uskonpuhdistukseen alkaen omasta elämästään. Moni tyytyy keksimään muita selityksiä, ettei vain tarvitsisi tehdä kipeitä ratkaisuja, kuten esim. joulunvietosta luopuminen.
...vastauksestasi!
Näin selkeää vastausta en ole saanut keneltäkään tätä ennen.
Olen jotenkin osannut yhdistää auringon palvonnan ja sunnuntain vieton sekä kuvien palvonnan room.katol. neitsyen palvontaan, jostain aiemmin lukemastani.
Mitä tarkoittaa viiniköynnöksen lehvän vienti nenän eteen?
...tuo mieleeni sen kun kirkot ovat tulleet erittäin halukkaiksi jakamaan ehtoollista.
Ehtoollistilaisuudet ovat hyvin tunnepitoisia tilaisuuksia, onhan niissä kyse ihmisen sisimpien tunteiden koskettamisesta, syntien anteeksiantamisesta ja osallisuudesta Vapahtajaan.
Tämän avulla ihmisiä saadaan kirkkoihin suurin määrin. Eivätkä he huomaa, että kirkko kätkee harhautuksensa kuin viattomasti lehvän taa. Koko ehtoollinen on kuin piraattiversio aidosta oikeasta. Kaikki sen osatekijät on muutettu ja muokattu kirkon tarkoitusperien mukaisiksi. Erikoisesti öylätti kuvaa hyvin kirkon julistamaa sanomaa; se on hajutonta, mautonta ja ravinnotonta puppua, jota ei tarvitse pureksia. Samoin kirkon julistus on valmiiksipureksittua ravinnotonta mössöä, jota ei ole tarkoitettukaan ajateltavaksi, vain sellaisenaan nieltäväksi.
Ihmiset, jotka menevät ehtoolliselle, tekevät sen täydessä uskon luottamuksessa siihen, että kyseessä on totuus. Heille Jumala antaa sen, mitä he kaipaavat, synnit anteeksi. Mutta ehtoollisen jakajat varmasti tietävät, mitä ovat tekemässä ja ovat vastuussa hyväuskoisten harhauttamisesta. Jos he eivät saa palkkaansa vielä tässä ajassa, he tulevat kohtaamaan sen viimeisellä tuomiolla. Silloin ei enää auta lehvän taakse kätkeytyminen.
Niin kauan kuin ihminen ei tiedä, että kyseessä on harhautus, hän ei ole vastuussa totuudesta, mutta kun hän tulee sen tietämään hän on vastuussa toimistaan sen suhteen.
Siunausta pohdintoihisi!
Kiitos vastauksistasi!
Avasivat sanoisinko aarteita taivaasta.
Siunausta sinullekin!
...jos ajatukseni ovat avautuneet sinullekin ja voit hyväksyä ne. Ne avautuivat minullekin juuri sillä hetkellä kun sinä kysyit niistä, joten ne eivät olleet minun sanojani. Iloitsin itsekin samalla tavalla ja koin ne taivaasta tulleiksi.
Joten kyselepä lisää mieltäsi askarruttavista teksteistä. Annetaan taivaan olla avoinna yllämme ja nautitaan Vapahtajan herkkupöydän antimista. Sinunkaan ei tarvitse sitten enää olla "Janoinen", vaan...
Matt 5:6. Autuaita ovat ne, jotka isoavat ja janoavat vanhurskautta, sillä heidät ravitaan.
Joh 4:14. mutta joka juo sitä vettä, jota minä hänelle annan, se ei ikinä janoa; vaan se vesi, jonka minä hänelle annan, tulee hänessä sen veden lähteeksi, joka kumpuaa iankaikkiseen elämään".
Joh 6:35. Jeesus sanoi heille: "Minä olen elämän leipä; joka tulee minun tyköni, se ei koskaan isoa, ja joka uskoo minuun, se ei koskaan janoa.
Joh 7:37. Mutta juhlan viimeisenä, suurena päivänä Jeesus seisoi ja huusi ja sanoi: "Jos joku janoaa, niin tulkoon minun tyköni ja juokoon.
38. Joka uskoo minuun, hänen sisimmästään on, niinkuin Raamattu sanoo, juokseva elävän veden virrat."
Ilm 3:20. Katso, minä seison ovella ja kolkutan; jos joku kuulee minun ääneni ja avaa oven, niin minä käyn hänen tykönsä sisälle ja aterioitsen hänen kanssaan, ja hän minun kanssani.
Ilm 21:6. Ja hän sanoi minulle: "Se on tapahtunut. Minä olen A ja O, alku ja loppu. Minä annan janoavalle elämän veden lähteestä lahjaksi.
Ilm 22:17. Ja Henki ja morsian sanovat: "Tule!" Ja joka kuulee, sanokoon: "Tule!" Ja joka janoaa, tulkoon, ja joka tahtoo, ottakoon elämän vettä lahjaksi.
Hyvää "ruokahalua"!
Joh 4:14. mutta joka juo sitä vettä, jota minä hänelle annan, se ei ikinä janoa; vaan se vesi, jonka minä hänelle annan, tulee hänessä sen veden lähteeksi, joka kumpuaa iankaikkiseen elämään".
Lainasit tällaisen kohdan janoiselle. Kysynkin mitä janoa tässä tarkoitetaan ja mika on vesi ja sen veden lähde?
Entä ensimäinen laina "Matt 5:6. Autuaita ovat ne, jotka isoavat ja janoavat vanhurskautta, sillä heidät ravitaan." Loppuuko isoaminen ja janoaminen kun on kerran ravittu, vai mitä tämä tarkoittaa nehem?
vesi on sana eli Jumalan sana.............jne
Kun lähdemme tutkimaan jotakin vertauskuvaa, meidän on ensin tutkittava todellista asiaa, johon jotakin hengellistä asiaa verrataan.
Vesi on hapen jälkeen tärkein aine, jota ihminen tarvitsee elääkseen. Samoin elämän vesi on ensiarvoisen tärkeä hengelliselle elämälle.
Ihmisruumis koostuu enimmäkseen vedestä. Jokainen solu tarvitsee vettä ravinnonsaantiin ja aineenvaihduntaan. Samoin hengellinen elämä tarvitsee tuota virkistävää, ravitsevaa ja puhdistavaa elämää pysyäkseen yleensäkään "hengissä". Tuo vesi on Pyhä Henki, jonka Jumala antaa uudestisyntyneelle ihmiselle.
Kun Vapahtaja sanoo, että tuo elämän vesi tulee ihmisessä lähteeksi, tarkoittaa sitä että Pyhä Henki asuu ihmisessä jatkuvasti ja ravitsee ihmistä sisäisesti, on koko ajan antamassa uutta elämää.
Ja se, että puhutaan lähteestä, merkitsee, että se pulppuaa jatkuvasti uutta elämää. Mitä enemmän lähteestä ammennetaan vettä, sitä enemmän siihen pulppuaa uutta tilalle, ja sitä raikkaampana vesi säilyy.
Oletko koskaan kulkenut metsässä janoisena ja tullut lähteelle, jonka vesi kimaltelee puhtauttaan. Kun olet kumartunut lähteen reunalle ja ammentanut suuhusi sen vettä, olet kokenut virkistyväsi. Ja miten hyvältä se maistuikaan. Mielelläsi palaat sinne uudelleenkin.
Jumala haluaisi lastensa olevan tällaisia elämän lähteen pulppuavia silmäkkeitä, joista tämän maailman erämaassa väsyneet ja janoiset matkaajat voisivat ammentaa virkistystä. Eikä vain virkistystä tämän ajan arkeen vaan että he voisivat saada uuden toivon uudesta paremmasta elämästä tämän ajan päätyttyä.
Kysyit myös, että loppuuko isoaminen ja janoaminen kun on ravittu.
Jos ihmisellä on koko ajan ruokaa ja juomaa käden ulottuvilla, hänen ei tarvitse kärsiä nälkää ja janoa. Me länsimaiset ihmiset harvoin koemme todellista nälkää ja janoa. Sensijaan ruokahalu on meille tutumpi tunne, samoin himo kaikenlaisiin herkkuihin. Janonkin pystymme sammuttamaan ennenkuin se muodostuu ongelmaksi eli todelliseksi veden puutteeksi.
Kun ihminen saa sisimpäänsä elämän veden lähteen, hänen ei enää tarvitse kärsiä hengellistä janoa ja nälkää, sillä hengellinen ravinto on koko ajan hänen ulottuvillaan. Sentähden surkeana maailman kurjuutta itkevä ja taivaaseen kaipaava ihminen on uskovaisen irvikuva.
Tuo lähde tuo kaikki taivaan rikkaudet uskovan iloksi jo tässä ajassa. Eikä se ole hurmosta tai hihhulointia, vaan aivan normaalia jokapäiväistä elämää. Luepa seuraava psalmi hitaasti lause lauseelta ajatellen, mitä siinä todella sanotaan. Siinä on Jumalan lapsen osa tässä ajassa.
PSALMI 23
1. Daavidin virsi. Herra on minun paimeneni, ei minulta mitään puutu.
2. Viheriäisille niityille hän vie minut lepäämään; virvoittavien vetten tykö hän minut johdattaa.
3. Hän virvoittaa minun sieluni. Hän ohjaa minut oikealle tielle nimensä tähden.
4. Vaikka minä vaeltaisin pimeässä laaksossa, en minä pelkäisi mitään pahaa, sillä sinä olet minun kanssani; sinun vitsasi ja sauvasi minua lohduttavat.
5. Sinä valmistat minulle pöydän minun vihollisteni silmien eteen. Sinä voitelet minun pääni öljyllä; minun maljani on ylitsevuotavainen.
6. Sula hyvyys ja laupeus seuraavat minua kaiken elinaikani; ja minä saan asua Herran huoneessa päivieni loppuun asti.
Tämä psalmi kertoo juuri siitä hengellisestä lähteen pulppuamisesta. Ulkonaisista olosuhteista riippumatta Jumalan lapsella on koko ajan juhlamieli, malja vuotaa yli. Tuo olotila on myös Herran huone, jossa saa asua koko ajan, joka hetki.
Minunkin maljani on tässä läikkynyt yli ja kuinka virkistävää se on ollut ainakin minulle, toivottavasti teillekin, jotka olette lukeneet!
Nehem. kirjoitit:
"Minunkin maljani on tässä läikkynyt yli ja kuinka virkistävää se on ollut ainakin minulle, toivottavasti teillekin, jotka olette lukeneet! "
On todella virkistävää kuulla elävää Sanaa!
Läikkyköön sinunkin maljasi yli entistä enemmän!
Eikö se ole niin, että Jeesus käski saarnata parannusta ja syntien anteeksi antamusta. On sanottu myös, että parannussaarnaajalla pitää olla aina elämänvesi kielen alla se merkitsee, että hänen on oltava valmiina saarnaamaan synnit anteeksi katuvaiselle. Sillä vedellä loppuu kuoleman kuiva jano. Kun katuvainen onsaanut syntinsä anteeksi, hänelle tulee myös halu antaa tätä vettä muillekin. Eikä sitä muut voi jakaakaan kuin ne jotka ovat sitä itse saaneet. Eikä ilman syntien anteeksi antamista ole yhtään autuutta. Jeesus on sanonut "joille te synnit anteeksi annatte, niille ne ovat anteeksi annetut.
Pyhää Henkeä, eikä edes uskoa voi toiselle antaa, vaikka kuinka haluaisi. Sen antaa ainoastaa Jumala.
Koska olet niin ylitsevuotavainen, et tarvitse varmasti kuullakaan Jumalan Sanaa, imet ehkä armonkin omasta sormestasi. Kuitenkin kokoukset joissa saarnataan elävä ja puhdas Jumalan Sana ovat keitaita erämaassa.
Muistelen tästä paimenpsalmista tehdyssä virrestä joitakin vanhoja sanoja.
"Sinun vitsas' sekä sauvas',laumas' tykö minua tuokoon. Etten minä eksyis' kauas, enk' tulis' harhaan luotoon. Sinä valmistit minull' pöydän, jossa sun sanas' löydän. Minun vainollisiani vastaan."
Olen myös samaa mieltä kuin v.1776 käännös, että Daavid saa asua Herran huoneessa iankaikkisesti, eikä se ole loppunut päivien lopussa, kuten lainausesi mukaan näin olisi käynyt. Iankaikkisuushan ei lopu koskaan. Vai mitä mieltä olet?(Marjatta?)
Jes 54:13. Sinun lapsesi ovat kaikki Herran opetuslapsia, ja suuri rauha on sinun lapsillasi oleva.
Jer 31:31. Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä teen Israelin heimon ja Juudan heimon kanssa uuden liiton;
32. en sellaista liittoa kuin se, jonka minä tein heidän isäinsä kanssa silloin, kun minä tartuin heidän käteensä ja vein heidät pois Egyptin maasta, ja jonka liittoni he ovat rikkoneet, vaikka minä olin ottanut heidät omikseni, sanoo Herra.
33. Vaan tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa niiden päivien tultua, sanoo Herra: Minä panen lakini heidän sisimpäänsä ja kirjoitan sen heidän sydämiinsä; ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani.
34. Silloin ei enää toinen opeta toistansa eikä veli veljeänsä sanoen: 'Tuntekaa Herra'. Sillä he kaikki tuntevat minut, pienimmästä suurimpaan, sanoo Herra; sillä minä annan anteeksi heidän rikoksensa enkä enää muista heidän syntejänsä. (Hepr 8:10-12)
Joh 6:45. Profeetoissa on kirjoitettuna: 'Ja he tulevat kaikki Jumalan opettamiksi'. Jokainen, joka on Isältä kuullut ja oppinut, tulee minun tyköni.
Hepr 6:1. Jättäkäämme sentähden Messiaan opin alkeet ja pyrkikäämme täydellisyyteen, ryhtymättä taas uudestaan laskemaan perustusta: parannusta kuolleista töistä ja uskoa Jumalaan,
2. oppia kasteista ja kätten päällepanemisesta, kuolleitten ylösnousemisesta ja iankaikkisesta tuomiosta.
3. Ja niin me tahdomme tehdä, jos vain Jumala sallii.
4. Sillä mahdotonta on niitä, jotka kerran ovat valistetut ja taivaallista lahjaa maistaneet ja Pyhästä Hengestä osallisiksi tulleet
5. ja maistaneet Jumalan hyvää sanaa ja tulevan maailmanajan voimia,
6. ja sitten ovat luopuneet - taas uudistaa parannukseen, he kun jälleen itsellensä ristiinnaulitsevat Jumalan Pojan ja häntä julki häpäisevät.
7. Sillä maa, joka särpii sisäänsä sen päälle usein tulevan sateen ja kantaa kasvun hyödyksi niille, joita varten sitä viljelläänkin, saa siunauksen Jumalalta;
8. mutta se, joka tuottaa orjantappuroita ja ohdakkeita, on kelvoton ja lähellä kirousta, ja sen loppu on, että se poltetaan.
Virressä lauletaan: "Näin syntisenä, Herra, mun täytyy vaeltaa, ja aivan tällaisena perille saapua. En paremmaks' voi tulla, en pyhäks' ollenkaan, vaan kuitenkin, oi Herra, sun käsiis' jäädä saan". Tämä oli ihmisen, ei Jumalan, sanaa ja sellaista saarnaa kuunnellessa ja uudelleen ja uudelleen kuolleista töistä parannusta etsiessä ei tapahdu muuta kuin sisäistä kuolemaa. Ei todellakaan tulla yhtään paremmiksi, vaan pahemmiksi. Siitä näkee selviä esimerkkejä tuolla Herätysliikkeiden ja Lestadiolaisten keskusteluissa.
Paimen 95: 1. Kysyin: ”Mitenkä niin, herra? Miten heistä tuli pahempia opittuaan tuntemaan Jumalan?” Hän vastasi: ”Sillä joka ei tunne Jumalaa ja tekee pahaa, on rangaistuksensa pahuudestaan, mutta sen joka tuntee Jumalan, ei tule enää tehdä pahaa, vaan hyvää.
2. Jos nyt se jonka tulee tehdä hyvää, tekeekin pahaa, eikö hän mielestäsi tee enemmän pahaa kuin se joka ei Jumalaa tunne? Sen tähden ne, jotka eivät Jumalaa tunne ja tekevät syntiä, ovat tuomitut kuolemaan, mutta ne jotka tuntevat Jumalan ja ovat nähneet hänen suuret tekonsa ja silti tekevät pahaa, tulevat saamaan kaksinkertaisen rangaistuksen ja kuolevat iankaikkisesti. Tällä tavoin Jumalan kirkko puhdistuu.
Paimen 60:1Hän sanoi: ”Kuulehan nyt! Pidä tämä ruumiisi puhtaana ja saastattomana, jotta Henki joka siinä asuu, voisi todistaa sen hyväksi ja ruumiisi tulisi vanhurskautetuksi.
2. Varo, ettei sinun sydämeesi nousisi ajatus, että tämä ruumiisi on katoavainen, ja ettet näin käyttäisi sitä väärin johonkin, missä se saastuu. Jos saastutat ruumiisi, saastutat myös Pyhän Hengen. Ja jos saastutat ruumiisi, ei sinulla ole elämää oleva.”
3. Sanoin: ”Herra, entä jos aikaisemmin, ennen näiden sanojen kuulemista, jotakin on tapahtunut tietämättömyydestä, mitenkä sellainen ihminen voi pelastua, joka on saastuttanut ruumiinsa?” Hän vastasi: ”Yksin Jumalalle on mahdollista suoda parannus aikaisemista, tietämättömyydessä tehdyistä synneistä. Hänellä on kaikki valta.
4. Ota sinä vaari nykyhetkestä, niin Herra suuressa armahtavaisuudessaan on suova parannuksen entisiin tietämättömyyden synteihin, jos tästedes et tahraa ruumistasi etkä henkeäsi. Ne kuuluvat kumpikin yhteen eikä toinen voi saastua toisesta riippumatta. Pidä siis molemmat puhtaina, niin olet elävä Jumalalle.”
Paimen 66:4. ”Mutta herra,” sanoin, ”hehän ovat kääntyneet koko sydämestään.” Hän vastasi: ”Tiedän sen, että he ovat kääntyneet koko sydämestään. Mutta luuletko sinä, että kääntyneiden synnit heti annetaan anteeksi? Eipä suinkaan. Sen joka kääntyy, täytyy vaivata itseään ja kovasti nöyryyttää itseään kaikessa, mitä tekee, ja kärsiä paljon ja monenlaista ahdinkoa. Ja jos hän siten kestää sen ahdingon, joka hänen osakseen tulee, kaiketi hän, joka kaiken on luonut ja pitää voimassa, armahtaa häntä ja suo hänelle jonkin parannuksen.
5. Näin hän kaiketi tekee, jos havaitsee kääntymyksen tekijän sydämen puhtaaksi kaikesta pahasta.
Paimen 57:3. Taas hän sanoi minulle: ”Jokainen Jumalan palvelija, jolla on Herransa sydämessään, pyytää häneltä ymmärrystä ja saa sitä. Hän ratkaisee jokaisen vertauksen ja oppii ymmärtämään Herran sanat, jotka on puhuttu vertauksin. Mutta kaikki jotka ovat heikkoja ja laiskoja rukoilemaan, epäröivät anoisivatko Herralta.
4. Kuitenkin Herra on hyvin armollinen ja antaa kaikille, jotka hänelta epäröimättä anovat. Kun sinua nyt on pyhä enkeli vahvistanut ja olet häneltä saanut niin suuren voiman rukoukseen etkä ole laiska, miksikä et pyydä Herralta ymmärrystä, jotta sitä saisit?”
Hermaan Paimen-kirjasta muutamia käskyjä.
I KÄSKY
26:1. Ennen kaikkea usko, että Jumala on yksi ainoa, hän joka on kaiken luonut ja valmistanut ja tehnyt kaiken olemattomasta niin että se nyt on olemassa, hän johon kaikki sisältyy, mutta joka yksin ei voi sisältyä mihinkään.
2. Usko siis häneen ja pelkää häntä, mutta alettuasi häntä pelätä osoita myös itsehillintää. Noudata tätä, niin olet puhdistuva kaikesta pahuudestasi ja pukeutuva kaikkiin vanhurskauden hyveisiin ja olet elävä Jumalalle, jos tätä käskyä noudatat.
II KÄSKY
27:1. Hän sanoi minulle: ”Harjoita vilpittömyyttä ja ole viaton, ja niin olet oleva lasten kaltainen, jotka eivät tunne ihmiselämää turmelevaa pahuutta.
III KÄSKY
28:1. Taas hän sanoi minulle: ”Rakasta totuutta ja pelkkää totuutta lähteköön sinun suustasi, jotta kaikki ihmiset saisivat havaita totuudelliseksi hengen, jonka Jumala on pannut asumaan tähän ruumiiseen, ja näin Herra joka sinussa asuu, tulisi kirkastetuksi. Sillä Herra on totuudellinen kaikessa puheessaan eikä hänessä ole mitään valhetta.
IV KÄSKY
29:1. ”Käsken sinun”, hän sanoi, ”noudattaa puhtautta. ...
30:2. Hän vastasi minulle: ”Minun tehtäväni on aikaansaada kääntymystä ja kaikille jotka kääntyvät minä annan ymmärrystä. Vai eikö mielestäsi juuri kääntyminen olekin ymmärrystä? Kääntyminen”, hän sanoi, ”onkin suurta ymmärrystä. Ymmärtäähän se joka on syntiä tehnyt, että hän on tehnyt sitä mikä on pahaa Herran silmissä, ja hänen sydämeensä nousee hänen tekemänsä teko; hän kääntyy eikä enää pahaa tee, vaan runsain määrin hyvää, hän nöyryyttää itsensä ja kärsii tuskaa sen tähden, että on syntiä tehnyt. Huomaathan, että kääntymys on suurta ymmärrystä.”
3. ”Siitä syystä juuri”, sanoin, ”minä sinulta, herra, kaikkea niin tarkoin kyselenkin. Ensinnäkin minä tahtoisin, koska kerran olen syntinen, tietää millaisia tekoja minun on tehtävä saadakseni elää, sillä minun syntini ovat monet ja monenlaiset.”
4. ”Olet elävä”, hän sanoi, ”jos noudatat minun käskyjäni ja vaellat niiden mukaan. Jokainen, joka kuulee nämä käskyt ja noudattaa niitä, on elävä Jumalalle.”
31:1.Sanoin: ...”Herra, olen kuullut eräiden opettajien sanovan, ettei ole olemassa mitään muuta kääntymystä kuin se, joka tapahtui silloin kun astuimme veteen ja saimme anteeksiantamuksen aikaisemmista synneistämme.”
2. Hän sanoi minulle: ”Oikein olet kuullut. Juuri niin asia on. Sillä sen joka oli saanut syntien anteeksiantamuksen ei pitänyt enää syntiä tehdä, vaan pysyä puhtaudessa.
3. Mutta kun sinä niin tarkoin kaikkea tutkistelet, minä tahdon selittää sinulle tämänkin asian. Tätä en tee vietelläkseni tulevia tai nykyisiä Herraan uskovia. Nykyisillä tai tulevilla uskovilla ei ole tilaisuutta kääntymykseen synneistään, mutta aikaisemmista synneistään heillä on anteeksiantamus.
4. Niitä varten siis, jotka ovat kutsutut ennen näitä aikoja, Herra on antanut mahdollisuuden kääntymykseen. Herra on nimittäin sydänten tuntija ja tietää kaiken ennalta. Näin hän oli selvillä myös ihmisten heikkoudesta ja Perkeleen juonikkuudesta ja tiesi, että Perkele tekee jotain pahaa Jumalan palvelijoille ja vahingoittaa heitä.
5. Suuressa armahtavaisuudessaan Herra onkin armahtanut tekojansa ja on säätänyt tämän kääntymyksen, ja minulle on annettu valta panna tämä mielenmuutos toimeen.
6. Mutta minä sanon sinulle”, hän lausui, ”jos joku tuon suuren ja pyhän kutsumisensa jälkeen Perkeleen viettelemänä tekee syntiä, hänellä on yhden kerran tilaisuus kääntymykseen. Mutta sellaiselle ihmiselle, joka tavan takaa syntiä tekee ja kääntyy, ei tästä hyötyä ole, sillä työläs hänen on elämään päästä.”
7. Sanoin hänelle: ”Virkosin elämään, kun sain tämän sinulta niin tarkoin kuulla. Tiedänhän, että pelastun, jollen enää syntieni määrää lisää.” ”Niin pelastutkin”, hän sanoi, ”ja samoin kaikki ketkä vain samoin tekevät”.
V KÄSKY
33:1. ”Ole kärsivällinen”, hän sanoi, ”ja ymmärtäväinen, niin saat voiton kaikista pahoista teoista ja harjoitat kaikkea vanhurskautta. ...
34:1. ”Kuule nyt”, hän jatkoi, ”mitkä ovat pikavihaisuuden vaikutukset, kuinka paha se on ja kuinka se vaikutuksillaan syöksee turmioon Jumalan palvelijat ja eksyttää heidät vanhurskaudesta. Ei se kuitenkaan eksytä niitä, jotka ovat täynnä uskoa eikä pysty saamaan heissä vaikutusalaa, sillä heidän kanssaan on Herran voima. Mutta tyhjät ja epäröivät se eksyttää. ...
IX KÄSKY
39:1. Hän sanoi minulle: ”Poista itsestäsi epäröinti äläkä lainkaan epäröi, niin ettet Jumalalta jotakin pyydä ajatellen mielessäsi: Miten voin tätä Herralta pyytää ja saada, kun olen tehnyt niin paljon syntiä häntä vastaan.
2. Älä ajattele näin, vaan käänny koko sydämestäsi Herran puoleen ja pyydä häneltä täysin luottavaisesti, niin saat oppia tuntemaan hänen suuren armahtavaisuutensa, sillä hän ei jätä sinua pulaan, vaan täyttää sielusi pyynnön.
3. Jumala ei näet ole kostonhimoinen niin kuin ihmiset: hän ei muistele kärsimäänsä pahaa, vaan armahtaa luotujansa.
4. Puhdista siis sydämesi kaikesta tämän maailmanajan turhuudesta ja kaikesta siitä, mitä edellä olen sinulle puhunut, ja pyydä Herralta, niin olet kaiken saava etkä jää vaille mitään, mitä olet pyytänyt, jos täysin luottavaisesti Herralta pyydät.
5. Mutta jos olet epävarma sydämessäsi, et ole saava mitään siitä, mitä pyydät. Ne näet jotka ovat epävarmoja Jumalasta, juuri ovat epäilijöitä, eivätkä he saa osakseen yhtään mitään siitä mitä pyytävät.
6. Ne taas joiden usko on täydellinen, pyytävät kaikkea Herraan luottaen ja he myös saavat, sillä he pyytävät täysin luottavaisesti, ollenkaan epäröimättä. Tuskin kukaan mies, joka epäröi, pelastuu, jollei käänny. ...
XII KÄSKY
44:1. Hän sanoi minulle: ”Poista itsestäsi kaikki paha halu ja pukeudu hyvään ja pyhään haluun. Jos näet olet pukeutuneena tähän haluun, halveksit pahaa halua ja pidät sen aisoissa niin kuin tahdot.
2. Paha himo on nimittäin villi ja sitä on työläs kesyttää. Se on pelottava ja aiheuttaa hurjuudellaan paljon vahinkoa ihmisille. Varsinkin jos Jumalan palvelija siihen lankeaa eikä ole ymmärtäväinen, se aiheuttaa hänelle kauheaa vahinkoa. Sellaisia se juuri vahingoittaakin, jotka eivät ole pukeutuneet hyvään haluun, vaan sekaantuneet tämän maailman puuhiin. Heille se tuottaa kuoleman.”
46: 2. ... Sitten hän sanoi minulle: ”Kas nyt sinulla on nämä käskyt. Vaella niiden mukaan ja kehota niitä jotka ne kuulevat, että he kääntyisivät puhtaasti elämään elämänsä jäljellä olevat päivät. ...
4. Sanoin hänelle: ”Herra, nämä käskyt ovat suuret, kauniit ja ihanat. Ne pystyvät myös ilahduttamaan sen ihmisen sydämen, joka ne voi pitää. Mutta en tiedä, voiko ihminen noudattaa näitä käskyjä, sillä ne ovat ylen ankarat.”
5. Hän vastasi ja sanoi minulle: ”Jos mielessäsi päätät, että ne voidaan pitää, sinä ne helposti pidätkin, eivätkä ne silloin ole ankaroita. Jos taas sydämeesi jo nousee ajatus, ettei ihminen voi niitä pitää, et sinä tule niitä pitämään.
6. Nyt sanonkin sinulle: Jos et näitä noudata, vaan olet niiden suhteen välinpitämätön, et tule pelastusta saamaan, eivät liioin lapsesi eikä perhekuntasi, jos kerran olet jo sydämessäsi ratkaissut asian niin, ettei ihminen voi näitä käskyjä noudattaa.”
Hermaan Paimenelta saamat käskyt ovat samanlaiset, joista Vapahtaja puhui ja joista Johannes kirjoittaa kirjeessään:
1Joh 2:3. Ja siitä me tiedämme hänet tuntevamme, että pidämme hänen käskynsä.
4. Joka sanoo: "Minä tunnen hänet", eikä pidä hänen käskyjänsä, se on valhettelija, ja totuus ei ole hänessä.
5. Mutta joka pitää hänen sanansa, hänessä on Jumalan rakkaus totisesti täydelliseksi tullut. Siitä me tiedämme, että me hänessä olemme.
6. Joka sanoo hänessä pysyvänsä, on velvollinen vaeltamaan, niinkuin hän vaelsi.
7. Rakkaani, en minä kirjoita teille uutta käskyä, vaan vanhan käskyn, joka teillä on alusta ollut; tämä vanha käsky on se sana, jonka te olette kuulleet.
tässä puhutaan hengellisestä haureudesta.ja myöskin meidän viikonpäivistä mihin meidät on johdateltu jo vuodesta n200-300.jälkeen kristuksen..........on muitakin selityksiä haureudesta eli kuolemaan johtavasta synnistä....
HOMOUS OLI YKSI NIISTÄ PAHIN JOSTA JUMALA TUHOSI
SODOMMAN JA GOMMORRAN JOKA ON KAUHISTUS JUMALAN
SILMISSÄ........HENGELLINEN HAUREUS ON MYÖS ITSEKKÄÄT AJATUKSET ESIM....BILEAM JA AASI...JNE
PALAAN VIELÄ ASIAAN MYÖHEMMIN