Suomessa tehdään yli tuhat itsemurhaa vuosittain. Ihmiset voivat huonommin kuin koskaan aiemmin; masennus, alkoholiongelmat ja syömishäiriöt lisääntyvät hälyttävällä vauhdilla.
Arvatkaa mistä tämä johtuu? Aivan, maallistumisesta. Aikaa ei enää uhrata lainkaan Jumalalle, vaan ainoastaan omille itsekeskeisille intresseille, mistä seurauksena on tällainen turmio, jota nyt todistamme.
Keskiajalla Jumala oli ihmisiä yhdistävä tekijä. Kun renessanssi tuli, alettiin yhä enemmän keskittyä maalliseen elämään. Ei eletty enää vain taivaaseenastumista odotellen. Tehtiin merkittäviä tieteellisiä löytöjä, taide uudistui. Tämä on vielä okei, mutta vuosisatojen kuluessa Jumala on jäänyt täysin taka-alalle; esimerkiksi Suomessa Jumalan todellinen henki on nyt jo unohtunut lähes kokonaan. Harva kirkkoon kuuluvakaan hänen olemassaoloaan enää tiedostaa. Enpä usko, että ihmiskunnalla on tällä menolla pitkää tulevaisuutta edessään. Onneksi itse kukin on saava uuden elämän henkien maailmassa, jonka Jumala sielujemme rauhaksi loi.
Arvatkaa mistä tämä johtuu? Aivan, maallistumisesta. Aikaa ei enää uhrata lainkaan Jumalalle, vaan ainoastaan omille itsekeskeisille intresseille, mistä seurauksena on tällainen turmio, jota nyt todistamme.
Keskiajalla Jumala oli ihmisiä yhdistävä tekijä. Kun renessanssi tuli, alettiin yhä enemmän keskittyä maalliseen elämään. Ei eletty enää vain taivaaseenastumista odotellen. Tehtiin merkittäviä tieteellisiä löytöjä, taide uudistui. Tämä on vielä okei, mutta vuosisatojen kuluessa Jumala on jäänyt täysin taka-alalle; esimerkiksi Suomessa Jumalan todellinen henki on nyt jo unohtunut lähes kokonaan. Harva kirkkoon kuuluvakaan hänen olemassaoloaan enää tiedostaa. Enpä usko, että ihmiskunnalla on tällä menolla pitkää tulevaisuutta edessään. Onneksi itse kukin on saava uuden elämän henkien maailmassa, jonka Jumala sielujemme rauhaksi loi.
Vastaukset 17
Vanhimmat
kannattaa varoa jäätelönsyöntiä, selvästi kesän hukkumiskuolemat osuvat samaan aikaan jäätelönmyynnin huipun kanssa. Uskislooginen johtopäätelmä on...
Toki mielenterveyden ongelmien lisääntymiseen ei voi olla muuta syytä kuin uskonnollinen? Eihän yhteiskutna jsosa elämme, viakuta meihin mitenkään. Hullua ajatellakin. Että maailamntalous, hintojennousu, työttömyys tai sukupuolirooleihin kiinnitetyt paineet ja selviäminen maailamssa joak muuttuu hurjaa vauhtia, voi MITENKÄÄN olla osallisia mainitsemiisi ilmiöihin. Eiei. Sen on oltava jotain jumalallista :D
***
Suomi, Tšekki, Japani - maailman ateistisimpia maita. Itsemurhaluvut sen kuin kasvavat.
Sattumaa?
Käytännössä yksi maailman uskonnollisimmista valtioista, kristitty USA, voi siis mielestäsi hyvin? Siellä kaikki on niin kuin pitää ja ihmiset ovat onnellisia?
Toinen uskova valtio, IRAK, voi myöskin hyvin, samoinn pakistan etc.
Uskonto on ihmiskunnan syöpä. Sen vaarallisuutta ei jossain muualla oleva tulehdus vähennä.
Sattuma tai tulkintakysymys. Valtiossa jota ei johda jumalolento (millä muuten mittaat "ateistisimman"? kiinnitetään huomiota IHMISTEN hyvinvointiin, ja mitataan sitä, myös juuri mainituilla tilastollisilla tapahtumilla. Valtiolla jossa suurin keskittymiskysymys on uskonto, ei ihmisellä oel juuri väliä. Jumalan tahto ja niin edespäin, tiedäthän. Yhteiskunnalliset päätökset tehdään joka tapauksessa uskonnollisin perustein, ei ihmisten hyvintoinnin kannalta ajatellen. (esimerkkinä voisin ottaa vaikkapa aborttioikeuden, eikö?)
Ja yhä vielä, jäätelönsyönti varmaan sitten tappaa. Sattumaako?
***
tapetaan eniten ihmisiä? Jenkeissä. Sekä ihan tavallisessa elämässä, että kuolemantuomioissa.
Minulle ei ole tullut mieleen tappaa itseäni. Haluan katsoa tarinan loppuun asti. Ainoa elämäni kun on.
ihmisiä itsemurhaan. Kirkko ja evlutkut ovat syypäitä perustuslain vastaiseen ryöstöverotukseen.
Jos ei ole varaa matkustaa mihinkän voi jäädä kelaamaan itsetuhoisia ajatuksia pitkäksikin aikaa ja siksi suomessa 1000 itsemurhaa vuodessa, puolimiljoonaa alkoholistia, 15 000 huostaanotettua lasta ja 500 kuollutta liikenteessä vuosittain.
t. urheilupsykologiaa lukenut.
on pienen tuloverotuksen Yhdysvalloissa, vai mitä?
ks:
http://en.wikipedia.org/wiki/Tax_rates_around_the_world
http://www.zeitgeistmovie.com/
usa käy suurta sotaa ja tekee matkaa marsiin:-)
Kaikki pitäisi tehdä niin kuin Raamattu tai Koraani sanoo. Onneksi sekularismi on voittamassa, kaikkialla.
Lukea ymmärtääkseen, miksi tähän on tultu.
Kristinusko ja väkivalta -seminaari. Kirkkohallitus
>>Seminaari oli ensimmäinen Väkivallasta sovintoon -kampanjan järjestämä teologinen seminaari. Kampanja on osa Kirkkojen maailmanneuvoston väkivallan vastaisen vuosikymmenen Kirkot rauhan ja sovinnon puolesta (2001-2010) toimintaa.
Seminaarin alkupuheenvuorossa piispa Juha Pihkala kertoi, että kirkon päättäessä lähteä mukaan Väkivallasta sovintoon -hankkeeseen päätettiin hankkeen painopisteiksi nostaa myös Suomea koskevia teemoja. Hankkeen painopisteitä ovat perheväkivalta, rasistinen väkivalta sekä väkivaltakulttuuri lasten ja nuorten maailmassa.
Hankkeen puitteissa on tarkoituksena järjestää erilaisia teemaviikkoja sekä koulutusta. Vuosittain on tarkoituksena myös järjestää asiantuntijaseminaareja.
Pihkalan mukaan kirkkojen on väkivallan suhteen ensimmäiseksi katsottava itseään peiliin. Vain sikäli kuin kirkko itse tekee parannusta, se voi myös kutsua ihmisiä parannukseen. Pihkala halusi myös rohkaista parannuksen tekemiseen. Sovinto on mahdollista saavuttaa.>Rovasti Liisa Tuovinen: Hengellinen ja uskonnollinen väkivalta kirkkojen sisällä
Kirkkojen historia on täynnä väkivaltaa, ja aikojen kuluessa melkein mitä tahansa julmuutta on perusteltu Raamatulla tai Jumalan tahtoo vetoamalla. Uskontoon liittyvä väkivalta tuleekin meitä kohti kolmella tavalla: ympäröivästä todellisuudesta, piilomuististamme ja yliminästä.
Kristinuskon jumalakuva pitää myös sisällään toisaalta kuvan rakastavasta isästä, joka huolehtii lapsistaan, toisaalta kuvan kaikkivaltiaasta, syntiä vihaavasta majesteettisesta Jumalasta, joka vaatii uhreja ja rankaisee tahtoaan rikkovia ihmisiä.
Ottamalla huomioon myös jumalakuvan merkityksen Tuovinen epäsuorasti viittaa siihen, että väkivallan juuret ovat jo jumalakuvassa. Näin hän myös viittaa Vanhan ja Uuden Testamentin erilaisiin jumalakuviin, vaikka ei lausukaan tätä julki.
Hengellinen väkivalta on Tuovisen mukaan ainakin osaksi seurausta siitä, että kirkot ovat inhimillisiä yhteisöjä. Väkivallan taustalla on usein ahneus ja vallanhimo, joka on johtanut erilaisiin väkivallan muotoihin. Siten väkivalta on usein seurausta huonosta vallankäytöstä. Oikeastaan huonon vallankäytön puolelle mennään, kun pyritään pakottamaan toinen ihminen johonkin, joko palkkioin tai rangaistuksin. Huono vallankäyttö tai pakkovalta on kuitenkin kääntäen verrannollista oikeaan vaikutusvaltaan. Mitä enemmän pakkovaltaa käytetään, sitä vähemmän jää jäljelle todellista vaikutusvaltaa toisiin ihmisiin.
Hengellisen väkivallan keinoina ovat usein ympäristöstä eristäminen, pelon nostaminen, pelastuksen tarjoaminen antajan ehdoilla sekä sitominen ryhmään. Oman ryhmän jäsenien ja muiden ihmisten välille luodaan voimakas rajanveto korostamalla viholliskuvia. Väkivallassa on kolme tasoa: sinun pitää käyttäytyä näin, sinun pitää ajatella näin ja sinun pitää olla tällainen. Olemiseen kohdistuvat vaatimukset ovat vaikeimpia ja vakavimpia, koska ihminen pystyy vaikuttamaan omaan olemiseensa varsin rajallisesti.
Hengellisen väkivallan oleellisena ehtona ja välineenä toimii siis voimakas rajanveto oman ryhmän ja muiden ihmisten välillä. Kun ihminen on sidottu ryhmään, häneen on helpompi soveltaa muita hengellisen väkivallan keinoja, jotka muuten eivät välttämättä toimisi yhtä tehokkaasti. Mitä matalammat ovat siis muurit eri ryhmien välillä, sitä vaikeampaa on hengelliseen väkivaltaan tarvittavan rajanvedon luominen ryhmän jäsenten ja muiden ihmisten välille. Tässä mielessä esimerkiksi suomalainen kansankirkkoajatus, joka pyrkii sisällyttämään monia erilaisia ryhmiä sisäänsä, toimii varsin yleisellä tasolla hengellistä väkivaltaa vastaan. Toisaalta on muistettava, että hengellistä väkivaltaa voi olla myös ryhmän ulkopuolelle sulkeminen. Tosin tämäkin edellyttää rajanvetoa oman ryhmän ja muiden ihmisten välillä.
Hengellinen väkivalta liittyy usein ihmisen seksuaalisuuteen. Seksuaalisuus on keskeinen osa ihmisen olemusta, jota täytyy voida toteuttaa. Tämä ei kuitenkaan tarkoita sitä, etteikö selibaatissa eläminen voisi olla joillekin ihmisille mahdollista. Tuovinen tuo esiin sisar Benedicta Idefeldtin ajatuksen, jonka mukaan ilman rakkautta ei voi elää, ilman seksuaalista suhdetta kyllä voi, kun antautuu Jumalalle.Tuovinen kysyi, millaista väkivaltaa ihmisille on tehnyt se kristinuskoon soluttautunut ajatus, että seksuaalisuus on pahaa ja siitä ei saa iloita. Se on johtanut kaksinaismoralismiin, sekä siihen, että monien ihmisten mieliin on iskostunut kuva Jumalasta, joka ei hyväksy seksiä. Kirkkojen ja niiden työntekijöiden täytyisikin kiinnittää huomiota siihen, mitä ja miten ne opettavat ihmisen seksuaalisuudesta. Vaikka yksityisesti suhtaudutaan toisen ihmisen elämäntilanteeseen myötätuntoisesti ja lämmöllä, niin julkisessa puheessa ja opetuksessa tämä ymmärrys voi kadota jonnekin
Tuovinen esittikin kaksi kriteeriä, millä opetusta tulisi arvioida. Ensiksi on pohdittava avaako se tietä parempaan elämään, vai lisääkö vain ihmisten ahdistusta. Toiseksi on pohdittava sitä, mitkä ovat sellaisia kysymyksiä joista vaikenemme ja joita emme käsittele niiden ahdistavuuden vuoksi. Kieltäytymällä käsittelemästä asioita, esimerkiksi lasten hyväksikäyttöä, voidaan pahimmillaan lisätä uhrien ahdistusta, kun heitä ei oteta vakavasti. Toisaalta vaikenemalla annetaan myös eräänlainen lupa väkivallalle.
Kirkkojen tehtävänä on tukea parisuhdetta, naisten ja lasten terveyttä, liikakansoituksen estämistä sekä taistelua AIDS-epidemiaa vastaan. Ehkäisyn ja abortin kieltäminen aiheuttaakin paljon inhimillistä kärsimystä. Hengellinen väkivalta, varsinkin olemisen tasolla, kohdistuu usein seksuaalisiin vähemmistöihin. Halutessaan toimia kirkon sisällä homoseksuaalit joutuvat kieltämään oman olemuksensa, mitä voi pitää hengellisen väkivallan muotona.
Tuovisen mukaan hengellisestä väkivallasta voidaan vapautua vain Kristuksen avulla. Rakastavan ja armollisen jumalakuvan nouseminen tuomitsevan Jumalan tilalle voi vapauttaa syyllisyydestä ja auttaa löytämään uutta voimaa elämään.
Tuovisen esittämä kritiikki näyttää kohdistuvan erityisesti patriarkaalista ja konservatiivista uskonnollista ajattelua vastaan. Tähän viittaavat esimerkiksi hänen käyttämät esimerkkinsä, jotka käsittelevät esimerkiksi naispappeuden vastustajia sekä perheväkivaltaa. Tässä mielessä Tuovinen on varsin lähellä Pauliina Kainulaisen näkökulmaa. Toiseksi hänen alustuksessaan tulee esiin sekä ihmis- että jumalakuvan muutos, joka on tapahtunut viime vuosikymmeninä varsinkin suhteessa seksuaalisuuteen. Ihmisen seksuaalisuus ymmärretään kirkonkin piirissä paljon selkeämmin hyvänä ja positiivisena asiana sekä Jumalan lahjana, eikä tuomittavana asiana. Korostettaessa seksuaalisuutta Jumalan lahjana josta saa nauttia, viitataan epäsuorasti myös Jumalaan, joka näkee seksuaalisuuden positiivisena asiana. Jumalakäsitys, joka tuomitsee seksuaalisuuden, on vaihtunut seksuaalisuuden hyväksyvään jumalakäsitykseen. Voidaankin kysyä millaiseen yleiseen jumalakuvan muutokseen tämä kehitys liittyy?
tällä kertaa.
Kerropas mistä johtuu se, että maapalloa tuhotaan kiihtyvällä vauhdilla ja peräsimessä on krisseli nimeltä Bush. Joka kirjoitusten mukaan aloittaa päivänsä kappelissa rukoilemalla.
Maapallon katostrofaalisen tilanteen, mutta heitä näytää olevan liian vähän. Olin tosi ilahtunut kun löysin sattumalta tuon jutun.
"Kristitty ja luonto
Tiedemiesten mukaan ihmiskunta voi enää kauan jatkaa elämistä nykyiseen tapaan. Ilmaston lämpeneminen ei enää ole mikään turha pelote. Kristittyinä meidän on tehtävä parannus saastuttamisesta ja ympäristön tuhoamisesta, dosentti Lennart Saari kirjoittaa. (SANA 7.7.2005
Huoli ympäristöstä on olennainen osa kristinuskoa. Tämä käsitys on hiljalleen voittamassa alaa kristittyjen parissa. "
"Ympäristön tuhoamiselle loppu
Ympäristöliike on läpeensä pessimistinen. Kristittyinä meillä on silti tulevaisuus ja toivo.
Miksi sitten ei tehdä mitään? Läntisessä maailmassa ei tajuta, miten riippuvaisia ihmiset ovat muusta luomakunnasta. Siksi sitä on hoidettava ja säilytettävä.
Alkuseurakunta oli nykyistä ekologisempi kunnes platonilaisuus otti vallan. Ajattelultaan ekologisia olivat Fransiskus Assisilainen, Martti Luther, John Wesley, William Wilberforce ja William Carey.
Moderni tiede lähti siitä, että voimme ajatella Jumalan ajatuksia Hänen jälkeensä. Kristittyjen ongelma on, että länsimaissa ajan henki on vaikuttanut paljon enemmän kuin Pyhä Henki, varsinkin valistuksen ajan ja teollisen vallankumouksen jälkeen.
Meidän on tehtävä parannus yltäkylläisestä elämästämme, saastuttamisesta ja ympäristön tuhoamisesta. Jumala teki maan, luovutti sen hoitoomme ja tulee kerran ennalleenasettamaan sen.
Meidän tulee olla mukana Jumalan uudistavassa ja ennallistavassa toiminnassa. Meidän tulee iloita Jumalan hyvästä luomakunnasta ja viettää aikaa luonnossa.
Voimme tehdä pieniä asioita muistaen, ettei uskovia mitata ”menestyksellä” vaan kuuliaisuudella Jumalan Sanalle. " Luwe lisää
Kirjoittaja toimii riistaeläintieteen dosenttina Helsingin yliopistossa. Hän on luonnonsuojelujärjestö A Rochan Suomen puheenjohtaja.
http://www.sana.fi/etusivu/puheenvuorot/kristitty_ja_luonto/
melko ekologisesti. En turhia ostele, käytän joukkoliikennettä, enkä myöskään matkustele kovin usein. Viimeksi kävin Saarenmaalla pari vuotta sitten. Paitsi juu, kävinhän minä runsas vuosi sitten Pariisissa, mutta lentomatkat joita elämäni aikana olen tehnyt, jäävät alle kymmeneen.
Mahdollisuuksien mukaan ostan kotimaista ruokaa ja nimenomaan lähiruokaa.
Ympäristöliikettä on turha väittää pessimistiseksi. Sen kannanotot ovat realismia. Maapallo tuhoutuu kiihtyvällä vauhdilla, mutta kun sitä ei tunnuta tajuavan, eikä asioita ryhdytä muuttamaan.
Ei kuulosta kovin syvällisesti mietityltä.
Ensinnäkin nykyisin tiedotus ympäri maan kulkee paremmin ja kaikenlaiset asiat tulevat julki. Niitä myös tilastoidaan ja seurataan ihan toisella tapaa kuin ennen. Joten ensimmäinen kyseenalaistus on, onko itsemurhien, masennusten, alkoholiongelmien ym. määrä todellisuudessa edes lisääntynyt.
Toisekseen, siihen miten ihminen kokee elämänsä, vaikuttaa niin moni asia. Esimerkiksi elämän mielekkyys. Siihen aikaan kun elanto revittiin fyysisesti maasta ja karjasta, energia kului siihen. Verrattuna siihen jos ihminen on työtön eikä koe pystyvänsä edes elättämään itseään tai perhettään. Melkoisen erilainen tilanne.
Tuossa vähän pintaraapaisua. Ei se ole niin yksiulotteista, että 'maallistuminen aiheutti tämän'. Minun käsitykseni on, että maallistuminen helpottaa ihmisten elämää. Näin olen kokenut itse ja kuullut niin monelta muulta. Sitä mukaahan esimerkiksi naisten asema paranee, samoin seksuaalivähemmistöjen.
Maallistuminen nimenomaan helpottaa elämää. Ei olla sellaisessa kirkon kuristusotteessa, kuin Suomessa oli vaikkapa vielä sata vuotta sitten.
Ne rajoitteet ihmisten elämään teki satojen vuosien mittaan juuri kirkko. Nykyään sillä ei ole tavallisen kirkkoon kuulumattoman ihmisen elämään mitään päätäntävaltaa ja se on hyvä asia.
noin pihalla kaikesta, niin ei ihme, että menee huonosti...
Sun kannattaa seuraavan kerran oman kallonkutistajasi kanssa rupatellessa ottaa puheeksi toi todellisuudentajun hämärtyminen, mitä jumalausko sinulle aiheuttaa.
Lääkärinä olisit noilla näkemyksilläsi puoskari, mutta onneksi et mikään oikea lekuri olekaan.