saa adventisti seurakunnaltaan, jos osallistuu johonkin sellaiseen ruumiilliseen työhön lauantaina, joka on ikäänkuin 'pakko' tehdä myös lauantaisin; tai rangaistaanko häntä laisinkaan?
Minkälaisen rangaistuksen
stefanus
42609
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 42
Vanhimmat
Adventisteilla on ilo toimia tuomarina Herran
puolesta. Rangaistustahan ei tulekaan, Jeesus sen
putsasi pois. Väärintekijät haihdutetaan pois.
varmuuden vuoksi! Sinäpähän sen entisenä adventistina parhaiten tietänetkin?
sydämen asia, että kunnioittaako enemmän Luojaa vai ihmisiä?
Ei kai se vaadi näin paljon?
1. Joh. 4:20
Jos joku sanoo: "Minä rakastan Jumalaa", mutta vihaa veljeänsä, niin hän on valhettelija.
Sillä joka ei rakasta veljeänsä, jonka hän on nähnyt, se ei voi rakastaa Jumalaa,
jota hän ei ole nähnyt.
Oletkos muuten nähnyt sapattisinetin?
Muista pyhittää ... nuoruutesi!
Saarnaajan viimeinen luku, 12.
1 Ja muista Luojaasi nuoruudessasi, ennenkuin pahat päivät tulevat ja joutuvat ne vuodet, joista olet sanova:
2 "Nämä eivät minua miellytä"; ennenkuin pimenee aurinko, päivänvalo, kuu ja tähdet, ja pilvet palajavat sateen jälkeenkin -
Ennenkuin tulevat pahat pyhäpäivät, ne sunnuntait
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000001692&posting=22000000036527812
Oliko tuo henk.koht. ojennusta
Kirjoittanut: Vaiko yleistä syyttelyä? 14.7.2008 klo 16.23
Adventismin tarkoitukseksi paljastuu:
se ahdistaa Krsitukseen pakenemaan.
Hyvä niin.
Adventismi=syyttäjän virka
-- kuten Mooseksen laillakin!!!
sinä osaat ja sehän käy sinulta helposti nimettömänä, koska et rohkene tunnustaa edes sitä puoluettasi uskontokunnassasi, jonka edustajana vastauksesi laadit..
Jos olet adventisti, niin olet se tyypillinen adventisti, joka räkättää räkättirastaan tavoin lähimmäisiään, kun ei kykene selvää vastausta mihinkään asiaan antamaan..
Kun laista poistetaan sen oheiset säädökset, on laki ilman seuraamuksia!
Ja Kristus poisti sen kirjoituksen säädöksineen.....
Adventismin sapattitouhotus on vailla pohjaa.
Älä kompastu vanhoihin liittoihin tai sapattiin.
Hepr. 7:12
Sillä pappeuden muuttuessa tapahtuu välttämättä myös lain muutos.
Pieninkään piirto ei ole hävinnyt siitä laista,
jonka jokaisen pirron olemme rikkoneet.
Siksi valitse Mooseksen sijaan Jeesus.
Ja Jeesukseen uskovina rikomme piirtoja edelleen.
Vai jäikö se piirtokirjoitus pois?
Ei ole lakia eikä muutakaan ohjetta.
Sama kuin romanien avioliitto.
Ei sido maallinen eikä taivaallinen laki.
Seuraamukset kärsi Jeesus, mitäpä siitä enempiä, jatkakoon kärsimystä, koska mikään ei sido ja rakkauden kohteet vaihtuu.
Niissä muistutetaan vapauden vastuullisuudesta.
AVK jankuttaa siitä, että paljon anteeksi saanut
paljon myös rakastaa.
Et ole vielä ihan oikeasti anteeksisaanut ja
tullut sisälle Herran valtakuntaan, kun tolleen
vapaudella syntielämään leikittelet.
Venttas ny ... koetan etsiä sitä sanankohtaa ...
nettiraamatusta hakusanan avulla ..."rakastaa"
Luuk 7:41 "Lainanantajalla oli kaksi velallista; toinen oli velkaa viisisataa denaria, toinen viisikymmentä.
Luuk 7:42 Kun heillä ei ollut, millä maksaa, antoi hän molemmille velan anteeksi. Kumpi heistä siis rakastaa häntä enemmän?"
Luuk 7:43 Simon vastasi ja sanoi: "Minun mielestäni se, jolle hän antoi enemmän anteeksi". Hän sanoi hänelle: "Oikein sinä ratkaisit".
Adventisti ei ole näköjään lukenut Uutta Testamenttia lainkaan, koska hän ei usko Jeesuksen ja apostolien opetusten korvaavan Mooseksen kymmentä käskyä!
Väitteesi synnin luvallisuudesta ilman lainalaisuudessaoloa on petosta.
Asenteesi osoittaa ettet tunne laikaan kristinuskon perusteita etkä tunnusta todellisesti Kristustakaan.
Roomalaiskirje:
6:14 Sillä synnin ei pidä teitä vallitseman, koska ette ole lain alla, vaan armon alla.
6:15 Kuinka siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme ole lain alla, vaan armon alla? Pois se!
Galatalaiskirje:
5:18 Mutta jos te olette Hengen kuljetettavina, niin ette ole lain alla.
Lakia ei ole asetettu uskoville jo seuraavan Sanankin perusteella; 1.Timoteuksen kirje:
1:9 ja tiedetään, että lakia ei ole pantu vanhurskaalle, vaan laittomille ja niskoitteleville, jumalattomille ja syntisille, epähurskaille ja epäpyhille, isänsä tappajille ja äitinsä tappajille, murhamiehille,(kuten adventistit juuri ovatkin).
Jaa, kaskun kovasti puhut.
Elämän todellisuus puhuu toisaalta muuta kristillisyydestä.
Eikös synti pitäisi pitää ulkopuolella sydämen, vai eikö siitä ole tietoa.
Kaskun tuttavaperheen poika kylmenty uskossa, kun helluntalaispappi erosi ja otti uuden ehomman.
ja kaskun poika nuhteli pappia, ei se tehonnu ja kaskun siitä poika kylmeni uskon paikalta.
Ja kun kaskun tämä pojan perhe on tuttu meille ja kaskun ne siitä meille kertoi.
Ja kaskun, se synti hallitsi toistakin pappia, ja eros kans. ja miten kaskun nyt perustelee vapaudesta?
Olis niin kiva kuulla.
Tietysti siteeraat, ettei pidä tehdä syntiä ja kaskun synti on Jumalan lain rikkomista.
Ehkä se laki ei sido, kun sitä ei sydämes oo...
Siksiköhän kaskummaa, hengen kuljetus ei onnistunu.
Niin ja kaskun ne papit noin eksy armonalttarin juurelta niin olisko ne kaskummaan niskoittelijoita ja nyt heitä kohtaan käy laki.
Mites se oikein oli? kas kun ei ymmärrä teidän oivalluksia.
Eikös se Jumalan tahto kas kummaa pitäis olla syvämes. Ei se niin lakihommaa ole jos tien suoruus on edes tiedos, oikein sydämest ojennettuna.
Vai olisko se niin, että hengen kuljetus kävi heikoks, ja joutu lain alle, eli syntiin.
Herättikö se näissä kavereissa synnin, se laki ja läksivät näihin tekoihin matkaan.
Tietysti onhan se nuori nainen pastorin rinnalla näyttämisen paikka, kun kaskummaa, se entinen alko hieman rypistyä.
Että eiköhän ne ole lukenut uutta eikä vanhaa testamenttia, nämä papit?
Otinpahan esimerkin tuolta alttarin ääreltä, kun etunenässähän heitin pitäisi mallia olla näyttämässä. Taas toisaalta jos tältäpuolen rypistelisi, kas kummaa tien laveutta löytyisi kovasti.
Voisi puhua meidän eläkerahastojen rahojen hupeltamisesta oikein roppakaupalla ja kas kummaa kristitty mies, ja myös, uutisoitu petosten systeemi ja hengen kuljetettavina olevia henkilöitä. Liikemiehiä, ei edellisisitä otettu opiksi. No tämä se on jokaisen kirous. Joka ei alistu, kirkosta nimistä huolimatta Jumalan tahtoon, niin kas kummaa, synti röijää ovella.
ja siinä vapauden laveutta vinkutetaan.
Ei Jumalan tahto sido.
Miksihän ne joutu lain alle, kun se synti tuli rajusti elämään sisälle. Soppii miettiä.
Täysin varmaa on sekin, ettei adventistien opetus ole samaa kuin Paavalilla.
Jokaisella uskovaksi itseään pitävällä on tietenkin oltava halu ja ymmärrys pyrkiä hyvään.
Eikä esimerkkisi osoita sellaista pyrkimystä todeksi.
Johanneskin sanoo, että joka syntiä tekee, ei ole koskaan ollut tietoinen totuudesta (kuten juuri adventistit).
Kerta toisensa jälkeen te osoitatte , ettette tunne Evankeliumin sanomaa.
Elämän matkalta todettuna tähän, että mistä toista syyllistää, niin syyllistää siksi koska elää itse tässä ongelmassa.
Mietipä tätä.
Toisaalta, paljon laitamme Paavalin suuhun sellaisia sanoja, jota kokonaisuutta ymmärtäen ei ole ollenkaan ja jopa sotisi sitä Jeesuksen opetusta vastaan, eli Paavalin Vapahtajaa.
tarkoitan laittomuutta. Armo ei opeta sitä, että hyljätään se käsite, mikä on Jumalan tahto.
Ei silläkään varjolla, että lihamme heikkous on aina läsnä. Sitähän armo juuri on, heikoinkin voi turvautua rakastavan Isän, Abba isän syliin.
Isä lapselleen neuvoo oikean tien jota käydä.
Jumala armo kuljettaa oikeata tietä.
Jos Jumala olisi armoton, armoa hakevan kohdalla, ei hän edes tarvitseisi ohjausta, koska se ei pelastaisi. Siinä vain yrittäisi elää ja elämä olisi yhtä kaaosta. Kukaan ei peräisi elämän perustuksien eteen.
Matt. 12:34
Te kyykäärmeitten sikiöt, kuinka te saattaisitte hyvää puhua, kun itse olette pahoja? Sillä sydämen kyllyydestä suu puhuu.
Jaak 2.
10 Sillä se, joka muuten kaikessa noudattaa lakia mutta rikkoo sitä yhdessä kohdassa, on syypää kaikilta kohdin. [Matt. 5:19; Gal. 3:10]
11 Hän, joka sanoi: "Älä tee aviorikosta", sanoi myös: "Älä tapa." Vaikka siis et teekään aviorikosta, olet lainrikkoja, jos tapat.
12 Vapauden lain mukaan teidät tuomitaan; pitäkää se mielessänne, mitä puhutte tai teettekin. [Jaak. 1:25]
13 Joka ei toista armahda, saa itse armottoman tuomion, mutta joka armahtaa, saa tuomiosta riemuvoiton. [Matt. 5:7 ]
Armon Perillinen (ei Moooseksen)
Montako sekuntia helvettiä saa tietämätön ja
montako sekuntia tietäväinen jumalaton, ennenkuin
muuttuu olemattomaksi? Vai onko lainkaan mitään
rangaistusta ikuisuuden puolella?
Kaikille sama helpotus: haihtuminen olemattomaksi?
Luuk. 12:47
Ja sitä palvelijaa, joka tiesi herransa tahdon, mutta ei tehnyt valmistuksia eikä toiminut hänen tahtonsa mukaan,
rangaistaan monilla lyönneillä.
Luuk. 12:48
Sitä taas, joka ei tiennyt, mutta teki semmoista, mikä lyöntejä ansaitsee, rangaistaan vain muutamilla lyönneillä.
Sillä jokaiselta, jolle on paljon annettu, myös paljon vaaditaan;
ja jolle on paljon uskottu, siltä sitä enemmän kysytään.
niinkuin vastauksista sain lukea, ettei adventistit rankaise tai tuomitse adventisteja laisinkaan, vaikka nämä tietoisesti rikkoisivat sapatin lepoa lauantaisin..
Mutta vastaavasti adventistit ovat hyvin kärkkäitä tuomitsemaan adventismin ulkopuolella olevat lähimmäisensä lepopäivän töistä yms., vaikka Isä Jumala kehoittaa sanassaan tuomitsemaan puolueettomasti ja henkilöön katsomatta, jos rikkomuksista tuomioita on luettava keskuudessamme..
puhut kuin mikäkin typerys vai tahallasiko esiinnyt noin lapsellisena että saisit samanmieliset kuoroon mukaan..
En ole adventisti mutta rajansa kaikella..
Täällä keskustellaan adventismista ja siitä onko sapatti oikea lepopäivä käsitys vai ei. Ja tietysti adventisti puolustaa omaa oppiaan ja uskoaan - niinhän sinäkin teet. Se että sinä vaadit rangaistusta ihmisille ei kuulu tähän ollenkaan.
Koko aloituksesi oli adventisteista (ei niinkään adventismista) vikaa hakeva ja siksi Raamatun vastainen valheellisuutensa tähden (jos saan sanoa mielipiteeni).
kysymys adventisteille, eikä suinkaan tarkoituksenomainen syyllistäminen, johonka sinä mielipiteelläsi viittaat..
Jos palstalla on tarkoitus keskustella adventismista, niin ei siihen sinun tarvitse laisinkaan osallistua, ellet tiedä adventismin sisällöstä noin käytännön tasolla muuta kuin mielipiteesi mukaisesti esitetyn olettamuksen luulojesi seurauksena.
Ei luulo suinkaan ole tiedon väärti. Se paina mieleesi.
Lisäksi adventismihan on kristinuskon ulkopuolisuutta, joten ulkopuolisten tuomitseminen on väärintekoa.
Oliko aloituksesi muka REHELLINEN??
Siinä tapauksessa käsityksesi rehellisyydestä on vinoon mennyt. Aloituksesi oli juuri vikaa HAKEVA - ja saamasi vastauksetkin tulkkasit siten.
Kysyb vaan tuollaista "rehellisyyttä" luulet Jumalan valtakunnassa olevan?
Ja jos luulet jopa että määräilet kuka täällä keskustelee ja miten .. (vai oliko tuokin kyseenalaistamisesi vain rehellistä?
Jos LEIKKII Jumalan asiamiestä niin silloin pitäisi tason olla paljon korkeämpi .. olet vajonnut samaan suohon kaikkien muiden jumalaa pilkkaavien kirjoittajien kanssa.. te uskotte olevanne oikeassa JOS JOKU TOINEN ON VÄÄRÄSSÄ.
HERÄÄ JO HORTEESTASI tai jätä koko uskonto.
Oletpa itseäsi täynnä - oikein puhiset.
Ainakin jos seurakuntalainen on hoitoalalla tai poliisina, ne ovat hyväksyttyjä töitä myös sapattina, en nyt muista mitä muita "pakollisia" töitä / ammatteja voisi olla, joita adventistit voivat tehdä lauantaisin.
Katsoin seurakuntakäsikirjasta vastausta ja siellä löytyi "sapatinrikkominen" kohta (ei sitä oltu tarkemmin selitetty) joka voi johtaa kurinpidollisiin menettelyihin:
1.seurakuntakurin soveltaminen
2. jäsenyydestä erottaminen
Tuosta seurakuntakurista:
"Seurakuntakuri kestää yhdestä kuukaudesta kahteentoista kuukauteen. Se lakkauttaa seurakuntakurin alaisen jäsenen kaikkien virkojen ja tehtävien hoitamisen, eikä häntä voida seurakuntakurin kestäessä valita sellaiseen virkaan. Kurinpidon alaisena olevalla jäsenellä ei ole tuona aikana oikeutta olla käsittelemässä tai päättämässä seurakunnan asioista eikä esiintyä julkisesti missään seurakunnallisessa tehtävissä, kuten sapattikoulun opettajana. Häntä ei voida myöskään kurinpitoajan kestäessä siirtää toiseen seurakuntaan. Häneltä ei kuitenkaan kielletä oikeutta osallistua sapattikoulun, seurakunnan jumalanpalvelusten ja Herran ehtoollisen siunauksista. Seurakuntakurista äänestettäessä siihen ei tule liittää minkäänlaista ehtoa, jonka mukaan asianomainen jäsen voitaisiin koeaikana erottaa seurakunnasta, mikäli hän ei täytä tiettyjä ehtoja. Kurinpitoajan päättyessä on selvitettävä, onko asianomainen jäsen muuttanut elämäntapansa. Jos hänen käytöksensä on tyydyttävä, hänen suhteensa seurakuntaan katsotaan palautuneen normaaliksi ilman eri päätöstä. Mikäli hänen käytöksensä ei ole tyydyttävä, hänen asiansa on harkittava uudelleen ja ryhdyttävä tarpeelliseen kurinpidollisiin lisätoimiin. Paluu seurakunnallisen viran hoitamiseen voi tapahtua vain uudelleen valinnan kautta".
Stork..
Kiitos Herrallemme Jeesukselle siitä, että kerrankin löytyi suoraselkäinen ja pystyssä seisova Jumalaa kunnioittava adventisti, joka vastaa asiallisesti ja maltillisella linjalla pysytellen esitettyyn kysymykseen, vaikka se ehkä saattaa joittenkin mielestä kuulostaa kiusalliseltakin..
Jumalan siunausta sinulle, Stork!
Kurinpidollinen toimenpide tämäkin!!!
Joh 5.
16 Juutalaiset alkoivat vainota Jeesusta, koska hän teki tällaista sapattina. [Mark. 3:6]
17 Mutta Jeesus sanoi heille: "Minun Isäni tekee työtään taukoamatta, ja niin teen myös minä." [Joh. 9:4, 14:10]
18 Tämä vain lisäsi juutalaisten halua ottaa Jeesus hengiltä. Hänhän ei ainoastaan rikkonut sapattikäskyä, vaan vieläpä sanoi Jumalaa omaksi isäkseen ja teki siten itsestään Jumalan vertaisen. [Joh. 10:33]
Tarkka_ampuja
kiikarin säädöt kohillaan.
Kiitoksia!
Onko nyt lain tilalle tullut seurakuntakäsikirja?
Raamatusta löytyvät rangaistukset sapatin rikkomisesta.
kirjoitit.
oh 5.
16 Juutalaiset alkoivat vainota Jeesusta, koska hän teki tällaista sapattina. [Mark. 3:6]
17 Mutta Jeesus sanoi heille: "Minun Isäni tekee työtään taukoamatta, ja niin teen myös minä." [Joh. 9:4, 14:10]
18 Tämä vain lisäsi juutalaisten halua ottaa Jeesus hengiltä. Hänhän ei ainoastaan rikkonut sapattikäskyä, vaan vieläpä sanoi Jumalaa omaksi isäkseen ja teki siten itsestään Jumalan vertaisen. [Joh. 10:33]
Tarkka_ampuja
xxx zzzzzzzzzzzzz
Kun täräytät sanasi aseella "tauluun", niin kerro ne 0-10 sektorien ajatus, mikä missäkin on se hyvä ja huono sektori.
Täytyyhän se meidänkin tietää 10.si.
Mikä oli se juutalaisten sapattikäsky, minkä Jeesus kumosi. Nyt se on epäselvää, mitä tarkoitit.
Perinpohjainen selvitys kiitos.
toinen kysymys taulustasi.
Mitä työtä Isä tekee jatkuvasti, ja kuinka sen voi soveltaa ihmiselämään.
Jumalan työ ja sen työn kuva ihmisen työhön.
Eli tarkoittaako se sitä, että Jumala tekee työtä ja ihminen tekee "samanlaista työtä, mammonan kiilto silmissä". Sitähän se tänään paljon on.
Hienosäädäpä meille se tähtäimesi suunta, että ymmärretään.
Raamattu sanoo, että pitää kertoa ne perustuksensa kun kysytään ja nyt kysymys tuli.
Kyllä, raamattu puhuu rangaistuksesta, myös sapatin rikkomisesta.
Vanhassa liitossa se hyvin kuvastaa lain merkitystä se on kuolema.
Uudessa liitossa tuomari on Jumala ja sitä kautta sana. Sana tulee tuomitsemaan ihmisen.
Tiivistettynä uudenliiton uskovaa sitova sanantuomiopaikka löytyy hebrealasikirjeen luku 10 ja jakeet 28,29.
Että ottaapi vakavasti, eikä leikkaa jakeita pois.
"Seurakuntakäsikirjan sisältö on ilmausta siitä, miten seitsemännen päivän adventistit ymmärtävät kristillisen elämän ja raamatullisille periaatteille rakentuvan seurakunnallisen hallinnon ja seurakuntakurin."
Muuten hyvin, mutta adventtikirkon käsikirjoilla ei ole mitään valtuutusta kristinuskon tarkoittamassa mielessä.
Ei usko ole käsikirjojen mukaan elämistä, vaan oikein elämistä ilman käsikirjoituksiakin.
Ihmisen sisimmän on ohjattava ihmisen toimia eikä ulkopuolisten.
Usko edellyttää täysimittaista omaa halua oikeaan ja sen noudattamista ilman ulkopuolisten vaikutusta.
Emmehän me käsikirjojen emmekä ihmisten vuoksi saa olla tekojamme tekemässä vaan uskomme tähden.
Ei usko ole toisten ihmisten oivallusten täyttöä!
Jeesus puhui vertauksin siksi, että heidän henkensä tulisi Pyhän Hengen tulkinnasta osallisiksi sisimmässään, eikä suoraankerrottujen opetusten orjallisia toistajia.
Miksette te ymmärrä?
Miten voidaan olettaa kirkon antavan seurakuntalaisilleen käsikirjoin uskoon oman muotonsa?
Sehän sotii pöyristyttävällä tavalla uskon henkilökohtaisuutta vastaan!
Eihän kukaan voi toisen puolesta sanoa uskon sisältöä.
Teillä mättää jossain ja olantakaa!
20. Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä:
21. "Älä tartu, älä maista, älä koske!"
22. - sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta - ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?
23. Tällä kaikella tosin on viisauden maine itsevalitun jumalanpalveluksen ja nöyryyden vuoksi ja sentähden, ettei se ruumista säästä; mutta se on ilman mitään arvoa, ja se tapahtuu lihan tyydyttämiseksi.
Kyllä joka kohdassa adventismin omaksumat käsittteet ovat toisenlaista uskontoa kuin apostolit uskosta opettavat.
Jumala elää omaa elämäänsä ja niin teki Jeesuskin.
Ja ihmisen usko on oman elämän ohjaamiseksi eikä kirkon pellenä oloa.
Adventistit tekevät tepposensa ollakseen adventisteja eikä omana itsenään elääkseen nuhteettomasti omaa elämäänsä tässä maailmassa.
Ahneus on muiden oman himoitsemista ja adventtikirkko on tuollainen ahne, joka pyrkii valjastamaan ihmisten selkiin kirkon ikeen.
Adventtikirkon ihmiset ovat adventtikirkkoa varten eikä adventtikirkko ole ketään varten.
Vastaisin tällaiseen kirjoitukseen, että miksi moinen teksti?
Tuntien eri seurakuntia, seurakuntien esittelyistä löytyy ajatus, "Näin uskomme, jne."
Tämä on niin helluntaissa, Luterilaisuudessa jne.
Mielestäni seurakuntalaiselle on "lahja" aina seurakunnalta se, että heidän opetuksensa suunta on tavalla tai toiselle luettavissa ja katsottavissa.
Tämä lainaamasi raamatunpaikka, Älä koske, jos se terveellä tavalla on opetettu, se on vain hyvä asia.
Tähän myös Jumala halusi opetuksissaan tarttua, antoi ihmiselle elämän ohjeen, koska se ihmiselle on hyväksi.
Olkoon minkä seurakunnan ohje, mikä on Jumalan mielenmukaisesti kirjoitettu, se on elämää terveellä tavalla eteenpäin viemässä ja ehdottomasti hyvä.
Mielletäänpä vaikka luterilainen rippis ja nuorten elämänsuunnan ohjaus. Silloin kun se terveellä tavalla evästää ihmisen elämäntielle, ja saa nuorten myös tarttumaan siihen, niin kyse on Jumalan käskyjen mukaan suuntautumista ja hyvä.
Tämä näin esimerkkinä.
Näin se painettu teksi saattaa olla tiivistelmä raamatusta, minkä kautta voi oppia löytämään eri elämään suuntavaan kohtaan tutkittavaa ja helpompi sisäistää sanaa, kuin lähteä purkamaan sitä omin ehdoin sanasta.
Kyllä raamattu antaa siihen kehoituksenkin.
Kun kokonnutte yhteen, yhdellä on sitä ja toisella tätä. Ja tätä taustaa vasten, se annettu opetuksen nivominen "luettaviin kansiin" on näin ollen paremmin tutkittavissa.
Seurakunta, jos vaikka olisi ed. kirjoittajan kuvaama "ihanneseurakunta" kirjoituksenkuvainen "ei uskontunnustusta", niin sinne tuleville "uusille" jäsenille, olisi sitten ne "kirjoittamattomat" säännöt olemassa.
Sitten hän uutena jäsenenä olisi välillä törmäyskurssilla seurakunnan sisällä. Hän saisi "oppia" kantapään kautta pyhityselämän suuntaa.
Tästä on meillä riittävästi näyttöä katsoen tätä Suomen "Siionkenttää".
Että sanoisin, ettei pidä kaikkea katsoa mustavalkoisesti.
Näin tervehtien Veli P.
Tässä yhtenä päivänä erään nuorenmiehen kanssa keskustelin ja tälle luterilaisenkirkon nuorelle oli elämänohje.
Vaikka elämässäsi näkisit ympärilläsi kirkkojen märkänevän, niin pidä sanasta kiinni ja pidä rakkaana Jumalan tahto.
TS. usko on henkilökontaista elämää Jumalaa kohti ja sitä on sitten seurakunta, sinusta käsin.
Se ponnistaa sydämen uskosta Kristukseen ja rakentuu kunakin aikakautena jokaisen omasta sitoutumisesta ja sen näköiseksi.
Seurakunnan terveys lepää sitoutumisesta Kristuksessa Jumalan tahtoon.
Muuta ei ole. Jumalan valtakunta sisäisesti teissä.
Adventismissa ei ymmärretä Raamatun Sanan todellista merkitystä, joka selviää Raamatun oman tekstin kautta.
Siihen ei kuulu mikään ihmisten käsikirjoihin päntätty uskonto.
Siksi adventistit eivät ymmärrä uskovaisten kirjoitusten todellista merkitystä.
Adventismi on kirjaimeen tuijottamista ja sen väärintulkintaa.
Adventistin asenne omaan kirkkoonsa on sairas, ja katsoo kirkkoaan ylöspäin.
Usko on ihmisen jokapäiväistä elämää varten eikä kirkkoa varten.
Adventismissa tämä ei toimi luontevasti.
Seurakuntaa pitäisi olla niiden ihmisten yhteisö, joiden parissa elämme kaikilla elämän alueilla.
Evankeliumin sanoma perustuu täydellisyyteen, ja siksi sen opetus ei hyväksy virheellisyyttä.
Israelin uskonto taas perustui ihmisen vajavaisuuteen, ja niin tekee adventismikin.
Vaatisi pikkasen asian purkua, mutta pakkaaminen on kesken ja pitäisi hypätä rattaile, etappi olisi 260 km päässä.
Mutta senverran, että evankeliumi, se on Jumalan täydellistä lahjaa vajaamittaiselle ihmiselle.
Siinä on hyvä levätä.
Kristuksen rakkaudella Veli P.
Kiihkoileva adventisti on herjannut siitä, että
suoraan Raamatusta on laitettu viestiin!
Vissiin liian pyhä kirja se Raamattu ja liian
pyhä nimi Jumalalla.
Niin että tarvitaan Suuri Taistelu-suodatin ja
Miikael-suodatin?
Tai kalapuikkoihin tai sunnuntaijumalanpalvelukseen
saati sitten ehtoollisen viettoon pyhäåäivänä.
Ap. t. 20:7
Sapatin mentyä, viikon ensimmäisenä päivänä, kokoonnuimme murtamaan leipää. Paavali, jonka seuraavana päivänä oli määrä jatkaa matkaansa, puhui koolla oleville, ja puhe pitkittyi puoleenyöhön saakka. [Ap. t. 2:46 ]
Ap. t. 26:23
puhun siitä, että Messiaan tuli kärsiä kuolema ja ensimmäisenä nousta kuolleista sekä julistaa valon sanomaa niin meidän kansallemme kuin muillekin kansoille." [Ap. t. 3:18 | 1. Kor. 15:20; Kol. 1:18 | Luuk. 2:32]
Tarkk'ampuja
Room. 7:10
ja minä kuolin. Niin kävi ilmi, että käskysana, joka oli oleva minulle elämäksi, olikin minulle kuolemaksi.
Tuottelias_laki
Lauantai johtaa ikuiseen elämään ja sunnuntai
kadotukseen. Eipä siinä väriloistolle sijaa ole!
Luuk 16:16
Laki ja profeetat olivat Johannekseen asti; siitä lähtien julistetaan Jumalan valtakuntaa, ja jokainen tunkeutuu sinne väkisin.
Joh. 14:6
Jeesus sanoi hänelle: "Minä olen tie ja totuus ja elämä; ei kukaan tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani.
Osuva_sisar