Väkivallan pesäkkeistä, joita on

minusta näytti kuin sieltä olisi poistettu kirkosta eronneiden mielipiteitä. Niitä oli mielestäni paljon ja eroamista perusteltiin kuka mitenkin.

Oma käsitykseni on, että ihmiset uskovat sikäli kun katsovat niihin oppeihin olevan uskomista. Kirkollisveroja maksetaan tavan vuoksi ja jotkut peruskoulun opettajat olivat ainakin 80-luvulla vielä koulukiusaajia painostaessaan uskontoon (ilomantsilaisista kouluista en tiedä).

Pakottamisesta ei hyvää seuraa, eivätkä uskontoon pakottajat muiden hyvää ajattelekaan, omaansa vain.

Ortoksien uskonto kuuluu idän uskontoihin ja on sisäänpäinkääntyneempi kuin länsimaisten käännyttäjien pakottamiseen ja pelotteluun perustuva uskonsanoma.

"Matriarkaalisessa yhteisössä vallitsee laaja seksuaalinen vapaus ja tarve-esineet valmistetaan yhteisesti. Ellei yhteisö pysty hallitsemaan väistämättä syntyviä seksuaalisia jännitteitä, se voi kehittyä kohti patriarkaalista järjestelmää, jonka kontrollimekanismit ovat paljon jäykemmät kuin matriarkaalisessa yhteisössä."

"Patriarkaalisessa yhteisössä seksuaalista aktiviteettia säätelevät hyvin ankarat säännöt ja perherakenteessa korostuvat oidipuskompleksi ja sisaruskateus."

Mitä nyt olen katsellut itäsuomalaista ja länsisuomalaista elämänmenoa, mielestäni niissä on havaittavissa nuo eroavuudet samaan tapaan kuin Haugsjerd'n kirjoittaa.

Mielestäni Itä-Suomessa menettelytavat ovat matriarkaalisempia ja Länsi-Suomessa patriarkaalisempia. Selvimpänä se on mielestäni havaittavissa siinä mikä ilmenee itä- ja länsisuomalaisten saunomiskulttuurissa.

Länsi-Suomessa aikuiset, jo naimisissa tahoillaan olevat, eri sukupuolta olevat sisarukset käyvät yhdessä saunomassa, samoin käyvät saunomassa eri sukupuolta olevan vanhempansa kanssa.
Itä-Suomessa samaa sukupuolta olevat aikuiset perheenjäsenet käyvät yhdessä saunomassa, mutta eri sukupuolta olevat eivät sauno yhdessä.

Toinen ero, jonka olen ollut panevinani merkille, on itä- ja länsisuomalaisten välinen ero sen tulkinnassa mitä pidetään insestinä ja mitä ei.

Omien kokemusteni ja lapsuudenaikaisten muiden havaintojeni mukaan Itä-Suomessa eivät vanhemmat puhuneet kaksimielisyyksiä lastensa kuullen, mutta Länsi-Suomessa vanhemmat flirttailevat seksiasioista lastensa kanssa.

Tunnen miehen, joka oli pakottanut tyttärensä käymään saunassa kanssaan, mutta ammattiauttajat psykiatrisella klinikalla olivat tukeneet tämän isän menettelytapoja vastoin äidin käsityksiä, ja tämä kaikki tutkittavana olleen lapsen kuullen.

Surullista mutta totta on, että eräs lääkäri, Ritva Salunen, joka puolusti insestin uhria, joutui viranomaisten hampaisiin muutama vuosi sitten. Tämä tapaus oli tosin Jyväskylästä, mutta arvailen, että Itä-Suomessa sympatiat olisivat lääkärin ja lapsen puolella.