"Pakanoita parempia eivät Rooman kirkon silmissä olleet Suomenkaan kristityt, sillä he olivat omaksuneet uskonsa idästä, ilmeisesti Ukrainasta, ortodoksikirkon alueelta, kuten vanhimmat Suomessa valetut kristillispiirteiset korut ja muinaisvenäjästä lainatut kristilliset termit pakana, pappi, raamattu, risti ja suntio osoittavat; ne ovat suomen kielessä vanhimmat todisteet kristinuskon tuntemisesta. Kristillisiä koruja täällä alettiin valaa vuoden 800 tienoilla; ne ovat samalta ajalta kuin lainasanatkin.
Voimme päätellä, että kristinusko juurtui jo viikinkiajalla (800-1025) syvään ja laajasti, koskapa muinaisvenäläiset kristilliset lainasanat ovat säilyneet suomessa meidän aikaamme eivätkä siis syrjäytyneet niiden läntisten lainojen tieltä, joita Rooman kirkko alkoi levittää tänne kaiketi 1000-luvulta lähtien. Rooman kirkon silmissä Suomi oli kuitenkin pakanamaa, jonka Ruotsi oli oikeutettu valtaamaan: Nousiaisten kirkon Henrik -sarkofagissa suomalaiset taistelevat ristiretkeläisiä vastaan lohikäärmeviirin, pahuuden symbolin alla."
http://www.turunsanomat.fi/agricola/?ts=1,3:1121:0:0,4:121:2:1:2007-12-11,104:121:504183,1:0:0:0:0:0:
Voimme päätellä, että kristinusko juurtui jo viikinkiajalla (800-1025) syvään ja laajasti, koskapa muinaisvenäläiset kristilliset lainasanat ovat säilyneet suomessa meidän aikaamme eivätkä siis syrjäytyneet niiden läntisten lainojen tieltä, joita Rooman kirkko alkoi levittää tänne kaiketi 1000-luvulta lähtien. Rooman kirkon silmissä Suomi oli kuitenkin pakanamaa, jonka Ruotsi oli oikeutettu valtaamaan: Nousiaisten kirkon Henrik -sarkofagissa suomalaiset taistelevat ristiretkeläisiä vastaan lohikäärmeviirin, pahuuden symbolin alla."
http://www.turunsanomat.fi/agricola/?ts=1,3:1121:0:0,4:121:2:1:2007-12-11,104:121:504183,1:0:0:0:0:0:
Vastaukset 10
Vanhimmat
Tuo on sitä samaa kirkon propagandaa, joka on tehnyt jo vuosisatoja tuhojaan suomalaisten mielissä. Ensiksikin, lohikäärme ei ollut eri kirkkokunnan (idän kirkon tunnus) vaan keskiajalla se tarkoitti nimenomaan pakanoita ja oli pakanoihin liitetty tunnus. Väite siitä että kristinusko olisi ollut Suomessa jo 800-luvulla perustuu löydettyihin ristiriipuksiin. Samalla periaatteella voitaisiin tulevaisuudessa väittää, että täällä asui 1990-luvulla saksalaisia, ranskalaisia, italialaisia ja japanilaisia, koska täällä on niiden tekemiä autoja. Kristinusko tuotiin Suomeen asein, Hämeen ristiretki oli ratkaiseva askel, mutta vasta Kustaa Vaasan lait ratkaisivat pelin. Niissä edellytettiin että jokaisen on kuuluttava kirkkoon. Vielä 1800-luvulla maassa eli paljon myrrysmiehiä, parantajia ja tietäjiä. Viimeinen Lapin noita poltettiin Ruotsin puolella rajaa 1670-luvulla. Tyypilliseen tapaansa kirkko valehtelee uskontonsa historiasta, onhan se varastanut suomalaisten jumalten nimet omikseen. Perkele, balttilaissuomalainen ukkosen ja tulen jumala, liettualaisten pääjumala, on varastettu esittämään kirkon saatanaa, vaikka on töysin eri hahmo. Jopa meidän jumalamme on varastettu. Sana Jumala tarkoitti meidän omaa taivaan jumalaamme, eikä sillä ollut mitään tekemistä roomalaisen tai kreikkalaisen Herran(deus, gospdin jne.) kanssa. Viikinki saagat kertovat retkestä Vienan Karjalaan ja mainitsevat, että siellä asuneet palvoivat omaa jumalaansa "som heter Jomala" eli Jumala på finska. Prudence Jones ja Nigel Pennick kertovat kirjassaan History of pagan Europe seuraavaa: "Finno-Ugrian deities include a skygod known by local names , e.g. JUMALA in finnish..." eli "suomalaisurgilaisissa jumalistoihin kuuluu paikallisilla nimillä tunnettu taivaan jumala esim. JUMALA suomeksi..." Tätä kirkko ei liikoja huutele, kuten ei muitakaan huijauksiaan. Täytyy muistaa, että kristinuskolla on ollut Suomessa valtaa vasta 1240-luvulta lähtien eli vasta 750 vuotta, mutta meillä oli oma uskomme ainakin 7000 vuotta sitä ennen.
- Historia ei tunne ristiretkiä.
Niistä ei ole olemassa ainuttakaan arkeologista
kielitieteellistä tai historiallista todistusta.
Ristiretket on mytologiaa, ei historiatiedettä,
siinä missä viikingitkin.
Ne ristittiin ristiretkiksi, koska ruhtinaiden ja piispojen oli sillä tavalla mahdollisuus saada Rooman paavin siunaus valloituksilleen.Näin asutettiin toisella "ristiretkellä" lähes tyhjä Uusimaa "luotettavalla" ruotsalaisella väellä ja sitä riitti Kymenlaaksoon asti. Myös kolmas retki, jolla perustettiin Viipuri, oli puhdas valloitusretki.Ortodoksinen usko lienee jossain vaiheessa ehtinyt suunnilleen Kymijoen tasalle, mutta jäi nyt voimaan vain Novgorodin alueella.
Kun kristinuskon leviämisestä keskustellaan niin on kuin oletettaisiin se tapahtui noin vain yks kaks. Ensin oltiin pakanoita ja seuraavana päivänä kristittyjä.
Tässä pitää muistaa, etteivät pakanauskoiset harjottaneet mitään lähetystoimintaa ja heille oli yks ja sama mihin naapuri tai kauppakaveri uskoi.
Siinä saatettiin olla sekä pakana että kristitty yhtäaikaa - aina riippuen siitä mikä mihinkin tilanteeseen sopi.
Etelästä tulevat kauppiaat ja maahanmuuttajat olivat kristinuskoisia roomalaiskatolisesti ja idästä tulevat ortodokseja. Jotkut karjalaiset vaikka kaikkea kolmea yhtä aikaa.
Heimosotia on tietenkin aina ollut, mutta varsinaista riitaa tuli vasta kun Rooma alkoi vaatimaan kaikkien alistamista itsensä alapuolelle -vähän niinkuin islamistit nykyään.
Suvaitsevuuden mukana loppui myös rauha.
Juuri näin se homma meni. Ja edelleen sama sirkus jatkuu. Kyllä uskonnot on todellakin jotakin ihan muuta, huh huh.
On emeritus tippunut allikkoonsa uudemman kielitieteellisen ja arkeologian kyydistä tai sitten ruotsien ja
Taxellien KULTURFONDET on pistänyt tilille 'pienen apurahan' uusfreudenthalismin hengessä.
Maailmalla, Venäjällä, Saksassa, Hollannissa ja monissa ei-freudenthalistisissa sivistysmaissa Karjalan ja karjalaisuuden tutkimus kokee suurta renessanssia.
Valitettavasti tutkimuksia ei ole saatavilla suomen kielellä koska Ruotsi-Suomen valtio ei tue Karjalan ja karjalan kielen tutkimusta.
Tästä on Euroopan neuvostokin jo antanut huomautuksen virkåmieskunnallemme.
Karjalan liiton puheenjohtaja Markku Laukkanen teki asian tiimoilta kirjallisen kysymyksenkin hallitukselle:
http://www.eduskunta.fi/faktatmp/utatmp/akxtmp/kk_235_2005_p.shtml
Kuten nuo selvästi slaavilaisperäiset sanatkin ml. sana 'suomi' viittaavat arkeologisten löydösten ohella, Turun seudun, so. Varsinais-Suomen, varhaisimman asutuksen täytyy olla balttilais-slaavilaista, ei ruotsalaista. Ei ruotsitkaan aloittaneet valloitus- ja ryöstöretkiäänkään asutulle Aura-joelle, vaan asumattomille pohjoisemmille rannikkoseuduille.
Sveojen asutuksen on täytynyt levitä laajemmin rannikkoa pitkin vasta 1500-luvun lopulta alkaen kun karjalaisten asutus estettiin linnoituksilla - Vyborg, Olofsborg, Kajaneborg, Uleåborg.
Täytyy muistaa myös, että Suomenmaan geologinen muodostus oli varsin erilainen kuin nykyisin vielä viisisataa vuotta sitten.
Näistäkin asioista on uudemmalla arkeologisella ja kielitieteellisellä tutkimuksella vahvaa näyttöä.
Eräs englantilainen vieraani näytti ylpeänä kotimaastaan saamaansa tietopakettia Suomesta, kun siinä mainittiin, että kristinusko on tuotu englantilaisten toimesta Suomeen. Hänen ilmeensä muuttui hiukan synkemmäksi, kun mainitsin, että kyseinen engelsmannipiispa tapettiin suomalaisen talonpojan toimesta kirveellä eräänä hyisenä aamuna talvisen järven jäällä.
joka lienee alkujaan syntynyt Englannissa ja kulkeutunut sitten Ruotsin kautta Suomeen.Ei ole varmuutta edes tällaisesta piispasta Suomessa, saati sitten Lallista. Mutta tarinahan on hyvä.
Nimi Lalli on ikivanha suomalaisugrilainen nimi, eikä suinkaan mikään kristityn nimen muunnos, kuten kirkon virallinen propaganda joskus väittää. Sana Lalli, lallo on vielä hiljattain tarkottanut joissakin eestin murteissa nallea, karhua, nallemaista iso miestä (vrt. Lennart Meri etc.). Jos tarinassa on mitään totuuspohjaa sen tulkinta voi hyvin olla tämä: Ulkomaalainen kirkonmies tulee pitäjään ja ilmoittaa verottavansa asukkaita ja rankaisevansa Lallia miestaposta henkisakolla. Jos Lalli oli isäntä, hän kuului pitäjän päälliköihin ja käräjämiehiin, ja todennäköisesti tässä roolissa myös valikoitui eliminoimaan pitäjän asioita häiritsemään tulleen ulkolaisen. Kyseessä oli siis maamme ensimmäinen poliittinen murha ja voitto maan valtausta yrittäneistä ulkomaalaisista.