Ihmisessä on hyvä ja paha.
Kumpaa ruokit se on voitolla.
Jos olet paha lähimmäisille,
hyvä sinussa on hyvin pieni.
Jos rakastat lähimmäistäsi, niinkuin itseäsi,
tai olet hyvä, paha ihmisessä on silloin pieni.
Siis älä päästä pahaa valloilleen.
Kumpaa ruokit se on voitolla.
Jos olet paha lähimmäisille,
hyvä sinussa on hyvin pieni.
Jos rakastat lähimmäistäsi, niinkuin itseäsi,
tai olet hyvä, paha ihmisessä on silloin pieni.
Siis älä päästä pahaa valloilleen.
Vastaukset 9
Vanhimmat
Opetat ihmisoppeja.
Hyvä ja Paha henki ei ole asumassa yhtä aikaa ihmisessä. Mitä tekemistä on Kristuksella ja Beliarilla keskenään.
"Älkää antautuko kantamaan vierasta iestä yhdessä uskottomien kanssa; sillä mitä yhteistä on vanhurskaudella ja vääryydellä? Tai mitä yhteyttä on valkeudella ja pimeydellä?"
"Ja koska te olette lapsia, on Jumala lähettänyt meidän sydämeemme Poikansa Hengen, joka huutaa: "Abba! Isä!"
-Onko sinun sydämessäsi jokin toinen henki?
Tuo vasta ihmisoppia onkin. Jos olisi vain hyvä sydämessä, eikä pahaa samalla ollenkaan, kasvaisi enkelin siivet selkään. Ajattelepa nyt ihan ite. Tuo luulo, että vain hyvä tai paha asuu samaan aikaan sydämessä, korostuu täälläkin muutamien ammattiuskovaisten jutuissa, joissa he korottavat itsensä milloin mihinkin arvoon ja kehuvat saaneensa Pyhän Hengen. Tietämätön saa olla, se ei ole synti, mutta kaikkitietävyys on saatanasta. "Tietää" itsensä valituksi, synnittömäksi on typeryyden huippu ja se kuuluu synnin eli ihmisopin piiriin. Ei riitä, että lukee Raamattua ja osaa sen ulkoa etu ja takaperin, jos ei ymmärrä, mitä sanoma tarkoittaa. Silloin ei tiedä totuudesta mitään.
Ihminen ei voi palvella kahta herraa yhtä aikaa.
Sinulla on joko Jumalan lähettämä Pyhä Henki; tai sitten sitä ei ole sinulla. Kuten vastauksestasi voi päätellä.
"Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa."
"Ettekö tiedä, että te olette Jumalan temppeli ja että Jumalan Henki asuu teissä?"
ihmisessä
yhtä aikaa on ja - eli hyvä ja paha.
1.esim,
Eräs lapsi oli koulussa kauhean kiltti,
kotona äiti surkutteli lastaan kun se on niin häijy.
Ja on tapauksia päinvastoinkin.
Jos ihminen hallitsee pahaa itsessään,
hällä on hyvä voitolla.
TeuvoSunin kirjoituksissa näkyy selvimmin pahan vaikutus.
Ja hän itse tunnustaakin että ei tule hyvän (Jumalan) lirkutuksin luoksesi.
Pitää miellyttää Kristusta, ei ihmisiä. Tuomitsemalla toiset ihmiset ja öykkäröimällä kaikki tietävää ei todellakaan miellytä Kristusta. Tarkoittaa sitä, että vaikenee vaikka ennen kuin toisen tuomitsee. Tuomarin osa ei ole ihmisellä, sen on Korkeimman kädessä. Joka Paavalin tai jonkun muun ihmisen sana ei asiaa muuksi muuta, koska ihmisen mielipide on ihmisoppi. Muistaa kannattaa, että kuka tahansa voi kirjoittaa tai sanoa mitä tahansa. Ja väittää, että sai Hengeltä tehtäväksi näin sanoa ja sillä varjolla olla tuomarina.
Tuo esille mitä tarkoitat?
Kyllä Paavalissakin on hyvä sekä paha.
Jos sinä hillitset pahaa olet Kristuksen palvelija.
Mutta jos annat pahan tulla ulos,
etkä hillitse sitä olet pahan palvelija.
Et ole ensimmäinen,
Kirjoittanut: TeuvoSuni 18.7.2008 klo 21.08
jonka Saatana on omakseen Paavalin kirjeitä luettamalla saanut.
Mutta sinä et alkuunkaan ymmärrä Paavalin julistustyyliä,
miten hän välillä käytti omaa mennyttä syntistä elämäänsä esimerkkinä
siitä, miten synnissä eletään ja voivotellaan tumput suorina
väärän armon vallassa omaa syntisyyttään. Siksi Pietarin
varoitus Paavalin kirjeistä on tänäkin päivänä tarpeen kaikille
niille, jotka Saatanan on Paavalin kirjeiden kautta saanut omakseen:
Samaa hän sanoo kaikissa kirjeissään, joissa puhuu näistä asioista. Niissä tosin on
yhtä ja toista vaikeatajuista, mitä tietämättömät ja haihattelevat ihmiset
omaksi tuhokseen vääristelevät niin kuin kaikkia muitakin pyhiä kirjoituksia."
joilla on opettamisen tehtävä, ovat kuitenkin aina opettaneet, että ihminen on samalla kertaa syntinen ja pyhä.
Ihminen on itsessään lihallinen, kuten Paavalikin totesi: Minussa, se on minun lihassani ei asu mitään hyvää, mutta sama Paavali kiitti kuitenkin Jumalaa Jeesuksessa Kristuksessa siitä, että vaikka hän oli mielestään syntisistä suurin, hän oli pelastettu.
Oletko vanhurskas ja pyhä? Oletko ollut vanhurskas ja pyhä kohdusta asti? Kyllä, jos olet parannuksen tehnyt, uskot Jeesuksen vereen ja olet kastettu Jeesuksen nimeen. Olet täydellisesti pyhä. Olet Hengestä siinnyt ja neitseestä syntynyt, täydellisen ja puhtaan elämän elänyt ja vanhurskas Jeesuksen tähden, mikä on kasteen sisältö. Olet vanhurkas ja pyhä, mutta vain Jumalan silmissä, armosta, uskon kautta Jeesuksen tähden.
Näkyykö tämä täydellinen pyhyys sinun elämässäsi?
Jos näkyy, olet päässyt perille ja lihalla ei ole enää sekunnin murto-osankaan ajan sinuun pinintäjkään vaikutusta eikä otetta. Olet niin Kristuksessa, että ajatuksesikin ovat kiinni Herran haavoissa. Mutta ovatko ne?
Vastaapas rehellisesti- niin - vai onko sittenkin jotain poispantavaa, kuten Jeesus opetti jo Isä meidän rukouksessa: Anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme ja anna meille meidän syntimme anteeksi.
Huomennako ei enää tarvitsekaan pyytää syntejä anteeksi? Ei tietenkään jos on jo elämässään niin pyhä kuin Jeesus, mutta oletko sinä?
Et ole itsessäsi, mutta Jeesuksessa olet, jos uskot. Mutta uskotko?
Oletko rikkonut tänään yhdelläkään pienellä ajatuksella, sanalla, tekemisellä tai tekemättäjättämisellä yhdenkään käskyn? Siis, etkö ole? Oletko tosiaan rakastanut lähimmäistäsi kuin itseäsi joka sekunti ja Jumalaa yli kaiken? Kyllä olet Jeesuksessa, mutta et itsessäsi. Ja koska et itsessäsi ole niin tehnyt, olet samalla rikkonut koko lain, koska joka pitää lain, mutta rikkoo yhden kohdan, on vikapää jokaisessa kohdassa.
Avuksi kuitrenkin Jeesus, joka on lain loppu. Se, mitä Paavalikin koki oli, ettei siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka ovat Kristuksessa Jeesuksessa. Siis mitä teet?
Vanhurskas on pesty pois synnin kahleista ja siirretty Kristuksen vapauteen. Kun Poika tekee teidät vapaaksi, niin te tulette todella vapaaksi; ei vain osittain vapaaksi. Ymmärrätkö?
"Olimmehan mekin ennen ymmärtämättömiä, tottelemattomia, eksyksissä, moninaisten himojen ja hekumain orjia, elimme pahuudessa ja kateudessa, olimme inhottavia ja vihasimme toisiamme.
Mutta kun Jumalan, meidän vapahtajamme, hyvyys ja ihmisrakkaus ilmestyi, pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta, jonka Hengen hän runsaasti vuodatti meihin meidän Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta, että me vanhurskautettuina hänen armonsa kautta tulisimme iankaikkisen elämän perillisiksi toivon mukaan."