kymysys

Jehovat selvittävät että se oli näky. Siis jonkinlainen ilmestys, mutta kuitenkaan nämä henkilöt eivät olleet aidosti läsnä. Näin JT opettavat

Adventistit uskovat kuolemasta samoin kuin JT:T. Heidän selityksensä asiasta on erilainen kuin Jehovan todistajilla. Raamatussa sanotaan että Jumala hautasi mooseksen, eikä hänen ruumistaan koskaan löydetty. 5 moos 34:6.
Adventistit pitävät selvänä että Mooses herätettiin kuolleista (siis sai ylösnousemuksen) tilanteessa jossa "ei ylienkeli Mikaelkaan--kun väitteli perkeleen kanssa Mooseksen ruumiista rohjennut lausua herjaavaa tuomiota". Juuda 9. Paavali viittaa tähän mooseksen ylösnousemukseen adventtikirkon mukaan kohdassa "Kuolema hallitsi adamista moosekseen asti" Room 5:14. Elia on kirkon mukaan noussut taivaaseen kuolemaa maistamatta. 2 Kun 2:3,5,11.

ihminen raukeaa tyhjiin eli lakkaa olemasta

Kuten huomasit tuosta adventistien selityksestä, niin ei tarvita uskoa kuolemattomaan sieluun. Asia voidaan selittää siten että he saivat ylösnousemuksen tai sitten vertauskuvallisena.

Ylösnousemusta eli kuolleista herättämistä ei tarvittaisi jos ajatellaan että on kuolematon sielu.

Hei. luukas 9:28-36 puhuu siitä kun Jeesus käy keskustelua Mooseksen ja Eliaan kanssa,kuitenkin he ovat jo pois nukkuneita vanhan testamentin pyhiä,kuitenkin vartiotorni seura opettaa että kuollessaan ihminen raukeaa tyhjiin eli lakkaa olemasta. miten Jehovan todistajat selittävät tämän?

-Hiukan asennetta, pyydän. Kysymys miten Raamattu opettaa? Hesekiel. 18:4 Katso! Kaikki sielut — minulle ne kuuluvat. Niin kuin isän sielu, niin pojankin sielu — minulle ne kuuluvat. Se sielu, joka tekee syntiä, se tulee kuolemaan.

Sitten mitä tämän pohjalta JT:t opettavat Raamatun pohjalta, tässä "copi pastaa" järjestön kirjallisuudesta.

Jotkut kriitikot ovat pyrkineet luokittelemaan kirkastusnäyn pelkäksi uneksi. Tuskin olisi kuitenkaan johdonmukaista, että Pietari, Jaakob ja Johannes olisivat kaikki nähneet täsmälleen saman unen. Jeesus käytti tapahtuneesta sanaa ”näky” (Mt 17:9), mutta hän ei sanonut sitä pelkäksi harhakuvaksi. Kristus todella oli paikalla, vaikka Mooses ja Elia, jotka olivat jo kuolleet, eivät olleetkaan kirjaimellisesti läsnä. He vain näkyivät tuossa näyssä. Matteuksen 17:9:ssä käytetyn sanan ”näky” kreikkalainen vastine on ho′ra‧ma, ja sitä on käytetty myös mm. Apostolien tekojen 7:31:ssä. Se ei tarkoita mitään epätodellista, ikään kuin sen näkijät olisivat jonkinlaisen aistiharhan vallassa. He eivät myöskään olleet tiedottomia, vaan he olivat täysin hereillä nähdessään muodonmuutoksen. He näkivät tuon tapahtuman kirjaimellisilla silmillään ja kuulivat sen kirjaimellisilla korvillaan. (Lu 9:32.)

Kun Mooses ja Elia olivat eroamassa Jeesuksesta, Pietari, ”tietämättä mitä sanoi”, ehdotti, että pystytettäisiin kolme telttaa, yksi Jeesukselle, yksi Moosekselle ja yksi Elialle (Lu 9:33). Mutta apostolin puhuessa muodostui pilvi (Lu 9:34), joka ilmeisesti kuvasi Jehovan läsnäoloa tuolla muodonmuutoksen vuorella, kuten oli tapahtunut kohtaamisteltassa erämaassa (2Mo 40:34–38). Pilvestä kuului Jehovan ääni, joka sanoi: ”Tämä on minun Poikani, se valittu. Kuunnelkaa häntä.” (Lu 9:35.) Puhuessaan muodonmuutoksesta vuosia myöhemmin Pietari sanoi tuon taivaasta kuuluneen äänen olleen ”Jumalan, Isän” ääni (2Pi 1:17, 18). Ilmeisesti Mooses ja Elia edustivat kirkastusnäyssä Lakia ja Profeettoja, jotka kumpikin viittasivat Kristukseen ja täyttyivät hänessä. Jumala oli aikaisemmin puhunut profeettojen kautta, mutta nyt hän osoitti, että hän puhuisi Poikansa kautta. (Ga 3:24; Hpr 1:1–3.)