Uhraukset

Voisitteko teologian tuntijat ottaa kantaa eläinuhriasiaan. Raamatussa puhutaan paljon uhrialttareista ja polttouhreista, mitä tekemistä näillä rituaaleilla on todellisen kristillisyyden kanssa, eivät kai ihmisten pahat teot sovitu eläimiä kiduttamalla. Ja sitten joidenkin uskontojen teurastustavat,en jaksa uskoa että Jumala vaatisi eläinten kiduttamalla teurastusta.
7208
Äänestä

Muut lukivat myös

Vastaukset 7

Vanhimmat

Juutalaiset vastaavat yleensä aivan itse heidän uskontoansa koskeviin kysymyksiin niin kuin muutkin uskontokunnat tapaavat tehdä.

Äänestä

uhrikaritsamme.

Äänestä

Jeesuksen ristinkuolema teki nuo vt.n uhraukset kerralla tarpeettomaksi.vanha on mennyt ja uusi on tilalle tullut.
eika muita uhreja enaa tarvita.

Äänestä
  • Miksi sitten vanhan testamentin aikaan viattomien eläinten kärsimykset olivat tarpeen?

    Äänestä

  • vehunen kirjoitti:

    Miksi sitten vanhan testamentin aikaan viattomien eläinten kärsimykset olivat tarpeen?

    Että jo alkukantaisten ihmisten uskomuksiin kuului ilmeisesti uhrit jumalille. Joka tapauksessa kaikki myytit ja kertomukset eri kansoista kertovat uhrilahjoista joita on käytetty lepyteltäessä jumalia, henkiä, vainajia jne.
    Uskottiin ettei mitään saa ilman uhria, ja mikäli se unohtui, uskottiin että siitä seuraisi jokin onnettomuus, sairaus jne.
    Silloin tarvittiin sovitusuhria.
    Uhreiksi käytettiin sekä ihmisiä että eläimiä, sekä ruuasta, verestä erilaisiin esineisiin asti.

    Egyptiläisen mytologian mukaan Osiris oli Egyptin ensinmäinen kuningas ja jonka tappoi hänen veljensä Set.
    Osiris muumioitiin ja hänestä tuli manalan valtias.
    Osiris oli ensinmäinen uhri samalla tavoin kuin kreikkalaisille oli ollut Dionysos ja kristityille oli Jeesus.

    Koska myyteissä ensinmäinen uhri oli ollut sekä kuningas että jumala, varhaiset sumerilaiset ja seemiläiset pitivät kuninkaitaan ensinmäisen uhrin symbolisena edustajana.
    Koska kuningas edusti kuolevaa ja uudestisyntyvää, hänet uhrattiin.

    Aikojen saatossa kuninkaat muuttivat tietysti käytäntöä ja alkoivat uhrata omia lapsiaan, esikoispoikiaan.
    Raamatun tarina Jumalasta, joka vaati Aabrahamia uhraamaan oman poikansa, sekä faaraon ja Herodeksen käskyt surmata esikoiset liittynevät samaan asiaan.

    3000 vuotta sitten Lähi-idässä palvottiin hedelmällisyyden jumala Baalia, joka vaati esikoisuhreja.
    Esikoislapset poltettiin jumalaa kuvaavassa patsaassa, jota kutsuttiin Moolokiksi.
    Myöhemmin esikoisten uhraaminen korvattiin eläinuhreilla.

    Manalan jumalten uhri poltettiin kokonaan, eli se oli polttouhri.
    Polttouhri oli myös koko yhteisön puhdistusuhri, sillä haluttiin lepyttää jumalia, mikäli niiden uskottiin olevan vihaisia.
    Usein puhdistusuhrin rooli oli vastaava kuin ”syntipukilla”.

    Tiedossa on, että kreikkalaiset ja persialaiset uhrasivat ihmisiä ennen taisteluja, kuten esm ennen Salamin taistelua 480 eKr, persialaisten kuningas Kserkses hautasi elävältä yhdeksän poikaa ja tyttöä ennen kreikkaan purjehtimista.
    Ateenan joukkojen komentaja Themstokles uhrasi kolme nuorta vankia toisen puunilaissodan aikana 218-201 ekr.

    Samoin tiedetää roomalaisten, että karthagolaisten tehneen, mm 200 esikoista Moolokin kitaan, kun roomalaiset olivat piirittäneet kaupunkia 3 vuotta.

    Uhraamiseen luonteeseen on kuulunut myös naurunalaiseksi tekeminen.
    Uhri pitää tehdä naurunalaiseksi, jotta häntä voitaisiin vihata ja jotta hänestä voitaisiin tehdä ”syntipukki”, näinhän tehtiin Jeesuksenkin kanssa ennen ristiinnaulitsemista, tarinan mukaan häntä pilkattiin ensin?

    Syntipukin nimikin jo paljastaa, että se ottaa niskoilleen kaiken pahuuden, Jeesuksen tapauksessa kaikki synnit.
    Syntipukki oli myös alunperin todellinen eläin.
    Israelissa korkea-arvoinen pappi uhrasi kaksi vuohta.
    Toisen pukki uhrattiin Jahvelle ja toinen syntipukkina demoni Azazelille.
    Pappi laittoi tällöin kätensä syntipukin päälle ja tunnusti kaikki Israelin lasten synnit, joiden sitten uskottiin siirtyneen eläimelle.

    Kristinuskon tarinassa Jeesuksen kerrotaan sovittaneen ihmisten synnit, Jeesuskin sii oli eräänlainen ”syntipukki” legendassa jossa ihmisten synnit sovitettiin ja jossa Jumalan kerrotaan uhranneen esikoisensa, eli ainoan poikansa ihmiskunnan syntien sovittamiseksi?
    Siis vain yksi legenda lisää muiden samanlaisten joukossa.

    Äänestä

  • uhraukset.. kirjoitti:

    Että jo alkukantaisten ihmisten uskomuksiin kuului ilmeisesti uhrit jumalille. Joka tapauksessa kaikki myytit ja kertomukset eri kansoista kertovat uhrilahjoista joita on käytetty lepyteltäessä jumalia, henkiä, vainajia jne.
    Uskottiin ettei mitään saa ilman uhria, ja mikäli se unohtui, uskottiin että siitä seuraisi jokin onnettomuus, sairaus jne.
    Silloin tarvittiin sovitusuhria.
    Uhreiksi käytettiin sekä ihmisiä että eläimiä, sekä ruuasta, verestä erilaisiin esineisiin asti.

    Egyptiläisen mytologian mukaan Osiris oli Egyptin ensinmäinen kuningas ja jonka tappoi hänen veljensä Set.
    Osiris muumioitiin ja hänestä tuli manalan valtias.
    Osiris oli ensinmäinen uhri samalla tavoin kuin kreikkalaisille oli ollut Dionysos ja kristityille oli Jeesus.

    Koska myyteissä ensinmäinen uhri oli ollut sekä kuningas että jumala, varhaiset sumerilaiset ja seemiläiset pitivät kuninkaitaan ensinmäisen uhrin symbolisena edustajana.
    Koska kuningas edusti kuolevaa ja uudestisyntyvää, hänet uhrattiin.

    Aikojen saatossa kuninkaat muuttivat tietysti käytäntöä ja alkoivat uhrata omia lapsiaan, esikoispoikiaan.
    Raamatun tarina Jumalasta, joka vaati Aabrahamia uhraamaan oman poikansa, sekä faaraon ja Herodeksen käskyt surmata esikoiset liittynevät samaan asiaan.

    3000 vuotta sitten Lähi-idässä palvottiin hedelmällisyyden jumala Baalia, joka vaati esikoisuhreja.
    Esikoislapset poltettiin jumalaa kuvaavassa patsaassa, jota kutsuttiin Moolokiksi.
    Myöhemmin esikoisten uhraaminen korvattiin eläinuhreilla.

    Manalan jumalten uhri poltettiin kokonaan, eli se oli polttouhri.
    Polttouhri oli myös koko yhteisön puhdistusuhri, sillä haluttiin lepyttää jumalia, mikäli niiden uskottiin olevan vihaisia.
    Usein puhdistusuhrin rooli oli vastaava kuin ”syntipukilla”.

    Tiedossa on, että kreikkalaiset ja persialaiset uhrasivat ihmisiä ennen taisteluja, kuten esm ennen Salamin taistelua 480 eKr, persialaisten kuningas Kserkses hautasi elävältä yhdeksän poikaa ja tyttöä ennen kreikkaan purjehtimista.
    Ateenan joukkojen komentaja Themstokles uhrasi kolme nuorta vankia toisen puunilaissodan aikana 218-201 ekr.

    Samoin tiedetää roomalaisten, että karthagolaisten tehneen, mm 200 esikoista Moolokin kitaan, kun roomalaiset olivat piirittäneet kaupunkia 3 vuotta.

    Uhraamiseen luonteeseen on kuulunut myös naurunalaiseksi tekeminen.
    Uhri pitää tehdä naurunalaiseksi, jotta häntä voitaisiin vihata ja jotta hänestä voitaisiin tehdä ”syntipukki”, näinhän tehtiin Jeesuksenkin kanssa ennen ristiinnaulitsemista, tarinan mukaan häntä pilkattiin ensin?

    Syntipukin nimikin jo paljastaa, että se ottaa niskoilleen kaiken pahuuden, Jeesuksen tapauksessa kaikki synnit.
    Syntipukki oli myös alunperin todellinen eläin.
    Israelissa korkea-arvoinen pappi uhrasi kaksi vuohta.
    Toisen pukki uhrattiin Jahvelle ja toinen syntipukkina demoni Azazelille.
    Pappi laittoi tällöin kätensä syntipukin päälle ja tunnusti kaikki Israelin lasten synnit, joiden sitten uskottiin siirtyneen eläimelle.

    Kristinuskon tarinassa Jeesuksen kerrotaan sovittaneen ihmisten synnit, Jeesuskin sii oli eräänlainen ”syntipukki” legendassa jossa ihmisten synnit sovitettiin ja jossa Jumalan kerrotaan uhranneen esikoisensa, eli ainoan poikansa ihmiskunnan syntien sovittamiseksi?
    Siis vain yksi legenda lisää muiden samanlaisten joukossa.

    sit te saatanan kommonistit jatkoitte tota hommaa tapoitte kolmekymmentä miljoonaa toisin ajattelijaa vaa siks että ne oli eri mieltä asioist
    ku te

    Äänestä

  • stig heil..luvil kirjoitti:

    sit te saatanan kommonistit jatkoitte tota hommaa tapoitte kolmekymmentä miljoonaa toisin ajattelijaa vaa siks että ne oli eri mieltä asioist
    ku te

    vielä miten tuo liittyi ko. asiaan?

    Äänestä

Kommentoi aloitusta


vehunen kirjoitti:

Voisitteko teologian tuntijat ottaa kantaa eläinuhriasiaan. Raamatussa puhutaan paljon uhrialttareista ja polttouhreista, mitä tekemistä näillä rituaaleilla on todellisen kristillisyyden kanssa, eivät kai ihmisten pahat teot sovitu eläimiä kiduttamalla. Ja sitten joidenkin uskontojen teurastustavat,en jaksa uskoa että Jumala vaatisi eläinten kiduttamalla teurastusta.

Anonyymi
5000

Ilmoita asiaton sisältö

  • Sisältää materiaalia, joka on loukkaavaa, herjaavaa, rasistista, uhkailevaa tai ahdistelevaa.

  • Materiaali sisältää nimiä, yhteystietoja tai muita henkilökohtaisia tietoja. Julkisuuden henkilöistä, julkisissa viroissa toimivista ihmisistä sekä yritysten vastuuhenkilöistä saa keskustella työhön liittyen. Myös yksityiselämään liittyvistä asioista voi keskustella siltä osin, kuin niistä on julkisesti kerrottu.

  • Sisältää lapsille haitallista tai heiltä kiellettyä materiaalia. Seksuaalinen sisältö on sallittua aiheeseen tarkoitetuilla palstoilla, joiden ikäraja on 18 vuotta.

  • Lainvastaista sisältöä voi olla mm. yksityiselämää loukkaavan tiedon levitys, kiihottaminen kansanryhmää vastaan, laiton uhkaaminen, alaikäisiin liittyvä seksuaalinen sisältö/grooming, petokset, identiteettivarkaudet, kunnianloukkaukset ja tekijänoikeusrikkomukset.

  • Sisältö ei liity palstan tai keskusteluketjun aiheeseen.

  • Viesti ei ole suomea tai ruotsia (pl. International Forums), se sisältää mainontaa, se sisältää tekijänoikeuksin suojattua materiaalia, se on massapostitus tai jokin muu syy.

Jaa keskustelu