Avioero

kyllä yhden joka on ottanut avioeron ilman mitään syytä eikä siitä ole seurannut yhtään mitään?

tiedän.. kirjoitti:

kyllä yhden joka on ottanut avioeron ilman mitään syytä eikä siitä ole seurannut yhtään mitään?

kaikille. Hyvillä seltyksillä ja valheilla selviää suht yksinkertaisista vanhimmista. Hehän mielestään toimivat kumalan ohjauksessa,joten ei tarvi kuin saada heidän tunnepuoli hallintaan, niin anteeksi saa mitä vain.
>Toiseksi, jos satut tietämään, jonkun vanhimmiston omia töppäyksiä, niin omakin syntisi kummasti pienenee....

tiedän.. kirjoitti:

kyllä yhden joka on ottanut avioeron ilman mitään syytä eikä siitä ole seurannut yhtään mitään?

>>Jaa tiedän.. kyllä yhden joka on ottanut avioeron ilman mitään syytä eikä siitä ole seurannut yhtään mitään?

Sinun tietosi tai kokemuksesi eivät nollaa vt-seuran sääntöjä, joita seurakunnissa noudatetaan hyvinkin tarkkaan. Minäkin tiedän yhtä ja toista tapahtuneen seurakunnan sisällä, jotka on painettu villasella kun tekojaan seliselittelemässä on ollut tuon taidon osaava henkilö. Avioeron syihin voi olla vaikuttamassa myös paljon sellaista mistä sinä et tiedä mitään, joten on melko rohkeaa olettaa tietävänsä asiasta kaiken.

Katsotaanpa kuinka seurakuntien vanhimmille tarkoitettu kirja "kiinnittäkää huomiota itseenne ja koko laumaan" -kirja selvittää vt-seuran asennetta avioliittoon ongelmatilanteissa. Huomaa, että jo kihlauksen purkamisesta voidaan antaa 'keppiä':

"Avioliitto on lähtöisin Jumalasta. (Mark. 10:6-9 )

Kihlaus merkitsee vakavaa sitoutumista ja on normaalisti henkilökohtainen asia. (Matt. 5:37)

Kihlauksen purkaminen yksipuolisesti voi kuitenkin vaatia tutkimusta, jos asianomaisella on järjestössä vastuuasema. (w76 15/1 s. 46, 47)

Avioliitto ei-uskovan kanssa on vastoin Raamatun periaatteita. (5. Moos. 7:3, 4; 1. Kor. 7:39; 2. Kor. 6:14, 15)

Jos vihkiytynyt, kastettu kristitty menee naimisiin ei-uskovan kanssa, se johtaisi kaikkien senhetkisten erikoisetujen, peruuttamiseen. (1. Tim. 3:2, 4, 5, 12, 13; w82 15/6 s. 31)

Jos asianomaisen isä tai äiti on vanhin, avustava palvelija tai tienraivaaja ja tämä suosii avioliittoa, sallii sen tai antaa sille hiljaisen hyväksyntänsä, se asettaa tällaisen isän tai äidin pätevyyden kyseenalaiseksi.

Valtakunnansalin käytön täytyy olla sopusoinnussa Jumalan normien kanssa.

Sitä ei käytettäisi ei-uskovien vihkiäisiin eikä hääpäivien viettoihin. (w84 15/7 s. 10-15; kmE 12/81 s. 4)

Joskus vanhimmisto voi kuitenkin päättää antaa vihkiä valtakunnansalissa kaksi kastamatonta julistajaa, jotka toimivat säännöllisesti seurakunnan yhteydessä ja odottavat konventtia päästäkseen kasteelle.

Vanhimmisto ratkaisee kussakin tapauksessa, milloin valtakunnansalia voidaan käyttää vihkiäisiin.

Niitä vihkilupauksia,jotka julkaistiin Vartiotornissa 15. heinäkuuta 1984 sivulla 14 ja jotka ovat vihkipuheen jäsennyksessä S-41, tulisi käyttää.

Näitä lupauksia voidaan muokata paikallisen lain mukaisiksi, mutta yksityisesti valittuja sanamuotoja ei tulisi käyttää.

Avioero ja uudelleen avioituminen eivät kuuluneet Jehovan alkuperäiseen ihmistä koskevaan tarkoitukseen.

Raamatussa kehotetaan avioliitossa olevia pysymään yhdessä "yhtenä lihana". (1. Moos. 2:22-24; Matt. 19:4-6; 1. Kor. 7:10-16; w83 15/6 s. 29)

Monet avio-ongelmat voidaan ratkaista noudattamalla Matteuksen 18:15:n periaatetta.

Mooseksen laissa aviomiehen, ei vaimon, sallittiin erota puolisostaan, jos hän oli tavannut tästä "jotakin häpeällistä", siis hyvin väljillä perusteilla. (5. Moos. 24:1)

Jeesus Kristus vahvisti avioliittojärjestelyn kristityille, mutta antoi vaimolle yhtäläisen oikeuden erota. (Mark. 10: 11, 12)

Kristillisessä seurakunnassa avioero sallitaan vain "haureuden" eli porneian perusteella. (Matt. 5:31, 32; 19:3-9)

Avioliiton ulkopuoliset sukupuolisuhteet eivät automaattisesti katkaise aviosidettä Jumalan silmissä; viaton puoliso voi antaa anteeksi. (Roos. 3:1-3 ; 1. Kor. 13:4-8)

Vaikka vanhimmille tulisikin ilmoittaa asiasta tavalla tai toisella, viattoman puolison asiana on ratkaista, ottaako hän avioeron vai ei.

Viattomalle puolisolle tulisi ilmoittaa, että sukupuolisuhteisiin uudelleen ryhtyminen aviorikoksen tehneen puolison kanssa ilmaisisi anteeksiantoa, eikä raamatullinen peruste avioerolle olisi sen vuoksi enää voimassa. (w81 15/4 s. 30, 31)

Anteeksiannettua aviorikosta ei voida enää myöhemmin käyttää avioeron perusteena, mutta jos salassa pidettyjä aviorikostapauksia tulisi myöhemmin ilmi näitä voitaisiin käyttää perusteena. (w74 15/10 s. 478, 479)

Aviorikoksen anteeksi antamiseen sisältyy se, että viaton puoliso on halukas ryhtymään uudelleen sukupuolisuhteisiin aviorikoksen tehneen puolison kanssa kohtuullisen ajan kuluessa. (w75 1/4 s. 166, 167)

Aviorikokseen syyllistynyt voisi hankkia laillisen avioeron ja seurakunta voisi katsoa hänen olevan vapaa menemään uudelleen naimisiin, jos viaton puoliso kieltäytyy ryhtymästä uudelleen sukupuolisuhteisiin hyvin pitkän ajan jälkeenkin, vaikka ei olekaan hakenut laillista avioeroa.

Kieltäytymällä aviovelvollisuudesta se puoliso, joka ei ole tehnyt aviorikosta, ilmaisisi, ettei hän ole antanut anteeksi.

Vanhimmat harkitsisivat aviorikoksen tehneen puolison esittämiä todisteita saadakseen selville, että viaton puoliso on todella hylännyt hänet.

Kun päädytään avioeroon, sellaisen avioeron hakijana, joka vapauttaa kristityn menemään uudelleen naimisiin, tulisi olla viaton puoliso, mikäli mahdollista, tai syyllinen puoliso viattoman puolison suostumuksella; molemmat ovat sitten vapaita menemään uudelleen naimisiin.

Jos syyllinen puoliso yksipuolisesti hankkii avioeron viattoman puolison vastustuksesta huolimatta, se ei vapauta syyllistä puolisoa menemään uudelleen naimisiin

Jos hän menee naimisiin jonkun muun kanssa, vaikka viaton puoliso on yhä halukas antamaan hänen aviorikoksensa anteeksi ja suostuu jälleen täyttämään aviovelvollisuutensa, hän solmii aviorikos-avioliiton. (Luuk. 16:18)

Se vaatii seurakunnan oikeudellisia toimia niiden lisäksi, joihin on jo mahdollisesti ryhdytty, jollei häntä ole jo erotettu.

Avioeron ottanut pari (vaikka vain laillisesti eronnut), joka on keskenään sukupuolisuhteissa, syyllistyy haureuteen. (Hepr. 13:4; w82E 1/9 s. 31)

Erossa asuvat voivat ratkaista itse, ovatko he sukupuolisuhteissa. (Room. 14:12)

Henkilö, joka syyllistyy aviorikokseen sen jälkeen, kun hänen puolisonsa on hankkinut hänestä avioeron ei-raamatullisin perustein, olisi raamatullisesta vapaa menemään uudelleen naimisiin, koska avioeron hankkinut puoliso oli jo hylännyt hänet.

Aviorikostapauksen käsittelisi oikeuskomitea.

Liehittely tai seurustelu, kun toinen osapuoli ei ole vapaa menemään naimisiin, on väärin. ( w81 1/6 s. 31; w68 15/8 s. 383, 384 )

Tulisi antaa voimakasta neuvontaa ja toistuvia varoituksia, ja jos neuvoja ei oteta huomioon, henkilöt) voidaan merkitä. (2. Tess. 3:14, 15)

Kun tällainen toiminta on kehittynyt järkyttäväksi ja toistuvat yritykset auttaa tilanteen oikaisemisessa on jätetty huomioon ottamatta, erottaminen saattaa olla perusteltua. (Gal. 5:19; w83 15/6 s. 31; w74 15/1 s. 46-48)

Jos joku aviorikos-avioliittoon mennyt otetaan lopulta takaisin, olisi harvinaista, että häntä suositeltaisiin palvelemaan vastuuasemassa seurakunnassa, ei ainakaan ennen sen puolison uudelleen avioitumista tai kuolemaa, jonka hän hylkäsi ilman raamatullisia perusteita.

Joka tapauksessa olisi pitänyt kulua huomattava määrä vuosia. (1. Tim. 3:2, 12, 13; w83 15/6 s. 29; w81 15/6 s. 31)"

t-i-u-k-u kirjoitti:

>>Jaa tiedän.. kyllä yhden joka on ottanut avioeron ilman mitään syytä eikä siitä ole seurannut yhtään mitään?

Sinun tietosi tai kokemuksesi eivät nollaa vt-seuran sääntöjä, joita seurakunnissa noudatetaan hyvinkin tarkkaan. Minäkin tiedän yhtä ja toista tapahtuneen seurakunnan sisällä, jotka on painettu villasella kun tekojaan seliselittelemässä on ollut tuon taidon osaava henkilö. Avioeron syihin voi olla vaikuttamassa myös paljon sellaista mistä sinä et tiedä mitään, joten on melko rohkeaa olettaa tietävänsä asiasta kaiken.

Katsotaanpa kuinka seurakuntien vanhimmille tarkoitettu kirja "kiinnittäkää huomiota itseenne ja koko laumaan" -kirja selvittää vt-seuran asennetta avioliittoon ongelmatilanteissa. Huomaa, että jo kihlauksen purkamisesta voidaan antaa 'keppiä':

"Avioliitto on lähtöisin Jumalasta. (Mark. 10:6-9 )

Kihlaus merkitsee vakavaa sitoutumista ja on normaalisti henkilökohtainen asia. (Matt. 5:37)

Kihlauksen purkaminen yksipuolisesti voi kuitenkin vaatia tutkimusta, jos asianomaisella on järjestössä vastuuasema. (w76 15/1 s. 46, 47)

Avioliitto ei-uskovan kanssa on vastoin Raamatun periaatteita. (5. Moos. 7:3, 4; 1. Kor. 7:39; 2. Kor. 6:14, 15)

Jos vihkiytynyt, kastettu kristitty menee naimisiin ei-uskovan kanssa, se johtaisi kaikkien senhetkisten erikoisetujen, peruuttamiseen. (1. Tim. 3:2, 4, 5, 12, 13; w82 15/6 s. 31)

Jos asianomaisen isä tai äiti on vanhin, avustava palvelija tai tienraivaaja ja tämä suosii avioliittoa, sallii sen tai antaa sille hiljaisen hyväksyntänsä, se asettaa tällaisen isän tai äidin pätevyyden kyseenalaiseksi.

Valtakunnansalin käytön täytyy olla sopusoinnussa Jumalan normien kanssa.

Sitä ei käytettäisi ei-uskovien vihkiäisiin eikä hääpäivien viettoihin. (w84 15/7 s. 10-15; kmE 12/81 s. 4)

Joskus vanhimmisto voi kuitenkin päättää antaa vihkiä valtakunnansalissa kaksi kastamatonta julistajaa, jotka toimivat säännöllisesti seurakunnan yhteydessä ja odottavat konventtia päästäkseen kasteelle.

Vanhimmisto ratkaisee kussakin tapauksessa, milloin valtakunnansalia voidaan käyttää vihkiäisiin.

Niitä vihkilupauksia,jotka julkaistiin Vartiotornissa 15. heinäkuuta 1984 sivulla 14 ja jotka ovat vihkipuheen jäsennyksessä S-41, tulisi käyttää.

Näitä lupauksia voidaan muokata paikallisen lain mukaisiksi, mutta yksityisesti valittuja sanamuotoja ei tulisi käyttää.

Avioero ja uudelleen avioituminen eivät kuuluneet Jehovan alkuperäiseen ihmistä koskevaan tarkoitukseen.

Raamatussa kehotetaan avioliitossa olevia pysymään yhdessä "yhtenä lihana". (1. Moos. 2:22-24; Matt. 19:4-6; 1. Kor. 7:10-16; w83 15/6 s. 29)

Monet avio-ongelmat voidaan ratkaista noudattamalla Matteuksen 18:15:n periaatetta.

Mooseksen laissa aviomiehen, ei vaimon, sallittiin erota puolisostaan, jos hän oli tavannut tästä "jotakin häpeällistä", siis hyvin väljillä perusteilla. (5. Moos. 24:1)

Jeesus Kristus vahvisti avioliittojärjestelyn kristityille, mutta antoi vaimolle yhtäläisen oikeuden erota. (Mark. 10: 11, 12)

Kristillisessä seurakunnassa avioero sallitaan vain "haureuden" eli porneian perusteella. (Matt. 5:31, 32; 19:3-9)

Avioliiton ulkopuoliset sukupuolisuhteet eivät automaattisesti katkaise aviosidettä Jumalan silmissä; viaton puoliso voi antaa anteeksi. (Roos. 3:1-3 ; 1. Kor. 13:4-8)

Vaikka vanhimmille tulisikin ilmoittaa asiasta tavalla tai toisella, viattoman puolison asiana on ratkaista, ottaako hän avioeron vai ei.

Viattomalle puolisolle tulisi ilmoittaa, että sukupuolisuhteisiin uudelleen ryhtyminen aviorikoksen tehneen puolison kanssa ilmaisisi anteeksiantoa, eikä raamatullinen peruste avioerolle olisi sen vuoksi enää voimassa. (w81 15/4 s. 30, 31)

Anteeksiannettua aviorikosta ei voida enää myöhemmin käyttää avioeron perusteena, mutta jos salassa pidettyjä aviorikostapauksia tulisi myöhemmin ilmi näitä voitaisiin käyttää perusteena. (w74 15/10 s. 478, 479)

Aviorikoksen anteeksi antamiseen sisältyy se, että viaton puoliso on halukas ryhtymään uudelleen sukupuolisuhteisiin aviorikoksen tehneen puolison kanssa kohtuullisen ajan kuluessa. (w75 1/4 s. 166, 167)

Aviorikokseen syyllistynyt voisi hankkia laillisen avioeron ja seurakunta voisi katsoa hänen olevan vapaa menemään uudelleen naimisiin, jos viaton puoliso kieltäytyy ryhtymästä uudelleen sukupuolisuhteisiin hyvin pitkän ajan jälkeenkin, vaikka ei olekaan hakenut laillista avioeroa.

Kieltäytymällä aviovelvollisuudesta se puoliso, joka ei ole tehnyt aviorikosta, ilmaisisi, ettei hän ole antanut anteeksi.

Vanhimmat harkitsisivat aviorikoksen tehneen puolison esittämiä todisteita saadakseen selville, että viaton puoliso on todella hylännyt hänet.

Kun päädytään avioeroon, sellaisen avioeron hakijana, joka vapauttaa kristityn menemään uudelleen naimisiin, tulisi olla viaton puoliso, mikäli mahdollista, tai syyllinen puoliso viattoman puolison suostumuksella; molemmat ovat sitten vapaita menemään uudelleen naimisiin.

Jos syyllinen puoliso yksipuolisesti hankkii avioeron viattoman puolison vastustuksesta huolimatta, se ei vapauta syyllistä puolisoa menemään uudelleen naimisiin

Jos hän menee naimisiin jonkun muun kanssa, vaikka viaton puoliso on yhä halukas antamaan hänen aviorikoksensa anteeksi ja suostuu jälleen täyttämään aviovelvollisuutensa, hän solmii aviorikos-avioliiton. (Luuk. 16:18)

Se vaatii seurakunnan oikeudellisia toimia niiden lisäksi, joihin on jo mahdollisesti ryhdytty, jollei häntä ole jo erotettu.

Avioeron ottanut pari (vaikka vain laillisesti eronnut), joka on keskenään sukupuolisuhteissa, syyllistyy haureuteen. (Hepr. 13:4; w82E 1/9 s. 31)

Erossa asuvat voivat ratkaista itse, ovatko he sukupuolisuhteissa. (Room. 14:12)

Henkilö, joka syyllistyy aviorikokseen sen jälkeen, kun hänen puolisonsa on hankkinut hänestä avioeron ei-raamatullisin perustein, olisi raamatullisesta vapaa menemään uudelleen naimisiin, koska avioeron hankkinut puoliso oli jo hylännyt hänet.

Aviorikostapauksen käsittelisi oikeuskomitea.

Liehittely tai seurustelu, kun toinen osapuoli ei ole vapaa menemään naimisiin, on väärin. ( w81 1/6 s. 31; w68 15/8 s. 383, 384 )

Tulisi antaa voimakasta neuvontaa ja toistuvia varoituksia, ja jos neuvoja ei oteta huomioon, henkilöt) voidaan merkitä. (2. Tess. 3:14, 15)

Kun tällainen toiminta on kehittynyt järkyttäväksi ja toistuvat yritykset auttaa tilanteen oikaisemisessa on jätetty huomioon ottamatta, erottaminen saattaa olla perusteltua. (Gal. 5:19; w83 15/6 s. 31; w74 15/1 s. 46-48)

Jos joku aviorikos-avioliittoon mennyt otetaan lopulta takaisin, olisi harvinaista, että häntä suositeltaisiin palvelemaan vastuuasemassa seurakunnassa, ei ainakaan ennen sen puolison uudelleen avioitumista tai kuolemaa, jonka hän hylkäsi ilman raamatullisia perusteita.

Joka tapauksessa olisi pitänyt kulua huomattava määrä vuosia. (1. Tim. 3:2, 12, 13; w83 15/6 s. 29; w81 15/6 s. 31)"

Lue lisää

punnukset samat? Taitaa olla niitä maan hiljaisia, jotka kärsivät "nahoissaan aatteen" puolesta. Ja sitten vastaavasti taas häikäilemättömiä pelureita, jotka osaavat toimia oikein komitean silmissä? Rehelliset vastatkaa olenko väärässä vai oikeassa.

Tässä vaiheessa Tiuku kierosti unohtaa mainita, että erotetun kanssa ei kaveerata koska Raamatussa niin lukee. NO, eipä ole ensimmäinen kämmi Tiu:ulta.

..onko.. kirjoitti:

punnukset samat? Taitaa olla niitä maan hiljaisia, jotka kärsivät "nahoissaan aatteen" puolesta. Ja sitten vastaavasti taas häikäilemättömiä pelureita, jotka osaavat toimia oikein komitean silmissä? Rehelliset vastatkaa olenko väärässä vai oikeassa.

Lue lisää

olet osittain oikeassa, näinkin tapahtuu usein.

kaavaa. kirjoitti:

Tässä vaiheessa Tiuku kierosti unohtaa mainita, että erotetun kanssa ei kaveerata koska Raamatussa niin lukee. NO, eipä ole ensimmäinen kämmi Tiu:ulta.

>>Tässä vaiheessa Tiuku kierosti unohtaa mainita, että erotetun kanssa ei kaveerata koska Raamatussa niin lukee.

Niin katsos kun siitä ei ollut kyse, vaan siitä että seuraako avioerosta sanktioita, jos sille ei ole 'vartiotorniseurallisia' syitä.

Mutta voit näyttää missä kohti siellä raamatussa lukee, etteivät jenkkiläisen lahkon jäsenet saa olla tekemisissä entisten jenkkiläisen lahkon jäsenten kanssa.

..onko.. kirjoitti:

punnukset samat? Taitaa olla niitä maan hiljaisia, jotka kärsivät "nahoissaan aatteen" puolesta. Ja sitten vastaavasti taas häikäilemättömiä pelureita, jotka osaavat toimia oikein komitean silmissä? Rehelliset vastatkaa olenko väärässä vai oikeassa.

Lue lisää

Niin, meitä on moneen junaan. Täysin riippumatta siitä mitä aatetta kannamme painolastina.

t-i-u-k-u kirjoitti:

>>Tässä vaiheessa Tiuku kierosti unohtaa mainita, että erotetun kanssa ei kaveerata koska Raamatussa niin lukee.

Niin katsos kun siitä ei ollut kyse, vaan siitä että seuraako avioerosta sanktioita, jos sille ei ole 'vartiotorniseurallisia' syitä.

Mutta voit näyttää missä kohti siellä raamatussa lukee, etteivät jenkkiläisen lahkon jäsenet saa olla tekemisissä entisten jenkkiläisen lahkon jäsenten kanssa.

Lue lisää

Jos on kieltänyt Jeesuksen lunastuksen, kuten sinä, on raamatun mukaan antikristus ja sellaisen kanssa ei kaveerata.

Tämä näyttää unohtuneen palstan kristityksi itseään kutsuvilta.


>>>Niin katsos kun siitä ei ollut kyse

löytyy. kirjoitti:

Jos on kieltänyt Jeesuksen lunastuksen, kuten sinä, on raamatun mukaan antikristus ja sellaisen kanssa ei kaveerata.

Tämä näyttää unohtuneen palstan kristityksi itseään kutsuvilta.


>>>Niin katsos kun siitä ei ollut kyse

Lue lisää

>>Jos on kieltänyt Jeesuksen lunastuksen, kuten sinä, on raamatun mukaan antikristus ja sellaisen kanssa ei kaveerata.

Kas kun jätit kohdan antamatta. Ehkä sitä ei sittenkään ole olemassa?

>>Kyllä taisi olla mainintaa karttamisesta. Pinnistä.

Pinnistetäänpä sitten aloituksen kysymys ja katsotaan paljonko siinä puhuttiin karttamisesta:

"mitä jos.. Jehovan todistaja ottaa avioeron ilman ns. Raamatullisia perusteita. Tuleeko siitä jotain sanktioita?"