Onko kiellettyjä, kantaminen, työ ja Jerusalemin porteista kulkeminen. Onko jumala jo polttanut teidän portit?
17:22 Älkää viekö sapatinpäivänä mitään kantamusta taloistanne älkääkä tehkö mitään työtä, vaan pyhittäkää sapatinpäivä, niinkuin minä käskin teidän isienne tehdä.
17:24 Jos kuulette minua, sanoo Herra, niin ettette tuo mitään kantamusta tämän kaupungin porteista sapatinpäivänä, vaan pyhitätte sapatinpäivän, niin ettette silloin tee mitään työtä,
17:27 Mutta jos ette kuule minua ettekä pyhitä sapatinpäivää, vaan kannatte kantamuksia ja kuljette JERUSALEMIN PORTEISTA sapatinpäivänä, niin minä sytytän tuleen sen portit, ja tuli on kuluttava Jerusalemin palatsit, eikä se ole sammuva."
58:13 Jos sinä PIDÄTÄT JALKASI SAPATTIA RIKKOMASTA, niin ettet toimita omia asioitasi minun pyhäpäivänäni, vaan kutsut sapatin ilopäiväksi, Herran pyhäpäivän kunnioitettavaksi ja kunnioitat sitä, niin ettet toimita omia toimiasi, et aja omia asioitasi etkä puhu joutavia,
17:22 Älkää viekö sapatinpäivänä mitään kantamusta taloistanne älkääkä tehkö mitään työtä, vaan pyhittäkää sapatinpäivä, niinkuin minä käskin teidän isienne tehdä.
17:24 Jos kuulette minua, sanoo Herra, niin ettette tuo mitään kantamusta tämän kaupungin porteista sapatinpäivänä, vaan pyhitätte sapatinpäivän, niin ettette silloin tee mitään työtä,
17:27 Mutta jos ette kuule minua ettekä pyhitä sapatinpäivää, vaan kannatte kantamuksia ja kuljette JERUSALEMIN PORTEISTA sapatinpäivänä, niin minä sytytän tuleen sen portit, ja tuli on kuluttava Jerusalemin palatsit, eikä se ole sammuva."
58:13 Jos sinä PIDÄTÄT JALKASI SAPATTIA RIKKOMASTA, niin ettet toimita omia asioitasi minun pyhäpäivänäni, vaan kutsut sapatin ilopäiväksi, Herran pyhäpäivän kunnioitettavaksi ja kunnioitat sitä, niin ettet toimita omia toimiasi, et aja omia asioitasi etkä puhu joutavia,
Vastaukset 4
Vanhimmat
Amerikkalaiset adventistit ovat tehneet sapatista hyvän uskonnollisen bisneksen rahankeräysmuotona kymmenyksineen.
Hallelujah! Se on siinä!
Kovasti mua on ahdistanut sapatti viime aikoina.
Omaatuntoa on soimannut. Kun moni adventisti on
sanonut, että käsketään pitää sapatti, mutta ei
ole aivan selvää, mitä täytyy pitää.
Mitä siis pitää jättää arkihommia pois, kun sapatin
pitää. Olen tiennyt tuosta sanankohdasta, mutten
vaan millään löytänyt. Tuo on rukousvastaus!
Se ei löydykään niin selkeänä lain yhteydestä,
vaan onkin profeetoissa - Israelia nuhtelevissa
osuuksissa.
Mitään ei saa kantaa ulos saakka. Sillä Herra
varmistaa, ettei tehdä työtä sapattina.
Kohdan avulla löytyy toinenkin kohta.
Lainjulistuksen yhteydessä sapattilaki aina
esiintyy, sillä onhan se kolmas tai neljäs käsky
ja koko laki tietysti, koko normitus tietenkin,
kaikki moraalilaki luonnollisesti on pidettävä,
jos lainnoudattajaksi itseään kehtaa tituleerata.
SAPATTIKÄSKY - 2.Ms.15.
14
Ja tämä päivä olkoon teille muistopäivä, ja viettäkää sitä Herran juhlana;
sukupolvesta sukupolveen viettäkää sitä ikuisena säädöksenä.
15
Seitsemän päivää syökää happamatonta leipää; jo ensimmäisenä päivänä korjatkaa pois hapan taikina taloistanne.
Sillä jokainen, joka hapanta syö, ensimmäisestä päivästä seitsemänteen päivään asti, hävitettäköön Israelista.
16
Ensimmäisenä päivänä pitäkää pyhä kokous ja samoin myös seitsemäntenä päivänä pyhä kokous.
Mitään työtä älköön tehtäkö niinä päivinä; ainoastaan se, mitä kukin tarvitsee ruuaksi, ainoastaan se valmistettakoon.
Jesaja 58:13 oli sekin tärkeä PROFEETAN huomautus
sapatin muistamisesta. Israel ei ollut totellut.
Hmm... Se laajempi sanankohta (Jeremia 17:22-27) puhuu vain Jerusalemin sapatista, kuten tulevaan rauhanaikaan
viittaava Jes 66:20-24
20
He tuovat kaikki veljenne kaikkien kansojen keskeltä, lahjaksi Herralle, he tuovat heidät hevosilla ja avovaunuilla ja katetuilla vankkureilla ja muuleilla ja ratsukameleilla Jerusalemiin, minun pyhälle vuorelleni -- sanoo Herra -- samalla tavoin kuin israelilaiset tuovat uhrilahjana ruokaa puhtaissa astioissa Herran huoneeseen. [Jes. 43:6 ]
21
Ja minä otan myös näitä vastatulleita palvelemaan pappeina ja leeviläisinä, sanoo Herra.
22
Niin kuin uusi taivas ja uusi maa, jotka minä luon, pysyvät minun edessäni, sanoo Herra, niin pysyvät minun edessäni teidän sukunne ja teidän nimenne. [Jes. 65:17; Jer. 31:35,36]
23
Ja aina uudenkuun päivänä ja jokaisena sapattina tulee koko ihmissuku, ja kaikki kumartuvat minun eteeni, sanoo Herra. [Sak. 14:16]
24
Ja kun he lähtevät ulos, he näkevät niiden ruumiit, jotka ovat minusta luopuneet. Mato, joka niitä kalvaa, ei kuole, liekki, joka niitä nuolee, ei sammu.
Ne ovat kauhistava varoitus koko ihmissuvulle.
[Dan. 12:2; Judit 16:17; Mark. 9:48]
Kas tässä pulma. En suosittelisi satsaamaan
kovinkaan paljon sapattiajatteluun, kun olemme
kaukana Jerusalemista. Mutta jos joku katsoo
olevansa ns. hengellinen jerusalem tai hengellinen
israel - niin täyttäköön sapattilain.
Ja koko lain. Ja ympärileikkauttakoon itsensä.
Mieluummin valitsen sunnuntain ja muistan ylösnousemusta. Sen sallii Jeesus,
joka on Jumala ja sapatin Herra.
On ehdottomasti tämä loppuosa:
Galatalais 5:6b
Ainoa tärkeä on rakkautena vaikuttava usko.
Kun lainvaatijat eivät TAHDO uskoa, että Jeesus on
Jumala - - (muka vain enkeliruhtinas Mikael) - - ja on sapatin Herra - - (yläpuolella sen ts. voi määrätä itsekunkin kohdalla erikseen sapatista, kuten esim
parantunutta kanniskelemaan näyttävästi sänkyään
spattina) - - niin he tahtovat tuomita Jeesuksen
lainrikkojana. Ja hänen seuraajansa varsinkin.
Muistammehan, että lainvaatijat toruivat etenkin
opetuslapsia - - juorusivat Jeesukselle heidän
sapattirikkomuksistaan. Kuten viljapellon
sotkemisesta ja tähkäpäiden syömisestä.
Raamatussa on vai murto-osa noista juoruista
mainittu.
Kun enkelit ja ellenkiihkoilijat pasunoivat
ns. kolmen enkelin sanomasta, niin poikkeuksetta
jättävät siteeraamatta kolmannen enkelin varoituksen
Joh.Ilm 14.
9 Näiden kahden jäljessä tuli vielä kolmas enkeli, joka kuulutti kovalla äänellä: "Se, joka kumartaa petoa ja sen kuvaa ja ottaa otsaansa tai käteensä sen merkin, [Ilm. 13:16,17]
10 joutuu yhtä lailla juomaan Jumalan vihan viiniä, joka laimentamattomana on kaadettu Jumalan vihan maljaan.
Häntä kidutetaan tulessa ja rikin katkussa pyhien enkelien
ja Karitsan edessä.
[Jes. 51:17; Jer. 25:15; Hes. 23:33 | 1. Moos. 19:24]
11 Tulesta, joka ihmisiä kiduttaa, nousee savu aina ja ikuisesti.
Heillä ei ole päivän, ei yön lepoa --
ei niillä, jotka kumartavat petoa ja sen kuvaa, eikä kenelläkään, joka ottaa pedon nimen merkikseen.
[1. Moos. 19:28; Jes. 34:10]
Jaa että sapatista vastaan sunnuntai on kyse?
Hmm ... niinkös siinä lukee? Mutta aihe on tämä:
miksi adventisti aina jättää siteeraamatta tätä
kolmatta enkeliä, muistuttaessaan siteeraten
kahta ensimmäistä.
Pienempi synti olis se, että sitten kanssa
puhuttaisiin vain "kahden enkelin sanomasta".
kaksi-enkeliä