Pidätkö sadetta? Vai, pitääkö se sadetta,Hän?
Yhtä lailla Hän pitelee lauantaita paikoillaan,
ihmistä varten kaikki päivät Hän pitää.
Mutta jos saat lauantain pois raiteltaan, ettenkö
sanoisi: pois suunniltaan - saat luvan unohtaa
myös Israelin, Jumalan "silmäterän":
Jeremia 33:24-26
24
"Oletko huomannut, mitä ihmiset puhuvat?
He sanovat:
'Herra on hylännyt ne kaksi sukukuntaa, jotka hän valitsi.'
Näin he halveksivat minun kansaani,
ikään kuin se heidän mielestään ei olisikaan enää kansa.
25
Mutta minä, Herra, sanon näin:
Yhtä varmaa kuin on se, että minä olen tehnyt liiton päivän ja yön kanssa, antanut niille säädökseni ja määrännyt lait taivaalle ja maalle,
26
yhtä varmaa on se, että minä en hylkää Jaakobin enkä palvelijani Daavidin jälkeläisiä.
Heistä minä valitsen kuninkaita hallitsemaan Abrahamin, Iisakin ja Jaakobin jälkeläisiä.
Minä armahdan kansaani ja käännän sen kohtalon." [5. Moos. 30:3]
Se oli vain johdantoa Mooseksen kansan kohtaloon,
sapatin ja kymmenysten liittoon valittuun sukuun.
Mutta uuteen, kristittyjen "valittuun sukuun",
"kuninkaalliseen papistoon" (ei sotureihin)
mennäkseni -
Onko lauantailepopäivän "pitäminen" ja kymmenysten
"palauttaminen" USKOLLISUUDEN OSOITTAMISTA ?
Ilmiselvää, vai mitä? Jeesuksen arvio vielä, niin
asia on päivänselvä:
Matt. 23:23
Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset,
te ulkokullatut, kun te annatte kymmenykset mintuista
ja tilleistä ja kuminoista,
mutta jätätte sikseen sen, mikä laissa on
tärkeintä:
oikeuden ja
laupeuden ja
U S K O L L I S U U D E N!
Näitä tulisi noudattaa, eikä noitakaan sikseen jättää.
Luuk. 11:42
Mutta voi teitä, te fariseukset,
kun te annatte kymmenykset mintuista ja ruuduista ja kaikenlaisista vihanneksista,
mutta sivuutatte oikeuden ja Jumalan rakkauden!
Näitä olisi tullut noudattaa eikä noitakaan laiminlyödä.
Jeesus ei sittenkään arvosta kymmenyksiä - kuin
vasta senjälkeen, kun on ENSIN huolehdittu
naapureista, lähimmäisestä!
Rakkaus ennenkaikkea ja sitten vasta "palautukset". Niinhän tyhjät pullotkin palautetaan vasta sitten, kun ne ovat työnsä
tehneet. Sisältö on tärkeä, palautus sivuasia.
Luuk. 11:41
Mutta antakaa almuksi se, mikä sisällä on; katso, silloin kaikki on teille puhdasta.
1.Kor 7:40b
Se on minun mielipiteeni, ja minä luulen, että minullakin on Jumalan Henki.
Yhtä lailla Hän pitelee lauantaita paikoillaan,
ihmistä varten kaikki päivät Hän pitää.
Mutta jos saat lauantain pois raiteltaan, ettenkö
sanoisi: pois suunniltaan - saat luvan unohtaa
myös Israelin, Jumalan "silmäterän":
Jeremia 33:24-26
24
"Oletko huomannut, mitä ihmiset puhuvat?
He sanovat:
'Herra on hylännyt ne kaksi sukukuntaa, jotka hän valitsi.'
Näin he halveksivat minun kansaani,
ikään kuin se heidän mielestään ei olisikaan enää kansa.
25
Mutta minä, Herra, sanon näin:
Yhtä varmaa kuin on se, että minä olen tehnyt liiton päivän ja yön kanssa, antanut niille säädökseni ja määrännyt lait taivaalle ja maalle,
26
yhtä varmaa on se, että minä en hylkää Jaakobin enkä palvelijani Daavidin jälkeläisiä.
Heistä minä valitsen kuninkaita hallitsemaan Abrahamin, Iisakin ja Jaakobin jälkeläisiä.
Minä armahdan kansaani ja käännän sen kohtalon." [5. Moos. 30:3]
Se oli vain johdantoa Mooseksen kansan kohtaloon,
sapatin ja kymmenysten liittoon valittuun sukuun.
Mutta uuteen, kristittyjen "valittuun sukuun",
"kuninkaalliseen papistoon" (ei sotureihin)
mennäkseni -
Onko lauantailepopäivän "pitäminen" ja kymmenysten
"palauttaminen" USKOLLISUUDEN OSOITTAMISTA ?
Ilmiselvää, vai mitä? Jeesuksen arvio vielä, niin
asia on päivänselvä:
Matt. 23:23
Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset,
te ulkokullatut, kun te annatte kymmenykset mintuista
ja tilleistä ja kuminoista,
mutta jätätte sikseen sen, mikä laissa on
tärkeintä:
oikeuden ja
laupeuden ja
U S K O L L I S U U D E N!
Näitä tulisi noudattaa, eikä noitakaan sikseen jättää.
Luuk. 11:42
Mutta voi teitä, te fariseukset,
kun te annatte kymmenykset mintuista ja ruuduista ja kaikenlaisista vihanneksista,
mutta sivuutatte oikeuden ja Jumalan rakkauden!
Näitä olisi tullut noudattaa eikä noitakaan laiminlyödä.
Jeesus ei sittenkään arvosta kymmenyksiä - kuin
vasta senjälkeen, kun on ENSIN huolehdittu
naapureista, lähimmäisestä!
Rakkaus ennenkaikkea ja sitten vasta "palautukset". Niinhän tyhjät pullotkin palautetaan vasta sitten, kun ne ovat työnsä
tehneet. Sisältö on tärkeä, palautus sivuasia.
Luuk. 11:41
Mutta antakaa almuksi se, mikä sisällä on; katso, silloin kaikki on teille puhdasta.
1.Kor 7:40b
Se on minun mielipiteeni, ja minä luulen, että minullakin on Jumalan Henki.
Vastaukset 15
Vanhimmat
Myös Raamatusta löytyi sapattikiivailijoita jotka olivat Jeesuksen vastustajia ja nykypäivänä sapattikiivailijoita sanotaan adventisteiksi.
Kun pidät sapatin ja maksat kymmenykset aviopuolisollesi niin silloin olet täyttänyt uskollisuussinetin häntä kohtaan.
Niin - kiivailtiin mitä saa tehdä ja mitä ei!
Mutta adventismi kiivailee "putsatun" sapattinsa
vuoksi. Oikean viikonpäivän puolesta kuolisivat!
Uskollisesta kiivailusta myös vihannesten puolesta löydän yhden sanankohdan. Uskollisuus Jumalaa ja
kansaa kohtaan oli lainopettajille sivuseikka.
Matt. 23:23
Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te annatte kymmenykset mintuista ja tilleistä ja kuminoista, mutta jätätte sikseen sen, mikä
laissa on tärkeintä: oikeuden ja laupeuden
ja uskollisuuden!
Näitä tulisi noudattaa, eikä noitakaan sikseen jättää.
Luuk. 11:42
Mutta voi teitä, te fariseukset, kun te annatte kymmenykset mintuista ja ruuduista ja kaikenlaisista vihanneksista,
mutta sivuutatte oikeuden ja Jumalan rakkauden! Näitä olisi tullut noudattaa eikä noitakaan laiminlyödä.
Kun piti uskollisuuden puolesta kiivailla,
ja sapatin Herran puolestakin,
niin
lainopettajatpa kiivailivat vihannestensa kanssa!
Oot muuten saanut kunniakkaan nimen - giideoni,
Gideon! Oikea uskonsankari - uuden liiton silmin ainakin, Hebr 11:32
Mutta tarkistampa Sanasta, mitä ennen vanhaan sanottiin,
Mooseksen asteikolla.
Sillä nykyään
en hengellisissä asioissa luota enää mihinkään
muuhun kuin että: "Kirjoitettu on".
Tuom. 8:27
Ja Gideon valmisti niistä kasukan, jonka hän sijoitti kaupunkiinsa Ofraan,
ja koko Israel kulki haureudessa siellä sen jäljessä.
Ja se tuli ansaksi Gideonille ja hänen perheellensä.
Uusi käännös:
26 Kultarenkaat, jotka Gideon oli pyytänyt lahjaksi, painoivat yhteensä tuhat seitsemänsataa sekeliä; tähän eivät sisältyneet ne puolikuun muotoiset korut, korvakorut ja purppuraiset vaatteet, jotka midianilaiskuninkailla oli ollut yllään, eivätkä heidän kameliensa kaulaketjut.
27 Kullasta Gideon teki efodi-kasukan kotikaupunkinsa Ofran jumalankuvaa varten. Israelilaiset kävivät palvomassa sitä ja luopuivat Herrasta.
Näin kultainen kasukka koitui lankeemukseksi Gideonille ja hänen suvulleen. [2. Moos. 28:4; Tuom. 17:5]
Hebr 11:32 toteaa Gideonin uskonsankariksi. Sillä
uusi liitto Jeesuksen veressä on uskoon perustuva.
Ja Gideon totta tosiaan oli uskon tekojen mies,
vaikka lainnoudattamisessa töpeksi melkoisesti.
(Lukekaapa Tuom 6-8. luvut)
Armo ja rauha lisääntyköön Kristuksen tuntemisen
kautta! (Piet)
Ettei kymmenykset ole uskollisuuden osoitusta!
(Matt 23-23, Luuk 11:42) Ja sapatista ei Jeesus
tuossa tärkeässä yhteydessä mainitse mitään!
Hyvä vertaus tosiaan tuo. Kun maksaa Jumalalle,
se on kuin puolisolleen maksaisi! Tasan tarkkaan.
Sillä Jeesus itse sanoo, että kaikki kristityn ja
Jumalan oma on yhteistä. Siirrät toisesta taskusta
toiseen ja väität maksaneesi kymmenykset!!!
Aviouskollisuudesta vielä, hengellisesti.
Ole uskollinen nykyiselle puolisollesi, Kristukselle, äläkä huoraa vanhojen (avio)liittojen kanssa!
Paavali uskalsi kovin sanoin opettaa roomalaisia,
sillä hän itse oli syntyperäinen juutalainen.
Hänhän vetosi silloiseen korkeimaan oikeuteenkin
muutaman kerran, Rooman keisariin. kun ylifariseukset häntä vainosivat kristillisyyden
vuoksi.
Room 7:3-7
3
Sentähden hän saa avionrikkojan nimen, jos miehensä eläessä antautuu toiselle miehelle;
mutta jos mies kuolee, on hän vapaa siitä laista, niin ettei hän ole avionrikkoja, jos menee toiselle miehelle.
4
Niin, veljeni, teidätkin on kuoletettu laista Kristuksen ruumiin kautta, tullaksenne toisen omiksi, hänen, joka on kuolleista herätetty, että me kantaisimme hedelmää Jumalalle.
5
Sillä kun olimme lihan vallassa, niin synnin himot, jotka laki herättää, vaikuttivat meidän jäsenissämme, niin että me kannoimme hedelmää kuolemalle,
6
mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa emmekä kirjaimen vanhassa.
7
Mitä siis sanomme? Onko laki syntiä? Pois se! Mutta syntiä en olisi tullut tuntemaan muuten kuin lain kautta; sillä en minä olisi tiennyt himosta, ellei laki olisi sanonut: "Älä himoitse".
Armoa ja rauhaa, rakkaudessa!
Mutta vihamieliset raamatunjakeet saavat aikaan
sen, että olet epäsuosiossa ja paitsiossa.
Etkö tarvitse ystäviä?
Miksi viljelet noita ällöttäviä jakeita, joita ei
kukaan halua ajatella? Ne on valhetta, valhetta,
valhetta vaan. Mietis AVK ... ei rakakuden Jumala
vihamielisiä pelastuksen kirjaan kirjoittaisi.
Kyllä sun jakees täytyy ihan toisella tavalla
tulkita. Ystävällisesti ja ymmärtäväisesti.
Tiedät varmaan hyviäkin kohtia, sellaisia joista
voimme iloita ja sillä lailla yhteyttä kokea.
Herää, AVK ... nyt on uusi aika!
yksin, jos et saa kaveria kenestäkään. NÄHTY ON!
Matt. 23:23
Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te annatte kymmenykset mintuista ja tilleistä ja kuminoista, mutta jätätte sikseen sen, mikä
laissa on tärkeintä: oikeuden ja laupeuden
ja uskollisuuden!
Näitä tulisi noudattaa, eikä noitakaan sikseen jättää.
Keittelen juuri tuossa perunavelliä. Tosi hyvää suolakalan ja ruisleivän kanssa. Sillikin käypi.
Ei varsinkaan näin kesän aikaan tarvitse aina raskaita ja rasvaisia ruokia suosia, vaan vähemmälläkin tulee toimeen. Kesäkeitto kuuluu myöskin suosikki ruokiini. Vaikka en kyllä ikinä osaa keittää yhtä hyvää kuin äiti. Johtuu ehkä osittain siitä, kun minulla ei kasvikset ole oman pellon satoa.
Jos ei pidä sapattia samaan aikaan kuin juutalaiset, tai ei maksa kymmenyksiä onko se ehdoton este taivaaseen pääsylle mielestäsi.
Että jos ei pidä sapattia juutalaisittain tai
maksa kymmenyksiä juutalaisittain - ei ehdottomasti
pääse taivaaseen? No voi sun kanssas ... Olisitpa
lukenut aloitukseni! Niin tuollaista et minulta
kysyisi, etkä Jumalaltakaan.
En tiedä ketään, joka todella pitäisi sapatin,
niin ettei se sapatinvietto olisi "kuin likainen
vaate" Isän edessä. Moni juutalainen sentää yrittää
pitää sapatin. Eivät niinkään oikeasta päivästä
kiistele, mutta siitä kylläkin, että saako kana
munia sapattina ja saako sellaisen munan syödä.
Aloituksessani totesin, että juutalaisen lain
opettajat maksoivat papeilleen ruokapöytään
kymmenykset Herran kasvattamista vihanneksista.
Jeesus totesi, ettei sillä teolla ollut mitään
tekemistä "OIKEUDEN, LAUPEUDEN JA USKOLLISUUDEN"
kanssa.
Joten ... laitetaan ensin hengellinen elämä
uskolliseen ja oikeamieliseen ja armahtavaiseen
kuntoon ja palataan sitten vihanneksiin
ja lauantain viettoon. Minä en ole vielä valmis!
Voi olla, että nuo lainkiivailijat
(muinaiset adventistit?) olivat lihan
hyljänneet tai sitten papit eivät suostuneet
lihaa syömään. Kun Jeesus ei lihasta puhu.
(Siksikö Paavalin täytyi suorastaan kehoittaa
"syömään kaikkea, mitä lihakaupassa myydään"?)
Luulen kuitenkin, että selitys on niin yksinkert.,
että opettajat eivät vain olleet karjankasvattajia.
Hehän kasvattivat tarkoituksellisen pienet määrät
kasviksia eteisen ikkunalaudalla ja siitä sitten
erottivat kymemnyksiksi, kuka joka kymmenennen,
kuka rehellisemmin 10 % parhaita.
Tahdon ensin kasvaa hengellisesti, uskollisuuteen
vähässä ja sitten vasta punnita kymmenyksiä ja
lauantaina hengellisissä kokouksissa käyntejäni
kutsumaan sapattikouluksi.
EHDOTON ESTEKÖ?
Minun käsitykseni mukaan epäuskoisuus on ainoa
ehdoton este uskovaisuudelle. Taivaan kansalaiseksi tulemiselle, Jumalan valtakuntaan
siirtymiselle.
Mutta ennen kaikkea, uskon että uskovaisus on ainoa este kadotustuomiolle. Ja epäuskoisuus on
ainoa syy kadotustuomiolle.
(Nuo sanankohdat kannattaa tutkia yhtä jaetta laajemmin)
Joh. 20:27
Sitten hän sanoi Tuomaalle: "Ojenna sormesi tänne ja katso minun käsiäni, ja ojenna kätesi ja pistä se minun kylkeeni, äläkä ole epäuskoinen, vaan uskovainen".
Room. 8:1
Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat.
Joh. 6:29
Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Se on Jumalan teko, että te uskotte häneen, jonka Jumala on lähettänyt".
Vastaten ja siunaten!
Ei sapattia tarvitse pitää, se pysyy pitämättäkin:)
Moni kääntymätön luulee kristillisyyttä "körttipukuiseksi" uskoksi.
Ei saa sitä, eikä tätä.
He eivät huomaa sitä ja nyt todella sanon laajemmalti todella kääntymättömistä, että kun sydän uudestisyntyy ylhäältä, ei enää tee mielikään tehdä Jumalaa vastaan. Ja tässä yhteydessä sydän vapaana se jupileeraa Isän edessä rakkautta. Se ei ole "pakkorakkautta", vaan rakkaussuhde.
Kaikki kristityt eivät aivan huomaa kaikkia Jumalan siunauksien lähdevettä juoda kupposistaan, niin se sapatti nyt liitettynä tähän ajatukseen, niin se tuntuu pitämiseltä.
Kun katsotaan taivaallista lähdevettä pitämisen suunnalta, niin vastenmakuistahan se on.
Sen makua ei ole saatu huulille, vaan haljenneet kaivovedet tuntuu paremmalta.
Sapatissa on Jumalan sydämeltä lähtevänä raikkaana vetenä, niin se siunaus.
Siinä on lepo ja yhteys.
Se ei ole silloin "pitämistä", se sapatti on ilman pitämistäkin.
Miettikääs, mitä sana sapatti tarkoittaa, niin ymmärrys ehkä saisi valonpilkahduksen.
täyttää itsestään oikeudenmukaisuuden, sillä kaikki vääryys on tullut vastenmieliseksi. Jeesus itse vaikuttaa sen, että hän ei enää elä tämän maailman mukaan, vaan Jumalan Sanan mukaan. Se ei ole mitään pakkopullaa vaan stdämen iloa SAADA kaikessa tehdä Jumalan tahto. Näin tämän asian käsittää ja kohdallaan tuntee jokainen uudestisyntynyt Jumalan lapsi, riippumatta kuppikunnista.
Jos siis sydämessäsi tunnet oikeaki pitää pyhänä sen päivän, minkä Jumala pyhitti, niin pidä vain. Sensijaan pitää jättää tämäkin asia jokaisen itsensä päätettäväksi, koska kantovesi ei pysy kaivossa. Paavali kielsi riitelemästä opinkysymyksistä ja pidättäytymään Kristukseen.
Se haaste tulee toistemme kunnioittamiseen.
Totta tuo kirjoittamasi joka sana.
Siunausta päiväänne, lähden polkemaan Heltsinkiin.
Ei tuosta lepopäivä kysymyksestä tarvitse kantaa stressiä. Jokaisen oma henkilökohtainen asia miten ja milloin lepää.
Jumala itse lepäsi esimerkiksi työnsä päätteeksi..
Kiitos vastauksestasi.
Ilmeisesti ymmärsin tarkoituksesi väärin ja siksi kysyin.
Anteeksi yksinkertaisuuteni, ei ollut tarkoitus loukata.