KAKSINKERTAINEN raamattuvisa

3-e ei antanut edes vihjettä, mistä löytyisi
vastaus 2. ja 3. kysymykseen - kun kysymyksiä
hieman muutetaan, mutta sain muualta vihjeen.
En kuitenkaan nähnyt siinä mitään yhtymäkohtaa
edes kolmen-enkelin muuntamaan kysymykseen.
Löydätkö sinä sen tästä vihjeestä?
Itse asiassa tämä mukamas on itse vastaus.
Joten voisiko joku omin sanoin selittää tuon
sanankohdan, kun en sitä sunnuntaihin tuosta
suoraan osaa mitenkään yhdistää viikon ensimmäistä päivää ja petoa ja pedonmerkkiä saati sitten
kaupankäynnin liittymistä sunnuntaihin.
Käydäänhän sunnuntaina ruokakauppaa, mutta tuleeko
sunnuntaista ainoa kauppapäivä, vai miten se
petoon liitetään?

Ilm 14:9-11
9
Ja heitä seurasi vielä kolmas enkeli, joka sanoi suurella äänellä: "Jos joku kumartaa petoa ja sen kuvaa ja ottaa sen merkin otsaansa tai käteensä,
10
niin hänkin on juova Jumalan vihan viiniä, joka sekoittamattomana on kaadettu hänen vihansa maljaan,
ja häntä pitää tulella ja tulikivellä vaivattaman
pyhien enkelien edessä
ja Karitsan edessä.
11
Ja heidän vaivansa savu on nouseva aina ja iankaikkisesti,
eikä heillä ole lepoa päivällä eikä yöllä,
heillä, jotka petoa ja sen kuvaa kumartavat, eikä kenelläkään, joka ottaa sen nimen merkin.

Ilm 13:15-17
15
Se on saanut vallan antaa pedon kuvalle hengen, niin että kuva jopa kykenee puhumaan, ja se on myös saanut vallan tappaa kaikki, jotka eivät kumarra pedon kuvaa.
16
Se pakottaa kaikki, pienet ja suuret, rikkaat ja köyhät, vapaat ja orjat, ottamaan oikeaan käteensä tai otsaansa merkin.
17
Kenenkään ei ole lupa ostaa eikä myydä mitään, ellei hänellä ole tätä merkkiä, joka on pedon nimi tai sen nimen luku*. [Kreikan ja heprean kirjaimia käytetään myös numeroina.]

Armotonta se on, että kolme-enkeliä ei suostu
itse selostamaan, viittaa vain, että raamatusta
löytyy, vaikka on nimimerkilläänkin omistautunut
tuon kolmannen enkelin sanoman julistamiselle!

Älä kerro muille kirjoitti:

3-e ei antanut edes vihjettä, mistä löytyisi
vastaus 2. ja 3. kysymykseen - kun kysymyksiä
hieman muutetaan, mutta sain muualta vihjeen.
En kuitenkaan nähnyt siinä mitään yhtymäkohtaa
edes kolmen-enkelin muuntamaan kysymykseen.
Löydätkö sinä sen tästä vihjeestä?
Itse asiassa tämä mukamas on itse vastaus.
Joten voisiko joku omin sanoin selittää tuon
sanankohdan, kun en sitä sunnuntaihin tuosta
suoraan osaa mitenkään yhdistää viikon ensimmäistä päivää ja petoa ja pedonmerkkiä saati sitten
kaupankäynnin liittymistä sunnuntaihin.
Käydäänhän sunnuntaina ruokakauppaa, mutta tuleeko
sunnuntaista ainoa kauppapäivä, vai miten se
petoon liitetään?

Ilm 14:9-11
9
Ja heitä seurasi vielä kolmas enkeli, joka sanoi suurella äänellä: "Jos joku kumartaa petoa ja sen kuvaa ja ottaa sen merkin otsaansa tai käteensä,
10
niin hänkin on juova Jumalan vihan viiniä, joka sekoittamattomana on kaadettu hänen vihansa maljaan,
ja häntä pitää tulella ja tulikivellä vaivattaman
pyhien enkelien edessä
ja Karitsan edessä.
11
Ja heidän vaivansa savu on nouseva aina ja iankaikkisesti,
eikä heillä ole lepoa päivällä eikä yöllä,
heillä, jotka petoa ja sen kuvaa kumartavat, eikä kenelläkään, joka ottaa sen nimen merkin.

Ilm 13:15-17
15
Se on saanut vallan antaa pedon kuvalle hengen, niin että kuva jopa kykenee puhumaan, ja se on myös saanut vallan tappaa kaikki, jotka eivät kumarra pedon kuvaa.
16
Se pakottaa kaikki, pienet ja suuret, rikkaat ja köyhät, vapaat ja orjat, ottamaan oikeaan käteensä tai otsaansa merkin.
17
Kenenkään ei ole lupa ostaa eikä myydä mitään, ellei hänellä ole tätä merkkiä, joka on pedon nimi tai sen nimen luku*. [Kreikan ja heprean kirjaimia käytetään myös numeroina.]

Armotonta se on, että kolme-enkeliä ei suostu
itse selostamaan, viittaa vain, että raamatusta
löytyy, vaikka on nimimerkilläänkin omistautunut
tuon kolmannen enkelin sanoman julistamiselle!

Lue lisää

Molempia pitää kumartaa

"Jos joku kumartaa petoa ja sen kuvaa"

Minulla ei ole siitä pedosta kuvaa, mistä sen saa?

tämä... kirjoitti:

Molempia pitää kumartaa

"Jos joku kumartaa petoa ja sen kuvaa"

Minulla ei ole siitä pedosta kuvaa, mistä sen saa?

No, sapattisinetti on lauantai ja pedonmerkki on
sunnuntai. Näiden raamien puitteissa voi kuvailla
ihan mitä mieleen tulee itsekullekin.
Mutta Raamatun kanssa sillä ei tosiaankaan ole
mitään tekemistä. Asiasta kolmanteen ...

HAASTE SELITYSOPIN PROFESSOREILLE
- mitä jää tässä jäljelle ja mikä on pyhä jäännös?
- saa käyttää laajemminkin sanankohtia ...

Sakarja 14:11-14
11
Mikään ei enää uhkaa Jerusalemia. Siellä saadaan elää turvassa. [Mal. 3:24]
12
Mutta Herra lyö vitsauksella kaikkia niitä kansoja, jotka sotivat Jerusalemia vastaan. Ihmisiltä mätänee ruumis heidän vielä seisoessaan, silmät mätänevät kuopissaan, ja kieli mätänee heidän suuhunsa.
13
Sinä päivänä Herra saattaa heidät täyteen sekasortoon. He käyvät käsiksi toinen toiseensa, nostavat käden toistaan vastaan.
14
Silloin Juuda taistelee Jerusalemin rinnalla, ja ympärillä asuvien kansojen rikkaudet kootaan saaliina yhteen: kultaa, hopeaa ja vaatteita suuret määrät.

Minä tiedän vastauksen, mutta sinäkin, lukija
voit sen itse löytää sanasta. Niinkuin nettipastori kolme-enkeliäkin aina viittaa, että
sieltä löytyy, Raamatusta; etsikää itse ...

Kyllä kolme-enkeliä on itsensä nettipastoriksi
ja opettajaksi korottanut, ellet toisin pysty
TODISTAMAAN.

Milloin muuten sinun mielestäsi tämän palstan
keksimää sanaa "sapattisinetti" alettiin ensimmäisen
kerran käyttää ihmisten hämäämiseen?

"Katso, kuinka he vievät viiniköynnöksen lehvää nenänsä eteen!"

En ole niinkään kiinnsotunut juutlaisesta
historiasta, mutta Israelin ja kaiken Jumalan
kansan tulevaisuus kiinnostaa.

Suljettu portti - Hes 44:1-2
1
Mies vei minut sitten takaisin temppelin ulommalle portille, sille, joka on itään päin, mutta se oli suljettu.
2
Herra sanoi minulle: "Tämä portti pysyy suljettuna. Sitä ei ole lupa avata, eikä kukaan saa kulkea siitä. Herra, Israelin Jumala, on tullut siitä temppeliin, ja siksi se pysyy suljettuna. [Hes. 43:4]

Kaksi kertaa on Jerusalemin temppeli rakennettu.
Tuo "kultainen portti" on aina ollut umpeen
muurattu. Mutta kolmatta temppelia juutalaiset
odottavat - ja se avataan Herralle! (Sak 14:3-5).

Ilmeisesti israelilaiset tulevat aikanaan suuressa
ahdingossaan avaamaan portin joka sapattina siinä
toivossa, että Messias saapuisi Oljymäen kautta,
juutalaisille apostoleille annetun lupauksen
mukaisesti.

Apt 1:11-12
11
Nämä sanoivat: "Galilean miehet, mitä te siinä seisotte katselemassa taivaalle?
Tämä Jeesus, joka otettiin teidän luotanne taivaaseen, tulee kerran takaisin,
samalla tavoin kuin näitte hänen taivaaseen menevän."
[Ap. t. 2:7 | Ap. t. 3:21]
12
Silloin he lähtivät tuolta vuorelta, jota kutsutaan Öljymäeksi ja joka on lähellä Jerusalemia, sapatinmatkan* päässä.
He palasivat Jerusalemiin
[Matka, joka sapattina oli lupa kulkea, noin kilometri.] [Luuk. 24:52]

Hes 46:1
"Näin sanoo Herra Jumala: Sisemmän esipihan portti, joka aukeaa itään, on pidettävä suljettuna viikon kuuden arkipäivän ajan, mutta sapattina se tulee avata, ja samoin se on avattava uudenkuun päivänä.

KUN JEESUS TULEE "ja kaikki pyhät hänen kanssansa"
(Sak 14:3-5) JA ASTELEE TEMPPELIINSÄ, ALKAA
TAPAHTUA JOTAIN ERINOMAISEN RAUHANOMAISTA JA
ENNENNÄKEMÄTÖNTÄ !

Temppelistä lähtevä virta - Hes 47:1-12

1
Mies vei minut takaisin temppelin ovelle, ja minä näin, että perustuksen alta kumpusi vettä.
Sitä virtasi purona temppelin itäpäädystä -- julkisivuhan oli itään -- ja tultuaan esiin lähellä rakennuksen eteläkulmaa puro jatkoi matkaansa alttarin eteläpuolitse itään päin.
[Joel 4:18; Sak. 14:8; Ilm. 22:1]
2
Mies vei minut sitten pohjoisportin kautta ulos ja edelleen ulkomuurin kulman ympäri portille, joka on itään päin, ja minä näin, että puro tuli siellä esiin portin eteläpuolelta.

3
Mies lähti nyt kulkemaan itään. Hänellä oli kädessään mittanuora, ja hän mittasi tuhat kyynärää ja kehotti minua kulkemaan puron poikki. Vesi ulottui purossa nilkkoihin asti.
4
Hän mittasi taas tuhat kyynärää ja kehotti minua kulkemaan puron poikki, ja nyt vesi ulottui polviin.
Taas hän mittasi tuhat kyynärää ja kehotti minua kulkemaan yli, ja vesi ulottui lanteisiin.

5
Vielä hän mittasi tuhat kyynärää, ja nyt puro oli kasvanut virraksi, jonka yli en päässyt.
Virta oli niin syvä, että olisi pitänyt uida, sitä ei voinut ylittää kahlaamalla.
6
Mies sanoi minulle: "Näetkö, ihminen?" Sitten hän lähti takaisin ja johdatti minua pitkin virran rantaa.

7
Paluumatkalla minä näin, että virran rannalla kasvoi molemmilla puolin hyvin paljon puita.
8
Mies sanoi minulle: "Nämä vedet virtaavat maan itäosiin ja juoksevat siellä alas Jordanin laaksoon ja edelleen Itäiseenmereen, jonka suolaisen veden ne muuttavat makeaksi.

9
Ja missä ikinä nämä vedet virtaavat, siellä kaikki eläimet menestyvät ja lisääntyvät.
Myös kaloja on suuret määrät, sillä kaikkialla, minne tulee, tämä virta muuttaa veden makeaksi. Minne vain se tulee, siellä kaikki virkoaa elämään.
10
Meren rannalla seisoo kalastajia vieri vieressä, En-Gedistä En-Eglaimiin on verkkoja kuivumassa, ja erilaisia kaloja on viljalti, yhtä monia lajeja kuin Suuressameressä.

11
Mutta rantojen soissa ja lammikoissa vesi ei makeudu -- ne jäävät entiselleen, jotta saataisiin suolaa.
[3. Moos. 2:13; Hes. 43:24; Mark. 9:49]
12
"Pitkin virran molempia rantoja kasvaa kaikenlaisia hedelmäpuita.
Niistä eivät lehdet lakastu eivätkä hedelmät lopu:
joka kuukausi ne antavat uuden sadon, sillä niitä ruokkii virta, joka saa alkunsa pyhästä paikasta. Niiden hedelmiä käytetään ruoaksi ja niiden lehtiä lääkkeeksi. [Ilm. 22:2]

Armoa ja rauhaa!