Pyhäpäivä

Uudessa liitossa näistä tiettyjen päivien pyhittämisistä, ruokien valikoimisista ja muista ehdonvallan asioista Roomalaiskirje puhuu näin:

"Mikä sinä olet tuomitsemaan toisen palvelijaa? Oman isäntänsä edessä hän seisoo tai kaatuu; mutta hän on pysyvä pystyssä, sillä Herra on voimallinen hänet pystyssä pitämään. Toinen pitää yhden päivän toista parempana, toinen pitää kaikki päivät yhtä hyvinä; kukin olkoon omassa mielessään täysin varma. Joka valikoi päiviä, se valikoi Herran tähden; ja joka syö, se syö Herran tähden, sillä hän kiittää Jumalaa; ja joka ei syö, se on Herran tähden syömättä ja kiittää Jumalaa. Sillä ei kukaan meistä elä itsellensä, eikä kukaan kuole itsellensä." Room. 14

...ja Kolossalaiskirje näin:

"Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai SAPATIN johdosta, jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen." Kol. 2

Vanhan testamentti on täynnä "tulevaisen varjoja" - esikuvia Kristuksesta ja tulevasta pelastuksesta. Niiden merkitys on kertoa jotakin siitä, mistä Uudessa Liitossa, eli Kristuksen tuomassa syntien anteeksiantamuksessa, on kyse.

Ajattelen, että sapatti on "tulevaisen varjo" tulevasta taivaasta, levosta: "Jumalan kansalla on siis yhä sapattijuhla edessään. Se, joka pääsee levon maahan, saa levätä kaikkien töidensä jälkeen niin kuin Jumalakin työnsä tehtyään." Hepr. 4:9

Kristus teki useimmat parantamistekonsa juuri sapattina. Kristuksessa on tuo pelastus, parantuminen synnistä ja kuolemasta - Hänessä ja vain Hänessa on taivas ja levon maa auki ihmiselle. Siinä on se uusi ikuinen liitto: siinä mitä Jumala teki Kristuksessa, kun Hän sovitti koko maailman synnin. Nyt jokainen, joka uskoo Häneen, on armosta Jumalan lapsi ja matkalla taivaaseen.

- - - -
Otan vielä otteen sivulta:
http://www.sley.fi/luennot/Raamattu/UT/Apt/20EK.htm
jossa teol.tri Erkki Koskenniemi kertoo alkukristittyjen "sapatista":

"Luukas kuvaa eloisasti ja värikkäästi Paavalin iltaa Trooaksessa. Alkuteksti puhuu "viikon ensimmäisestä päivästä", minkä uusi käännös aivan oikein kääntää kursailematta sunnuntaiksi. Taustalla on nimittäin juutalainen kulttuuri, jossa lepopäivä, sapatti, on viikon seitsemäs päivä. On syytä hyvin tarkkaan alleviivata, että Trooaan uskovat ovat koolla sunnuntaina. Alkukirkko vietti viikottaisena juhlapäivänään ei sapattia (lauantai) vaan sunnuntaita. Seitsemännen päivän adventistit ja muut lauantain puolesta kiivailevat ovat siis väärässä. Jos me luterilaiset olemme suuria syntisäkkejä juhliessamme Herran ylösnousemuksen päivää, sunnuntaita, olemme ainakin hyvässä seurassa. Samoin ovat tehneet myös Paavali, Johannes (Ilm 1:11), Ignatios Antiokeialainen ja ilmeisesti koko alkukirkko. Erityisen selväksi tämän tekee se, että Trooaksen illassa ei ole kysymys mistään muusta kuin ehtoollisjumalanpalveluksesta."

hanhikki kirjoitti:

Uudessa liitossa näistä tiettyjen päivien pyhittämisistä, ruokien valikoimisista ja muista ehdonvallan asioista Roomalaiskirje puhuu näin:

"Mikä sinä olet tuomitsemaan toisen palvelijaa? Oman isäntänsä edessä hän seisoo tai kaatuu; mutta hän on pysyvä pystyssä, sillä Herra on voimallinen hänet pystyssä pitämään. Toinen pitää yhden päivän toista parempana, toinen pitää kaikki päivät yhtä hyvinä; kukin olkoon omassa mielessään täysin varma. Joka valikoi päiviä, se valikoi Herran tähden; ja joka syö, se syö Herran tähden, sillä hän kiittää Jumalaa; ja joka ei syö, se on Herran tähden syömättä ja kiittää Jumalaa. Sillä ei kukaan meistä elä itsellensä, eikä kukaan kuole itsellensä." Room. 14

...ja Kolossalaiskirje näin:

"Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai SAPATIN johdosta, jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen." Kol. 2

Vanhan testamentti on täynnä "tulevaisen varjoja" - esikuvia Kristuksesta ja tulevasta pelastuksesta. Niiden merkitys on kertoa jotakin siitä, mistä Uudessa Liitossa, eli Kristuksen tuomassa syntien anteeksiantamuksessa, on kyse.

Ajattelen, että sapatti on "tulevaisen varjo" tulevasta taivaasta, levosta: "Jumalan kansalla on siis yhä sapattijuhla edessään. Se, joka pääsee levon maahan, saa levätä kaikkien töidensä jälkeen niin kuin Jumalakin työnsä tehtyään." Hepr. 4:9

Kristus teki useimmat parantamistekonsa juuri sapattina. Kristuksessa on tuo pelastus, parantuminen synnistä ja kuolemasta - Hänessä ja vain Hänessa on taivas ja levon maa auki ihmiselle. Siinä on se uusi ikuinen liitto: siinä mitä Jumala teki Kristuksessa, kun Hän sovitti koko maailman synnin. Nyt jokainen, joka uskoo Häneen, on armosta Jumalan lapsi ja matkalla taivaaseen.

- - - -
Otan vielä otteen sivulta:
http://www.sley.fi/luennot/Raamattu/UT/Apt/20EK.htm
jossa teol.tri Erkki Koskenniemi kertoo alkukristittyjen "sapatista":

"Luukas kuvaa eloisasti ja värikkäästi Paavalin iltaa Trooaksessa. Alkuteksti puhuu "viikon ensimmäisestä päivästä", minkä uusi käännös aivan oikein kääntää kursailematta sunnuntaiksi. Taustalla on nimittäin juutalainen kulttuuri, jossa lepopäivä, sapatti, on viikon seitsemäs päivä. On syytä hyvin tarkkaan alleviivata, että Trooaan uskovat ovat koolla sunnuntaina. Alkukirkko vietti viikottaisena juhlapäivänään ei sapattia (lauantai) vaan sunnuntaita. Seitsemännen päivän adventistit ja muut lauantain puolesta kiivailevat ovat siis väärässä. Jos me luterilaiset olemme suuria syntisäkkejä juhliessamme Herran ylösnousemuksen päivää, sunnuntaita, olemme ainakin hyvässä seurassa. Samoin ovat tehneet myös Paavali, Johannes (Ilm 1:11), Ignatios Antiokeialainen ja ilmeisesti koko alkukirkko. Erityisen selväksi tämän tekee se, että Trooaksen illassa ei ole kysymys mistään muusta kuin ehtoollisjumalanpalveluksesta."

Ystäväni näyttää ettet tunne vanhaa raamatun kulttuuria, Näet Sapatti loppui Auringon laskun
jälkeen, Sillä raamattu sanoo illasta iltaan pitäkää minun sapattini, Siis kyseessä oli Lauvantai ilta tässä mainitussa Trooaan kokouksessa. Siksi paavali pitkitti puhettaan kun
hän lähti matkalle heti Sunnuntai aamuna, Tämä on ainoa maininta koko uudessa testamentissa Sunnuntaista, Tosin paavali antaa suosituksen
että jokain voisi panna lahjoituksiaan syrjään
Sunnuntaina, Mutta tämä ei tee siitä kuitenkaan
pyhää.
Sitten toinen asia jos asia olisi ollut väittämälläsi tavalla, Niin ei Kirkon olisi tarvinnut tehdä kuoleman rangaistuksella rankaistavaa lakia Jos joku ei suostunut pitämään Sunnuntaita pyhänä. Miksi tämä laki piti sitten
antaa vuonna 325 Ad, Kuitenkaan Tämä Sunnutai ei
ole tarkoitettu oikeille kristityille vaan niille jotka pitävät paavin valtaa jumalallisena
valtuutena. Sillä sanoohan Hesekiel että Sapatti
on vain merkki niiden välillä jotka luottavat Jumalan sanaan eikä Paavin valtuuksiin, vaikka
minä olen Skeptikko niin en minä silti usko sitä
että Paaville on annettu valta muuttaa Taivaan jumalan lakia, Joka on merkki siitä että taivaan jumala pyhittää ne jotka ovat uskolliset jumalan
käskyille,

Seuraava ne jotka valitsevat päiviä, Ne valitsevat herran tähden, Jos sinulla on yhtään
tietoa Juutalais kulttuurista, Niin tällä valinnalla tarkoitettiin paasto päiviä. Jos oikea Jumala olisi ottanut Demoonien palvonta päivän
omalle nimelleen olisi siitä silloin paremmat
todisteet Raamatussa, Eikä Paavien olisi tarvinnut Sanoa Catecismus of Doctorine että
Sunnuntain vietto on minun valtani merkki siitä,
että minä olen Jumalan pojan viran sijainen jollaon valta muuttaa aikoja vuoden aikoja ja
vapauttaa jopa Kristuksen käskyistäkin, Jos todella uskosi on tällä pohjalla, Niin Äuist että sinun jumalasi on Paavi Ja Maria, Ystävyydellä
ARAMIS ::

Aramis kirjoitti:

Ystäväni näyttää ettet tunne vanhaa raamatun kulttuuria, Näet Sapatti loppui Auringon laskun
jälkeen, Sillä raamattu sanoo illasta iltaan pitäkää minun sapattini, Siis kyseessä oli Lauvantai ilta tässä mainitussa Trooaan kokouksessa. Siksi paavali pitkitti puhettaan kun
hän lähti matkalle heti Sunnuntai aamuna, Tämä on ainoa maininta koko uudessa testamentissa Sunnuntaista, Tosin paavali antaa suosituksen
että jokain voisi panna lahjoituksiaan syrjään
Sunnuntaina, Mutta tämä ei tee siitä kuitenkaan
pyhää.
Sitten toinen asia jos asia olisi ollut väittämälläsi tavalla, Niin ei Kirkon olisi tarvinnut tehdä kuoleman rangaistuksella rankaistavaa lakia Jos joku ei suostunut pitämään Sunnuntaita pyhänä. Miksi tämä laki piti sitten
antaa vuonna 325 Ad, Kuitenkaan Tämä Sunnutai ei
ole tarkoitettu oikeille kristityille vaan niille jotka pitävät paavin valtaa jumalallisena
valtuutena. Sillä sanoohan Hesekiel että Sapatti
on vain merkki niiden välillä jotka luottavat Jumalan sanaan eikä Paavin valtuuksiin, vaikka
minä olen Skeptikko niin en minä silti usko sitä
että Paaville on annettu valta muuttaa Taivaan jumalan lakia, Joka on merkki siitä että taivaan jumala pyhittää ne jotka ovat uskolliset jumalan
käskyille,

Seuraava ne jotka valitsevat päiviä, Ne valitsevat herran tähden, Jos sinulla on yhtään
tietoa Juutalais kulttuurista, Niin tällä valinnalla tarkoitettiin paasto päiviä. Jos oikea Jumala olisi ottanut Demoonien palvonta päivän
omalle nimelleen olisi siitä silloin paremmat
todisteet Raamatussa, Eikä Paavien olisi tarvinnut Sanoa Catecismus of Doctorine että
Sunnuntain vietto on minun valtani merkki siitä,
että minä olen Jumalan pojan viran sijainen jollaon valta muuttaa aikoja vuoden aikoja ja
vapauttaa jopa Kristuksen käskyistäkin, Jos todella uskosi on tällä pohjalla, Niin Äuist että sinun jumalasi on Paavi Ja Maria, Ystävyydellä
ARAMIS ::

Asiaa kirjoitit!
Tuossa Nikean kirkolliskokouksessa (v.325) olisi mukava olla kärpäsenä katossa.

Kummallista, miten monet vääntävät tuon Trooaan ehtoollisillan sunnuntai-illaksi, osa ei ehkä tiedä, että Raamatun päivä on illasta-iltaan.

Vielä eräs Raamatun kohta, joka kuvaa sitä, miten Jumala suhtautuu auringon pyhittäjiin:

Hes.8:16-17
16. Ja hän vei minut Herran huoneen sisemmälle esipihalle, ja katso: Herran temppelin ovella, eteisen ja alttarin välillä, oli noin kaksikymmentä viisi miestä. Heillä oli selät Herran temppeliin päin ja kasvot itään päin, ja päin itää he kumarsivat aurinkoa.
17. Ja hän sanoi minulle: "Näitkö, ihmislapsi? Eikö ole Juudan heimolle kylliksi, että he tekevät kauhistuksia, joita täällä on tehty, koska he täyttävät maan väkivallalla ja niin aina uudelleen vihoittavat minut? Katso, kuinka he vievät viiniköynnöksen lehvää nenänsä eteen! "

Auringon kumartaminen oli suurin niistä neljästä kauhistuksesta, jotka Herra näytti Hesekielille tässä luvussa.

Muut kauhistuksethan olivat:
1.epäjumalien palvonta (patsas)
2.epäjumalien kuvien palvominen
3.Tammusta itkevät naiset (Baabelin poikalapsi, jota vihmottiin vedellä rituaaleissa vrt.lapsikaste!)

Kuinkahan monta näistä kauhistuksista on voimassa tänään?
En liene kovin paljon väärässä, jos vastaan: kaikki!

Aramis kirjoitti:

Ystäväni näyttää ettet tunne vanhaa raamatun kulttuuria, Näet Sapatti loppui Auringon laskun
jälkeen, Sillä raamattu sanoo illasta iltaan pitäkää minun sapattini, Siis kyseessä oli Lauvantai ilta tässä mainitussa Trooaan kokouksessa. Siksi paavali pitkitti puhettaan kun
hän lähti matkalle heti Sunnuntai aamuna, Tämä on ainoa maininta koko uudessa testamentissa Sunnuntaista, Tosin paavali antaa suosituksen
että jokain voisi panna lahjoituksiaan syrjään
Sunnuntaina, Mutta tämä ei tee siitä kuitenkaan
pyhää.
Sitten toinen asia jos asia olisi ollut väittämälläsi tavalla, Niin ei Kirkon olisi tarvinnut tehdä kuoleman rangaistuksella rankaistavaa lakia Jos joku ei suostunut pitämään Sunnuntaita pyhänä. Miksi tämä laki piti sitten
antaa vuonna 325 Ad, Kuitenkaan Tämä Sunnutai ei
ole tarkoitettu oikeille kristityille vaan niille jotka pitävät paavin valtaa jumalallisena
valtuutena. Sillä sanoohan Hesekiel että Sapatti
on vain merkki niiden välillä jotka luottavat Jumalan sanaan eikä Paavin valtuuksiin, vaikka
minä olen Skeptikko niin en minä silti usko sitä
että Paaville on annettu valta muuttaa Taivaan jumalan lakia, Joka on merkki siitä että taivaan jumala pyhittää ne jotka ovat uskolliset jumalan
käskyille,

Seuraava ne jotka valitsevat päiviä, Ne valitsevat herran tähden, Jos sinulla on yhtään
tietoa Juutalais kulttuurista, Niin tällä valinnalla tarkoitettiin paasto päiviä. Jos oikea Jumala olisi ottanut Demoonien palvonta päivän
omalle nimelleen olisi siitä silloin paremmat
todisteet Raamatussa, Eikä Paavien olisi tarvinnut Sanoa Catecismus of Doctorine että
Sunnuntain vietto on minun valtani merkki siitä,
että minä olen Jumalan pojan viran sijainen jollaon valta muuttaa aikoja vuoden aikoja ja
vapauttaa jopa Kristuksen käskyistäkin, Jos todella uskosi on tällä pohjalla, Niin Äuist että sinun jumalasi on Paavi Ja Maria, Ystävyydellä
ARAMIS ::

Hmm, tuolta voi kukin katsoa miten tuo Trooaan leivänmurtamiskohta (Apt.20:7) menee alkukielellä, ja päätellä onko kyse ensimäisen päivän illasta vai seitsemännen päivän, eli sapatin illasta:
http://www.blueletterbible.org/tmp_dir/c/1065113741-9195.html#7

Tämän sivun kolmas kappale antaa näkökulmia miksi ja milloin apostolit viettivät "Herran päivää", Jeesuksen ylösnousemuksen päivää:
http://www.jeesusonherra.com/armojatotuus3.htm

Ei kun Raamatussahan lukee että kuusi päivää tee työtä, mutta seitsemäntenä päivänä lepää.
Kannattaa tutkia Raamatusta, koska niin se on.

Aramis kirjoitti:

Ystäväni näyttää ettet tunne vanhaa raamatun kulttuuria, Näet Sapatti loppui Auringon laskun
jälkeen, Sillä raamattu sanoo illasta iltaan pitäkää minun sapattini, Siis kyseessä oli Lauvantai ilta tässä mainitussa Trooaan kokouksessa. Siksi paavali pitkitti puhettaan kun
hän lähti matkalle heti Sunnuntai aamuna, Tämä on ainoa maininta koko uudessa testamentissa Sunnuntaista, Tosin paavali antaa suosituksen
että jokain voisi panna lahjoituksiaan syrjään
Sunnuntaina, Mutta tämä ei tee siitä kuitenkaan
pyhää.
Sitten toinen asia jos asia olisi ollut väittämälläsi tavalla, Niin ei Kirkon olisi tarvinnut tehdä kuoleman rangaistuksella rankaistavaa lakia Jos joku ei suostunut pitämään Sunnuntaita pyhänä. Miksi tämä laki piti sitten
antaa vuonna 325 Ad, Kuitenkaan Tämä Sunnutai ei
ole tarkoitettu oikeille kristityille vaan niille jotka pitävät paavin valtaa jumalallisena
valtuutena. Sillä sanoohan Hesekiel että Sapatti
on vain merkki niiden välillä jotka luottavat Jumalan sanaan eikä Paavin valtuuksiin, vaikka
minä olen Skeptikko niin en minä silti usko sitä
että Paaville on annettu valta muuttaa Taivaan jumalan lakia, Joka on merkki siitä että taivaan jumala pyhittää ne jotka ovat uskolliset jumalan
käskyille,

Seuraava ne jotka valitsevat päiviä, Ne valitsevat herran tähden, Jos sinulla on yhtään
tietoa Juutalais kulttuurista, Niin tällä valinnalla tarkoitettiin paasto päiviä. Jos oikea Jumala olisi ottanut Demoonien palvonta päivän
omalle nimelleen olisi siitä silloin paremmat
todisteet Raamatussa, Eikä Paavien olisi tarvinnut Sanoa Catecismus of Doctorine että
Sunnuntain vietto on minun valtani merkki siitä,
että minä olen Jumalan pojan viran sijainen jollaon valta muuttaa aikoja vuoden aikoja ja
vapauttaa jopa Kristuksen käskyistäkin, Jos todella uskosi on tällä pohjalla, Niin Äuist että sinun jumalasi on Paavi Ja Maria, Ystävyydellä
ARAMIS ::

Anna olla, älä arvostele toisten ihmisten uskoa.
Mihinkäs sinä itse sitten uskot? Juutalaisilla on erilaisiakin tapoja siksi koska ne ovat Juutalaisia. Niille on säädettykin enemmän tapoja kuin toisille.

En ole koskaan uskonut siä että Paavi olisi Jumala
maan päällä, Vaikka hän onkin ottanut itselleen nimen Vicarus vilii Dei. Kuoitenkaan minä en kuulu niihin jotka uskovat sen että Paavilla on annettu kaikki valta taivaan ja man päälle, Hänon omalla voimallaan muutanut jumalan käskyt ja lain

Nyt kysyn onko Ketään Rehellistä Raamattuun luottavaa joka todella uskoo Raamattuun eikä
Paavin käskyihin, Kirjoitan tämän vain siksi kun
humasisn niin tiedosta lyhyitä uskosa kannattajia
etteivät tienneet edes iki vanhaa Juutalaista
käytäntöä, Jossa Sapatti alkoi illasta iltaan

Otan tähän hesekielin maininnan Sapatista, Myöskin Sapattini minä annoin heille, olemaan merkkinä minun ja heidän välilään, että he tulisivattietämään, että minä olen Herra, joka pyhitän heidät.
Hesekiel. 20 Jae 20 Ja pyhittäkää minun Sapattini ;ne olkoon merkkinä välillämme, minun ja teidän, että tulisitte tietämään että minä olen Herra, teisän jumalanne. Minä olen Skeptikko
ja haluan vain sen tosi asian että joka uskoo
Raamattuun niin on rehellinen eikä palvele
Jumalanaan Paavia Joka on Kristittyjen Omatekoinen Jumala Tehkää itsellenne selväksi
ketä te palvelette Jumalaa vai Paavia, Ystävyydellä Aramis ::