ALKUTERVEHDYS
KRISTUS JUMALAN POIKA
Room.1:1-7
--
1:1 Paavali, Jeesuksen Kristuksen palvelija, kutsuttu apostoli, erotettu julistamaan Jumalan evankeliumia,
1:2 jonka Jumala on edeltä luvannut profeettainsa kautta pyhissä kirjoituksissa,
1:3 hänen Pojastansa - joka lihan puolesta on syntynyt Daavidin siemenestä
1:4 ja pyhyyden hengen puolesta kuolleistanousemisen kautta asetettu Jumalan Pojaksi voimassa - Jeesuksesta Kristuksesta, meidän Herrastamme,
1:5 jonka kautta me olemme saaneet armon ja apostolinviran, että syntyisi uskon kuuliaisuus hänen nimeänsä kohtaan kaikissa pakanakansoissa,
1:6 joihin tekin, Jeesuksen Kristuksen kutsumat, kuulutte:
1:7 kaikille Roomassa oleville Jumalan rakkaille, kutsutuille pyhille. Armo teille ja rauha Jumalalta, meidän Isältämme, ja Herralta Jeesukselta Kristukselta!
KRISTUS JUMALAN POIKA
Room.1:1-7
--
1:1 Paavali, Jeesuksen Kristuksen palvelija, kutsuttu apostoli, erotettu julistamaan Jumalan evankeliumia,
1:2 jonka Jumala on edeltä luvannut profeettainsa kautta pyhissä kirjoituksissa,
1:3 hänen Pojastansa - joka lihan puolesta on syntynyt Daavidin siemenestä
1:4 ja pyhyyden hengen puolesta kuolleistanousemisen kautta asetettu Jumalan Pojaksi voimassa - Jeesuksesta Kristuksesta, meidän Herrastamme,
1:5 jonka kautta me olemme saaneet armon ja apostolinviran, että syntyisi uskon kuuliaisuus hänen nimeänsä kohtaan kaikissa pakanakansoissa,
1:6 joihin tekin, Jeesuksen Kristuksen kutsumat, kuulutte:
1:7 kaikille Roomassa oleville Jumalan rakkaille, kutsutuille pyhille. Armo teille ja rauha Jumalalta, meidän Isältämme, ja Herralta Jeesukselta Kristukselta!
Vastaukset 3
Vanhimmat
Paavalin alkutervehdys on pitempi, kuin yleensä. Hän ei ollut aikaisemmin käynyt Roomassa (1:10).
Silloisen tavan mukaan kirjeen kirjoittaja esitteli ensin itsensä.
Koska kirjeen vastaanottajat ovat hänelle tuntemattomia, esittelee Paavali itsensä perusteellisemmin.
Hän ei halunnut saapua Roomaan, jonne hän suunnitteli matkaa, aivan outona.
Paavali esittelee itsensä apostoliksi, joka on erotettu julistamaan evankeliumia. Hän kirjoittaa: ”Minä en häpeä evankeliumia, sillä se on Jumalan voima, itse kullekkin uskovalle pelastukseksi, juutalaiselle ensin, sitten myös kreikkalaiselle” (Room.1:16): Hän haluaa saattaa loppuun Herralta Jeesukselta saamansa palvelutehtävän (Apt 20:24). Rohkeasti hän lähestyy silloisen maailman pääkaupungin uskovia (7).
Paavali esittelee myös ”työnantajansa”, Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan.
Jeesus syntyi ”lihan puolesta Daavidin siemenestä” ja on ”pyhyyden hengen puolesta kuolleistanousemisen kautta asetettu Jumalan Pojaksi voimassa” (3,4).
Toisin sanoen, Jeesus on Vanhan Testamentin lupaama, Daavidin jälkeläisten joukosta noussut Messias, jonka Jumala kuolleista herättämällä korotti Jumalan Pojan asemaan.
Ilmaukset ”lihan puolesta” (3) ja ”hengen puolesta” (4) tuovat esiin Kristuksen inhimillisen ja jumalallisen olemuksen. Kristuksessa Jumala ja ihminen yhtyvät, tullen yhdeksi ainoaksi persoonaksi.
Virsi 256
---
1.
Kristus, Jumalan Poika,
turvamme toivottu,
Isästä meille koittaa,
niin kertoo Raamattu.
Hän, kirkas aamutähti,
valoksi meille lähti
maanpiiriin pimeään.
2.
Hän syntyi ihmiseksi
neitseestä puhtaasta,
maailman autuudeksi
hän saapui taivaasta.
Hän kuolon vallan voitti,
elämä uusi koitti
ja taivas aukeni.
3.
Tuo, Kristus, voimaksemme
nyt rakkautesi,
niin että sydämemme
vain sinuun juurtuisi.
Suo altis mieli meille
ja Isän tahdon teille
tahtomme taivuta.
4.
On sinun kaikki valta,
sait Isältäsi sen,
siis turmeluksen alta
pelasta ihminen.
Ei muu voi meitä auttaa,
vain kuolemasi kautta
me saamme elämän.
5.
Sait meidät Isältäsi,
et meitä kadota.
Oi Kristus, kädelläsi
taivaaseen taluta!
Suo meidän sinne tulla,
luonasi aina olla
pyhien seurassa.
Nikean uskontunnustuksessa sanotaan:
"Me uskomme yhteen Herraan Jeesukseen Kristukseen, Jumalan ainoaan Poikaan,
joka ennen aikojen alkua on Isästä syntynyt, Jumala Jumalasta, Valkeus valkeudesta, tosi Jumala tosi Jumalasta, syntynyt ei luotu,
joka on samaa olemusta kuin Isä ja jonka kautta kaikki on saanut syntynsä,
joka meidän ihmisten ja meidän pelastuksemme tähden astui alas taivaasta,
tuli lihaksi Pyhästä Hengestä ja neitsyt Mariasta ja syntyi ihmiseksi,
meidän edestämme ristiinnaulittiin Pontius Pilatuksen aikana,
kärsi kuoleman ja haudattiin,
nousi kuolleista kolmantena päivänä, niin kuin oli kirjoitettu,
astui ylös taivaisiin,
istuu Isän oikealla puolella ja on kirkkaudessa tuleva takaisin".