Mihin perustuu adventistien käsitys siitä että avioeron tullessa miehellä on oikeus avioitua uudelleen muttei naisella?
Sanon tämän siksi että keskuudessanne oleva saarnaaja levittää tälläistä sanomaa.Hän itse on tehnyt juuri näin.Siis eronnut ja avioitunut uudelleen.
Jos hänen käsityksensä on väärä,niin miksi hän vielä esiintyy seurakuntanne edustajana?
Hänen pitäisi panna suunsa kiinni ja olla tavallisena rivimiehenä.Se on minun käsitys,raamatun valossa.
Sanon tämän siksi että keskuudessanne oleva saarnaaja levittää tälläistä sanomaa.Hän itse on tehnyt juuri näin.Siis eronnut ja avioitunut uudelleen.
Jos hänen käsityksensä on väärä,niin miksi hän vielä esiintyy seurakuntanne edustajana?
Hänen pitäisi panna suunsa kiinni ja olla tavallisena rivimiehenä.Se on minun käsitys,raamatun valossa.
Vastaukset 8
Vanhimmat
Avioero
Jeesuksen esittämä lausunto tiivistää Raamatun opetuksen avioerosta: "Minkä Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako" (Matt. 19:6; Mark. 10:7 - 9). Avioliitto on pyhä, koska Jumala on sen pyhittänyt. Viime kädessä juuri Jumala yhdistää toisiinsa aviomiehen ja - vaimon, eivät pelkät ihmisen lausumat sanat tai sukupuoliyhdyntä. Jumala on sinetöinyt avioparin keskinäisen liiton. Kristillisen käsityksen avioerosta ja uudelleen avioitumisesta tulee sen vuoksi rakentua raamatulliselle perustalle.
Jeesuksen lausunto tekee selväksi sen raamatullisen periaatteen, joka vaikuttaa ratkaisevasti myös kristilliseen käsitykseen avioerosta: Jumala tarkoitti avioliiton purkamattomaksi. Kun fariseukset kysyivät Jeesukselta, oliko aviollinen sopeutumattomuus riittävä syy avioeroon, hän vahvisti Eedenin avioliittomallin, joka edellytti pysyvää liittoa. Kun he vaativat häneltä tarkempaa kannanottoa Mooseksen antamaan avioerosäädökseen, Jeesus vastasi: "Mooses antoi teille luvan hylätä vaimonne, koska te olette niin kovasydämisiä. Mutta alunperin ei ollut niin" (Matt. 19:8). Jeesus jatkoi osoittamalla, että ainoa pätevä syy avioeroon oli aviollinen uskottomuus (Matt. 5:32; 19:9).
Jeesuksen vastaus fariseuksille osoittaa, että hänellä oli syvempi käsitys uskollisuudesta kuin näillä. Siitä, mitä Jeesus sanoi ja mitä Vanha ja Uuusi testamentti esittävät avioliiton perusteista, voidaan tehdä se johtopäätös, että Jumalan tarkoitus on saada avioliiton solmivat heijastamaan Jumalan kuvaa pysyvässä liitossa.
Vaikka toinen puolisoista olisikin ollut uskoton, se ei välttämättä merkitse, että avioliiton on päätyttävä eroon. Ristin tie edellyttää syvää katumusta ja anteeksiantamista, katkeruuden juurien panemista pois. Aviorikoksenkin tapahduttua loukatun puolison tulisi - anteeksiantamuksen ja Jumalan sovittavan voiman avulla - pyrkiä ylläpitämään Jumalan alkuperäistä luomistarkoitusta. "Raamatullisesti puhuen aviorikoksen ei tarvitse vahingoittaa avioliittoasi enemmän kuin muunkaan synnin. - - Kun olet valmis antamaan anteeksi ja luopumaan kielteisistä asenteistasi Jumala on valmis parantamaan sinut ja uudistamaan keskinäisen rakkautenne."
Vaikka jumalallinen ihanne avioliittoon nähden onkin se, että rakastava ja kestävä liitto jatkuu toisen osapuolen kuolemaan asti, toisinaan laillinen ero käy välttämättömäksi esimerkiksi sellaisten rikkomusten kuin puolisoon tai lapseen kohdistuvan fyysisen väkivallan vuoksi. "Tällaisissa tapauksissa saattaa olla oikeutettua laillisen asumuseron hankkiminen. Joidenkin valtioiden lakien mukaan tällainen laillinen ero voidaan hankkia vain avioerolla, jota näissä olosuhteissa ei ole pidettävä tuomittavana. Mutta tällainen ero, johon ei liity 'uskottomuus aviolupaukselle', ei anna kumpaisellekaan osapuolelle Raamatun mukaista oikeutta uudelleen avioitumiseen muussa tapauksessa kuin siinä, että toinen osapuoli on solminut uuden avioliiton, tehnyt aviorikoksen, harjoittanut haureutta tai kuollut."
http://www.adventtikirkko.fi/opetus/avio.htm
sen ymmärrän.
Mutta keskuudessanne kiertelevä maallikko saarnaaja on avioitunut uudelleen,pelkästään sen takia että ex aviopuoliso ei täyttänyt HÄNEN tarpeitaan ja nyt hän levittää samaa oppia toisille.
Minun mielestäni hänen ja Jumalan asia on se mitä hän on tehnyt,mutta istukoon rukoushuoneen takaosassa uuden vaimonsa kanssa ja pitäköön päänsä kiinni.
Ikävää, jos asian on noin kuten kerroit. En kyllä tiedä ketä henkilöä tarkoitat (eikä hänen nimeään täällä ole hyvä paljastaakaan), mutta laitetaan "korvan taakse" ensi vuotta varten, kun jälleen maallikko saarnaajia pyydetään seurakuntiin puhumaan.
Siunausta!
Annettakoon vinkiksi että:
Antoi juuri eräälle nuorelle naiselle ohjeen:"sinä et voi avioitua uudelleen,mutta miehesi voi."
Itse jätti entisen vaimonsa.
Kiertää ympäri suomea.
Etunimeltään J.
Hyvä puhuja on.
Istumisesta en tiedä.
niin sellainen mies pitää *erottaa* seurakunnasta.
Avioliiton merkitys on todella syvempi kuin kirkkokonne käsitys siitä.
Mikään kirkkokunta ei toimi oikein vihkiessään avioliittoon, sillä he tekevät oman seremoniansa monasti edelle sitä liiton muotoa, jota Jumala aviolitolla tarkoitti.
Onhan monasti siten, että virallinen vihkiminen tehdään ihmisille, jotka ovat vihkimättöminä tehneet itsensä siihen avioliittoon sopimattomiksi joka vihkien vahvistetaan.
vaan sellainen, että syytön osapuoli saa avioitua uudestaan.
Kuka tekee päätöksen tässä syyttömyysasiassa, heh :)??