"Tässä artikkelissa termit "Mooseksen laki" ,"Herran laki" , "laki" ja "vanhan liiton laki" tarkoittavat yhtä ja samaa jakamatonta lakikokoelmaa, jonka yhtenä osana on dekalogi (Kymmenen käskyä). Dekalogi kuuluu siihen liiton kirjaan, jonka Herran teki Israelin kansan kanssa Siinailla (2 Moos.19-24 luvut). Ks. varsinkin 2 Moos. 24:7-8 "Sitten hän otti liiton kirjan ja luki sen kansan kuullen, ja kansa sanoi: "Me teemme kuuliaisesti kaiken, mitä Herra on käskenyt." Mooses otti veren, vihmoi sillä kansaa ja sanoi: "Tämä on sen liiton veri, jonka Herra nyt tekee teidän kanssanne näillä ehdoilla." Ja jae 12: "Herra sanoi Moosekselle: "Nouse tälle vuorelle minun luokseni ja odota täällä. Minä annan sinulle kivitaulut, joihin olen kirjoittanut lain ja käskyt, että voisit opettaa ne kansalle."
Laki on kokonaisuus ja yhtäläisesti se säädettiin "ikuiseksi" Israelin kansalle, ja sen tähden käytän laista välillä eri ilmauksia. Jos tätä selitysopillista perustosiasiaa ei ymmärretä, päädytään väärinkäsityksiin jo sapattikysymyksen lähtökohdissa. Ks. myös esim. 2 Aik.31:3 "Kuningas antoi omaisuudestaan Herran laissa määrätyn osuuden erilaisiin polttouhreihin: aamu- ja iltauhreihin, sapattiuhreihin ja uudenkuun päivien ja vuotuisten juhlien uhreihin"."
http://www.argumentti.fi/sapatti_sapatin_vietto/sapatti_adventismi.php?id=39
Laki on kokonaisuus ja yhtäläisesti se säädettiin "ikuiseksi" Israelin kansalle, ja sen tähden käytän laista välillä eri ilmauksia. Jos tätä selitysopillista perustosiasiaa ei ymmärretä, päädytään väärinkäsityksiin jo sapattikysymyksen lähtökohdissa. Ks. myös esim. 2 Aik.31:3 "Kuningas antoi omaisuudestaan Herran laissa määrätyn osuuden erilaisiin polttouhreihin: aamu- ja iltauhreihin, sapattiuhreihin ja uudenkuun päivien ja vuotuisten juhlien uhreihin"."
http://www.argumentti.fi/sapatti_sapatin_vietto/sapatti_adventismi.php?id=39
Vastaukset 6
Vanhimmat
Jo apostoli Paavali osoittaa selvästi kirjoituksillaan, miten Mooseksen lain kirja, joka sisälsi VL:n pyhäkköpalveluun liittyvät säädökset, NAULITTIIN GOLGATAN RISTILLE Kol. 2:14 mukaan. Tätä lain kirjaa pidettiin pyhän lain arkin SIVULLA,kun taas Jumalan lain tauluja pidettiin lain arkin SISÄLLÄ.
Tuo Mooseksen lain kirja oli juuri se säädöskokoelma, josta käytettiin ilmaisua "joka oli meidän vastustajamme" tai "meitä vastaan", kuten 5. Moos. 31:26 sen paljastaa.
Seuraavassa nämä molemmat kohdat Raamatusta:
"ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin." Kol. 2:14
"Ottakaa tämä lain kirja ja pankaa se Herran, teidän Jumalanne, liitonarkin sivulle, olemaan siellä todistajana sinua vastaan." 5. Moos. 31:26
Vaikka Jumalan pyhä moraalilaki sisältyikin Mooseksen kirjoittamana tuohon lain kirjaan, ei ristiin naulitseminen kuitenkaan koskenut sitä, sillä Jumala oli erikseen omalla sormellaan kirjoittanut pyhän ikuisen lakinsa lain tauluihin.
Paavali kommentoi Jumalan lakia sensijaan siten, että hänelle se on ehdottomasti voimassaoleva ristin tapahtumien jälkeenkin, kuten luemme Room. 3:20, 31 ja 7:12, 22.
Näinollen on täysin väärin väittää, että Mooseksen laki ja Jumalan laki olisivat siten kokonaisuus, että Jumala käsittelisi niitä samalla tavoin. Ei todellakaan! Mooseksen laki ei ollut ikuinen vaan ainoastan Jumalan laki on sitä.
Mooseksen laki lakkasi Jeesuksen kuollessa ristillä, mutta Jumalan laki on edelleen täysin muuttumattomana voimassa ja sen osoittavat myös raamatunkohdat, jotka kohdistuvat aivan maailmanlopun edelle eläviin kaikkiin pelastuviin ihmisiin. Tästä todistavat Ilm. 12:17 ja 14:12 näin:
"Ja lohikäärme vihastui vaimoon ja lähti käymään sotaa muita hänen jälkeläisiänsä vastaan, jotka pitävät Jumalan käskyt ja joilla on Jeesuksen todistus." Ilm. 12:17
"Tässä kysytään pyhiltä kestävyyttä, niiltä jotka noudattavat Jumalan käskyjä ja uskovat Jeesukseen." Ilm. 14:12
Tämä jälkimmäisen kohdan ja sitä edeltävien jakeiden valossa on väistämätöntä tehdä se johtopäätös, että ne, jotka ottavat pedon merkin, eivät todella usko Jeesukseen eivätkä sen seurauksena pyri noudattamaan Jumalan käskyjä, mihin Pyhä Henki aina johtaa, heille julistetaan koko Raamatun kovimmat tuomiot.
Vielä tarkenna yhden asian, ettei tästä taas johdeta mitään kielteistä lakikristillistä näkemystä.
Ihminen pelastuu yksin uskon kautta Jeesukseen eikä Jumalan lain noudattaminen lisää siihen mitään. Uskova, pelastettu vain pyrkii noudattamaan Jumalan lakia uskon hedelmänä ja tämä hedelmä on niin ilmeinen, että voidaan todeta, että jos uskova on tässä kohdin saanut oikeaa raamatullista opetusta eikä usko ole tätä hedelmää hänessä synnyttänyt, niin on syytä olettaa, että hän ei vielä oikeasti usko Jeesukseen.
Oletko unohtanut asian ytimen?
Ihminen ei kelpaa Jumalalle. Jumalan pyhyyden vaatimuksista on vuorisaarnassa viitteitä. Täydellisyys ei rajoitu lain käskyihin, vaan siihen mikä on suhteemme Kristukseen. Jos lain otat itsellesi jonkinlaisena pääsynä Jumalan yhteyteen olet väärässä. Jumala haluaa lain vaatimusten kautta musertaa sinut näkemään, ettei ole mitään muuta tietä kuin Kristuksen ansio hyväksemme. Uskon vaikutuksesta, eikä lain vaikutuksesta.
Tyydy enemmän Kristukseen. Myöntäen lain pyhyyden.
Minulle Kristuksen ristinuhri on aina ainut pelastuksen ansio, johon ei mitään voi lisätä!
Tiedän myös hyvin sen, että ihminen on itsessään aina saastainen Jumalan edessä, mutta Kristuksessa vanhurskas ja pyhä.
Enkä siis todellakaan ota lain noudattamista minkäänlaisena pääsynä Jumalan yhteyteen.
Ihmettelen vain, että miksi tässä kohdin on aina epäselvää niillä, jotka hylkäävät Jumalan lain muuttumattomana???
Minä pyrin elämään Jumalan tahdon ja hänen lakinsa mukaan yksinomaan vain siksi, ETTÄ OLEN JO KRISTUKSESSA PELASTETTU TÄYDELLISESTI.
Onko tätä niin valtavan vaikeata ymmärtää???
Kuten Ilm. 14:12 osoittaa, Jumala odottaa selvästi pelastuvien kunnioittavan ja pyrkivän noudattamaan hänen pyhiä käskyjään - siis pelastuksen hedelmänä, mikäli ovat yleensä todellisessa, elävässä uskossa Jeesukseen.
Tuota kohtaa ei voi mitenkään muuten ymmärtää.
koska Raamattu tekee eron 10 käskyn ja muiden lakien välillä.
Seraja sijoittaa vuorisaarnan jossa Jeesus puhuu kovia sanoja. Onko se lakia vai mitä se on?
Kertaa mitä Jeesus sanoikaan..(Matt. 5:17-18)
Nyt te adventistit väitätte, että Jeesus kumosi osia?
Kenenkään uskonlahkon, eikä ihmisen pidä mennä sorkkimaan Jumalan yhtenevää kokonaista lakikokoelmaa. Joka annettiin Israelin kansalle.
Sitä ei Jeesuskaan tehnyt.
Jeesus täytti tuon vanhan lain itsessään ristin kuoleman kautta. Ne jotka nyt vastaaottavat Jeesuksen sydämeen saavat täyden vahurskauden ilman lain vaatimia edellytyksiä. Tätä on adventistien vaikeaa hyväksyä tai tajuta, koska olette niin sidotut omiin lahkovääriin eväisiin.
Vapaus laista on Galatalaiskirjeen pääsanomaa, jota ette edes osaa ottaa millään tavalla huomioon. Oletteko kristittyjä?