Hyvä Eskatologi eli ennen muinoin tämä termi tunnettiin Futurisena silloin kun uskon puhdistajat elivät. Onko tämä tämä uusi nimi keksitty harhaan johtamis tarkoituksella?
Aloitat tarinasi kyselyillä miksi minä liitän yhteen Jesuiitta opit sun muut?
Vastaus tähän on erittäin yksinkertainen. Näet tämä pitkä Profetia alkaa Danielista ja loppuu Johanneksen ilmestykseen ja nämä kaksi kirjaa ovat sulassa sopusonnussa toistensa kanssa!
Sopusointu murenee heti ottaessasi käyttöösi mielivaltaisesti Jesuiita Riberan mielivaltaisen tulkinnan. Uskon puhdistajien aikaan saama harmonia katoaa. Et pystynyt itsekään selittämään tulkintaasi seitsemästä vihan vuodesta uskottavalla tavalla. tämän takia lähdit Kirvesvartta vuoleskelemaan. Perustele tuo totena pitämäsi setsemän vihan vuotta, niin selvästi, että sen voi ymmärtää jokaikinen älypää. Lukiessani ensimmäisen kerran tämän Riberan Futuric selityksen huomasin sen olevan mieltä viihdyttävä.
Lukiessani uskon puhdistajien yksimieliset lausunnot ja heidän tarkkanäköisyytensä tähän pitkään aika profvetiaan. Uskon puhdistajat eivät löytäneet tätä mainitsemaasi setsemän vihan vuoden aikaa, koska sitä ei löydy Danielin kirjassa eikä edes Johanneksen ilmestyksessä?
Uskonpuhdistajat sanovat!
"Olemmekolangenneet Jesuiittojen loukkuun?"
Katolisen kirkon vastauskonpuhdistuksen hedelmänä syntyneitä Futuurisia ja Preteeristä selitystä vastaan taisteltiin voimakkaasti Lutherilaisessa, Reformoidussa ja Anglikaanisissa kirkossa. Professorit Birks, Elliot, Mede, Sir Isak Newton ja Guinnes muun muassa taistelivat sitä vastaan erittäin tehokkaasi. Protestanttisista oppineista hyväksyivätHugoGrotius (1644) ja Englannissa Hammond (1653) ensimmäisinä Preteerisen selityksen. Heitä seurasivat Liberaaliteologit Eichorn, Ewald, de Weette, F.Delitzsch ja julius Wellhausen. Nykyisin se on yleisin selitystapa Protestanttisten oppineiden keskuudessa.
Futuurista selitystä vastustettiin voimakkaasti 1800 luvulle asti. Englannin korkeakirkollinen suunta, joka suosi Roomaan liittymistä, turvautui kiitollisena futuristiseen selitykseen,Jonka heille välitti Samuel Maitland (1826). "Plymouth veljet" ja J. N.Darby (1830) seurasivat Maitlandia, ja siten futurismilevisi vapaiden uskon suuntien keskuuteen.
Mikä on ollut tulos? Silmäys protestanttiseen maailmaan johtaa hämmästyttävään havaintoon: Oppinut protestanttinen maailma seuraa ilmestyskirjan tulkinnassa Jesuiitta Alcazaria, ja monet vapaat uskon suunnat seuraavat jesuiitta Riberaa selittäessään viimeisen ajan tapahtumia. Rev. F. J. Peters sanoo kirjassaan "Present Anticrist", 7. painos, s. 13: Veljet me olemme langenneet Jesuiitan loukkuun!" Katolisen kirkon on onnistunut karistaa häpeämerkki päältään. kun Katolilaisuus tulee esittämään huomattavaa osaa aivan viimeisissä tapahtumissa, mitä voimaa protestanteilla on vastustaa sitä, kun he ovat vaihtaneet Perinteellisen Profventioiden tulkintansa, joka muodostaa suojamuurin katolisuuden vallan laajentamispyrkimyksiä vastaan, katoliseen suuntaan.
Aloitat tarinasi kyselyillä miksi minä liitän yhteen Jesuiitta opit sun muut?
Vastaus tähän on erittäin yksinkertainen. Näet tämä pitkä Profetia alkaa Danielista ja loppuu Johanneksen ilmestykseen ja nämä kaksi kirjaa ovat sulassa sopusonnussa toistensa kanssa!
Sopusointu murenee heti ottaessasi käyttöösi mielivaltaisesti Jesuiita Riberan mielivaltaisen tulkinnan. Uskon puhdistajien aikaan saama harmonia katoaa. Et pystynyt itsekään selittämään tulkintaasi seitsemästä vihan vuodesta uskottavalla tavalla. tämän takia lähdit Kirvesvartta vuoleskelemaan. Perustele tuo totena pitämäsi setsemän vihan vuotta, niin selvästi, että sen voi ymmärtää jokaikinen älypää. Lukiessani ensimmäisen kerran tämän Riberan Futuric selityksen huomasin sen olevan mieltä viihdyttävä.
Lukiessani uskon puhdistajien yksimieliset lausunnot ja heidän tarkkanäköisyytensä tähän pitkään aika profvetiaan. Uskon puhdistajat eivät löytäneet tätä mainitsemaasi setsemän vihan vuoden aikaa, koska sitä ei löydy Danielin kirjassa eikä edes Johanneksen ilmestyksessä?
Uskonpuhdistajat sanovat!
"Olemmekolangenneet Jesuiittojen loukkuun?"
Katolisen kirkon vastauskonpuhdistuksen hedelmänä syntyneitä Futuurisia ja Preteeristä selitystä vastaan taisteltiin voimakkaasti Lutherilaisessa, Reformoidussa ja Anglikaanisissa kirkossa. Professorit Birks, Elliot, Mede, Sir Isak Newton ja Guinnes muun muassa taistelivat sitä vastaan erittäin tehokkaasi. Protestanttisista oppineista hyväksyivätHugoGrotius (1644) ja Englannissa Hammond (1653) ensimmäisinä Preteerisen selityksen. Heitä seurasivat Liberaaliteologit Eichorn, Ewald, de Weette, F.Delitzsch ja julius Wellhausen. Nykyisin se on yleisin selitystapa Protestanttisten oppineiden keskuudessa.
Futuurista selitystä vastustettiin voimakkaasti 1800 luvulle asti. Englannin korkeakirkollinen suunta, joka suosi Roomaan liittymistä, turvautui kiitollisena futuristiseen selitykseen,Jonka heille välitti Samuel Maitland (1826). "Plymouth veljet" ja J. N.Darby (1830) seurasivat Maitlandia, ja siten futurismilevisi vapaiden uskon suuntien keskuuteen.
Mikä on ollut tulos? Silmäys protestanttiseen maailmaan johtaa hämmästyttävään havaintoon: Oppinut protestanttinen maailma seuraa ilmestyskirjan tulkinnassa Jesuiitta Alcazaria, ja monet vapaat uskon suunnat seuraavat jesuiitta Riberaa selittäessään viimeisen ajan tapahtumia. Rev. F. J. Peters sanoo kirjassaan "Present Anticrist", 7. painos, s. 13: Veljet me olemme langenneet Jesuiitan loukkuun!" Katolisen kirkon on onnistunut karistaa häpeämerkki päältään. kun Katolilaisuus tulee esittämään huomattavaa osaa aivan viimeisissä tapahtumissa, mitä voimaa protestanteilla on vastustaa sitä, kun he ovat vaihtaneet Perinteellisen Profventioiden tulkintansa, joka muodostaa suojamuurin katolisuuden vallan laajentamispyrkimyksiä vastaan, katoliseen suuntaan.
Vastaukset 1
Vanhimmat
En kyllä usko, että sinusta tähän on vastusta. Niin kovin pieni mies olet. Kaikin tavoin.