Mitä mieltä olet kymmenestä käskystä?
Kuulutko siihen ryhmään,joka väittää ne
olevan kumottu,vai oletko niitä,joille ne
ovat yhtä totta kuin Jeesuskin?
Kuulutko siihen ryhmään,joka väittää ne
olevan kumottu,vai oletko niitä,joille ne
ovat yhtä totta kuin Jeesuskin?
Vastaukset 15
Vanhimmat
ei suinkaan riitä Jumalan käskyjen noudattaminen, vaan siihen tarvitaan
myös hänen Poikansa käskyjen noudattaminen:
"Jos haluat päästä sisälle elämään, noudata käskyjä."
"Ja opettakaa heitä noudattamaan kaikkea, mitä minä olen käskenyt
teidän noudattaa. Ja katso, minä olen teidän kanssanne kaikki
päivät maailman loppuun asti."
"Jos joku torjuu minut eikä ota sanojani vastaan, hänellä on kyllä tuomarinsa:
se sana, jonka olen puhunut, tuomitsee hänet viimeisenä päivänä."
"Jos te rakastatte minua, te noudatatte minun käskyjäni."
Ja tässä sinullekin aluksi kolme tärkeintä Jeesuksen käskyä, joiden
noudattaminen johdattaa sinut hänen eteensä puhdistettavaksi:
"Menkää sisään ahtaasta portista. Monet menevät avarasta portista ja
laveaa tietä, mutta se vie kadotukseen. Miten ahdas onkaan se portti,
joka vie elämään ja vain harvat löytävät sen."
"Jos joku tulee minun luokseni mutta ei ole valmis luopumaan isästään
ja äidistään, vaimostaan ja lapsistaan, veljistään ja sisaristaan, vieläpä
omasta elämästään, hän ei voi olla minun opetuslapseni."
"Joka on vähimmässä luotettava, se on luotettava paljossakin, ja joka on
vähimmässä vilpillinen, se on myös paljossa. Jos te ette luotettavasti hoida
väärää rikkautta, kuka uskoo teille todellista."
Edelleen käytät Raamattua pönkittääksesi omia tarkoitusperiäsi.
Kirjoitat: "Ja tässä sinullekin aluksi kolme tärkeintä Jeesuksen käskyä, joiden
noudattaminen johdattaa sinut hänen eteensä puhdistettavaksi:
"Menkää sisään ahtaasta portista. Monet menevät avarasta portista ja
laveaa tietä, mutta se vie kadotukseen. Miten ahdas onkaan se portti,
joka vie elämään ja vain harvat löytävät sen."
"Jos joku tulee minun luokseni mutta ei ole valmis luopumaan isästään
ja äidistään, vaimostaan ja lapsistaan, veljistään ja sisaristaan, vieläpä
omasta elämästään, hän ei voi olla minun opetuslapseni."
"Joka on vähimmässä luotettava, se on luotettava paljossakin, ja joka on
vähimmässä vilpillinen, se on myös paljossa. Jos te ette luotettavasti hoida
väärää rikkautta, kuka uskoo teille todellista."
JEESUKSEN SUURIMMAT KÄSKYT OVAT KUITENKIN
SEURAAVAT!!!
Mat. 22:34-40
Kysymys suurimmasta käskystä
34 Kun fariseukset kuulivat, että Jeesus oli tukkinut saddukeuksilta suun, he kokoontuivat neuvonpitoon. 35 Sitten yksi heistä, joka oli lainopettaja, kysyi Jeesukselta pannakseen hänet koetukselle: 36 "Opettaja, mikä on lain suurin käsky?" 37 Jeesus vastasi: "Rakasta Herraa, Jumalaasi, koko sydämestäsi, koko sielustasi ja mielestäsi. 38 Tämä on käskyistä suurin ja tärkein. 39 Toinen yhtä tärkeä on tämä: Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi. 40 Näiden kahden käskyn varassa ovat laki ja profeetat."
rakkauden kaksoiskäskyn noudattaminenkaan taannut tuolle
fariseukselle taivaspaikkaa vaan jäi vielä sen ulkopuolelle:
"Sinä et ole kaukana taivasten valtakunnasta."
Mitä siis vielä puuttui?
opettaa näin;ja kun ihminen alkaa
tosissaan kunnioittaa Jumalaa,
hoituu kaikki muukin.
Et uskalla lähteä kulkemaan Jeesuksen viitoitta-
maa tietä kaste-asiassa!
Siksi sinulla ei ole Pyhää-Henkeä:
Mark 10:39
"Sillä kasteelle, jolla minut kastetaan, kastetaan teidätkin."
"Pyhä-Henki annetaan, niille, jotka ovat kuuliaisia
Sanalle". Ap 5:32
luopumaan porttopapin kasteesta, hän ei ole minulle otollinen"
Mitä mieltä olet ?
Kuulutko siihen ryhmään ,joka väittää kymmenestä käskystä että ne on kumottu , vai oletko niitä , joille ne ovat yhtä totta kuin Jeesuskin?
Etkö halua vastata suoraan vai etkö ymmärtänyt kysymystä oikein ?
Onko 10 laintaulujen käskyä kumottu vai ei ?
kuitenkin galatalaisilta, että saivatko he Hengen lain teoista vai uskossa kuulemisesta.
Uusi Testamentti opettaa yksioikoisesti, ettei kukaan ole vanhurskas eli Jumalalle otollinen eli ei pelastu teoista, siis lain tai käskyjen täyttämisestä, koska aina kun rikkoo yhdenkään kohdan, onkin rikkonut koko lain ja että pelastus
ei olekaan teoista, vaan uskosta.
Lain kautta tulee synnintunto, mutta ei Henki eikä pelastus.
Usko tulee kuulemisesta eli kun Jumalan Henki on saanut näyttää ihmiselle synnit lain kautta synniksi, alkaa ihminen katua ja tulla murheelliseksi. Tämä murhe saa aikaan parannuksen, mikä tarkoittaa kääntymistä Jumalan puoleen.
Usko Jeesuksen vereen tuo vapautuksen synnin syyllisyydestä ja se on täyttä armoa, pelkkää armoa Jeesuksen veren kautta, uskossa hänen sovitukseensa.
Jos vanhurkaus olisi saatvissa toista, silloin Jeesus kuoli turhaan.
Ahdas portti on juuri siinä, että ihminen tuskissaan, syntien syyllisyyden tunnossaan, saakin, syntinsä tunnustettuaan kaiken anteeksi Jeesuksen tähden.
Jos ihminen kerskaa saaneensa Jumalan Hengen kuuliaisuutensa ja tekojensa vuoksi, se onkin varma merkki siitä, ettei hän ole käynyt vielä ahtaasta portista kaidalle elämän tielle.
että pelastukseen eivät riitä Isän käskyjen noudattaminen,
vaan on noudatettava myös Pojan käskyjä.
Ja siksi ovat edelleen voimassa myös Isän kuin myös Pojan käskyt.
Poisluettuna sapattikäsky, jonka itse Jumala on kumonnut.
Jeesuksen asettamia pelastumisen ehtoja Paavalin epämääräisillä kirjoituksilla.
Varsinkaan, kun et tiedä, mitä Paavali oli uskon asioista
paikan päällä seurakuntalaisille opettanut, joiden luona hän
Pyhän Hengen lähettämänä kulki.
Etsi sinäkin ensin pelastuksen tie Jeesuksen opetuksista:
Matt.7. luku - Luuk.13. luku - Joh.14. luku
Ja ala sitten vasta kun olet Pyhän Hengen saanut, selittää
Paavalin kirjeitä, jos hän sinulle sellaisen tehtävän antaa.
Jeesuksen esimerkkiä ja anna kastaa itsesi?
olisin kenties valinnutkin pelkästä armosta annetun kasteen tilalle
lihan himoja tyydyttävän kasteen. Mutta valittuna Jumala minut siltä varjeli:
Kun elin 40 vuotta, 48 vuotiaaksi saakka Jumalan vihan alla,
en ollut minkään uskon, enkä minkäänlaiseen kasteen kannattaja.
Kasteesta tiesin sen, että minut oli keväällä 1937 kastettu: "Isän
Pojan ja Pyhän Hengen nimeen."
Luterilaisen opin mukaan, kuten maassa tapana on ollut.
Elämä muuttui täysin, kun Jumala vihan pitonsa päätteeksi näki
hyväksi antaa Poikansa ilmestyä 11.8.1985, parantaa menneisyyden
haavat, ja johdattaa Raamatun ääreen hänen totuuttaan tutkimaan.
Ja totuus johdatti minut lopulta siihen paikkaan, missä Kristus
omansa synnistä puhdistaa, ja puhdistettuun sydämeen
iankaikkisuuden sinetiksi Pyhän Henkensä antaa, ja näin toteutui
elämässäni tämä Jumalan ilmoitus:
"Yksi on Herra, yksi Henki, yksi usko, yksi kaste."
Kun Pyhä Henki sitten johdatti luterilaisen seurakunnan kaikkiin
toimintoihin viideksi vuodeksi, näyttääkseen vain toteen sen, ettei
tämäkään mikään Jumalan seurakunta ole, niin eräänä päivänä
ajattelin mennä Raaheen katsomaan minkälaista uskoa se
helluntailaisten usko oikein on. Istuin autoon, ja kun oli pihatieltä
kääntymässä vasemmalle kohti Raahea, sanoin Pyhä Henki:
"Sinut on jo kastettu!" Eikä autoni suostunut kääntymään vasemmalle
kohti Raahea, vaan minun oli vastakkaista tiehaaraa hyväksi käyttäen
käännyttävä oikean U-käännöksen kautta kurvattava taksin kotiini.
Tuo auto oli muuten ranskalaisvalmisteinen, väriltään valkoinen ja
rekisterinumero OPH-374, jonka ostin 7.1.1989 käytettynä, kun
ensin pitkään mietin, otanko tämän vaiko kokonaan uuden, kunnes
Pyhä Henki Saarnaajan sanoin hylkäsi uuden hankinnan:
"Kun omaisuus karttuu, karttuvat sen syöjätkin. Mitä iloa siitä on
omistajalleen, paitsi, että saa nähdä sen kuluvan."
O = on
P = paimenena
H = Herra
374 = virsi: "Mitä silloin multa puuttuu, kun Herra huolen kantaa?"
Joten sen pituinen se.
Ja ota huomioon, ettei tälläkään palstalla ole tähän päivään mennessä
ilmestynyt ainuttakaan ihmistä, ei miestä eikä naista, joka tuon
saatanallisen upotuskasteen jälkeen olisi vielä päässyt ahtaasta
portista sisälle ja saanut Pyhän Hengen.
...mielestäsi kumosi sapattikäskyn?
Muistaakseni Raamattu sanoo sen olevan
ikuinen säädös,jopa Taivaassa
vietämme sapattia!
Samantien voisi mainita Jumalan
kumonneen koko Raamatun?
Kumpi valehtelee:Teuvo vai Jumala?
Hetkinen,mietitään...no niin:
Pikaäänestyksen tulos:
Teuvo puhuu palturia.Tai pikemminkin
hän ei vielä ole valaistunut tästä.
Kun Raamattu kertoo sapatista uudessa
Testamentissa,sieltä näemme,että Jeesus
on sapatinkin Herra.
Jeesus ei suinkaan kumonnut sapattia,
vaan sanoi,että sapattina on lupa tehdä
hyvää,auttaa toisia ym.sekä muutenkin
elää se ilonpäivänä,ei orjuuttavana,
niin ettei uskalla mitään tehdä.
Sapattinahan Jeesus paransi.
Mekin parannutaan viikon kolhuista
silloin,jos ymmärrämme sapatin siunauksen.
Sapattihan tuo ihmiselle pelkkää hyvää,
siunauksen koko alkavaan viikkoon.
Mielestäni se jo tunnelmaltaan on päivistä
erilainen,juhlavampi.En osaa sanoa mistä
se johtuu,mutta uskon,että Jumala rakkaudessaan
antaa siihen sen erilaisen tunnelman,koska
Hän sen on maailmaa luodessaan säätänyt,
ihmiselle hyväksi,ei pakoksi.
Silloin voi miettiä vaikka Kaikkivaltiaan
luomistyötä,kun Hän loi tämän maailmamme.
Rukoilla,lueskella Raamattua,levätä,
kuunnella Jeesusta.
vaan monta muutakin antamaansa käskyä ja lupausta Jumala on
petollisiksi osoittautuneiden pappien tähden uusiksi muuttanut:
"Olen kyllä luvannut suvullesi ja isäsi suvulle, että saatte aina
palvella minua.
Mutta nyt Herra sanoo: Näin ei tule käymään! Minä nostan kunniaan ne,
jotka minua kunnioittavat, mutta ne, jotka minua halveksivat joutuvat
häpeään.
Tulee aika, jolloin minä murran sinun sukusi voiman, niin ettei kukaan
sinun suvustasi elä vanhaksi.
Saat nähdä onnettomuuden kohtaavan tätä pyhäkköä, ja vaikka minä osoitan
hyvyyttäni Israelille, ei kukaan sinun suvustasi elä vanhaksi.
Mutta minä asetan itselleni papin, joka on minulle uskollinen ja toimii
tahtoni ja mieleni mukaisesti. Hänestä luon pysyvän pappissuvun, joka
aina saa toimittaa virkaa minun voideltuni edessä."
Ja miksi Jumala Sakarjalle, 500 vuotta ennen Jeesuksen syntymää, ilmoitti,
kenelle lopun ajan temppelit tullaan pystyttämään, ja millä ne täytetään?
"Minä lähetän liikkeelle kirouksen, sanoo Herra Sebaot. Se menee varkaan
taloon ja sen taloon, joka on vannonut väärin minun nimeeni. Kirous jää
sinne asumaan ja tuhoaa koko talon, niin hirret kuin kivetkin.
Enkeli, joka selitti minulle näkyni, tuli luokseni ja sanoi: "Katso, mitä
nyt saat nähdä." Minä kysyin: "Mikä se on?" Hän vastasi: "Se on viljaruukku,
eefa-mitta", ja jatkoi: "Se tarkoittaa koko maan asukkaiden syntivelkaa."
Yhtäkkiä ruukun lyijykansi avautui, ja ruukussa istui nainen. Enkeli sanoi:
"Tämä nainen tarkoittaa jumalattomuutta." Sitten hän työnsi naisen eefa-mittaan
ja pani jälleen lyijypunnuksen kanneksi sen päälle. Sen jälkeen minä näin
kahden naisen lähestyvän. Heillä olis siivet kuin haikaran siivet, ja tuuli
kuljetti heitä. He nostivat eefa-mitan korkealle ilmaan.
Minä kysyin enkeliltä, joka puhui kanssani: "Mihin he vievät ruukun?"
Hän vastasi: "Sinearin maahan. Siellä he rakentavat naiselle temppelin,
ja kun se on valmis, he asettavat eefa-mitan korkealle."
Ja mikä on Sinearin maa? Se on tämän maailman jumalan, Saatanan vallassa
oleva maailma, joka on jo nyt täynnä ( ja yhä vain uusia rakennetaan),
Kristuksen entiselle morsiamelle, seurakunnalle, rakennettuja temppeleitä,
ja ne ovat täynnä koko ihmiskunnan syntivelkaa.
Efeson seurakunnasta tuli ihmiskunnan ensimmäinen portto, kun se hyväksyi
paimenekseen ensimmäisen lopun ajan antikristuksen, totuudesta
luopuneen Diotrefeksen.
mitä Paavali opetti Hengen saamisesta, mutta sinun oppisi onkin erilainen.
Jos todella ajattelet, että Jeesus opetti jollekin käskyjen noudattamisen tietä pelastukseen eli siihen, että Jumala sinetöi Hengellään, silloin jo helluntaisaarnakin olisi ollut aivan muuta mitä Pietarikin puhui: Kun
juutalaiset saivat lain piston sisimpäänsä ja alkoivat kysellä: Mitä meidän pitää tehdä, että pelastuisimme, Pietari kehotti: Tehkää parannus ja ottakaa kaste, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
Jos pelastus ja hengen saaminen olisivat olleet kiinni juutalaisten käskyjen täyttämisestä, silloin kastetta ja Hengen lahjaa ei olisi tarvittu, koska silloinhan ei parannustakaan olisi tarvittu. Pyhä Henki näytti kuitenkin, kuten Raamattu opettaa, lain kautta synnin synniksi ja Jumalan mielen mukainen murhe sai aikaan parannuksen: Juutalaiset tunnustivat hädissään olevansa syllisiä oman Messiaansa tappamiseen, mikä oli hirvittävä synti, mutta Jumalan armo olikin siinä, että he saivat anteeksi, koska juuri saman messiaan, Jeesuksen Kristuksen, Jumala herätti kuolleista.
Paavalikin koki samoin: Hänen syntinsä pestiin pois. Hänen lain tekojaan ei luettu hänelle vanhurskaudeksi, vaan usko, jonka Jeesuksen Henki vaikutti. Jumalan Hengessä, jonka paavali sai Ananiaksen käsien ollessa hänen päänsä päällä, Paavali itse kirjoitti monessa kirjeensä kohdassa, että vanhurkas on elävä uskosta ja usko tulee kuulemisesta, pelastus on armosta eikä lain teoista.
Oppisi ei ole Raamatusta, vaan aivan jotakin muuta.
Jos esität lain tietä pelastukseen, olet kiroaja ja itse kirotussa tilassa, koska jokainen, joka pitäytyy lakiin on kirouksen alla. Jo Galatan seurakunnassa, ihmeteltävän nopeasti, langettiin samaan vääryyteen ja siksi Paavali kysyikin galatalaisilta: Lain teoistako saitte Hengen vai uskossa kuulemisesta?
Jokainen joka on lain alla, on kirouksen ja kuoleman tilassa, mutta sellaiselle ihmiselle voi kuitenkin Jumalan Henki kirkastaa, että on myös kirjoitettu: Kirottu olkoon jokainen, joka on puuhun ripustettu ja että sen, Jeesuksen Kristuksen, joka ei synnistä tiennyt, Jumala meidän tähtemme teki synniksi eli Jeesus oli kirottu puolestamme ja niin saamme uskon kautta hänen vereensä synnit anteeksi, Jumalan armosta, ei teoista.
Joka ei töitä tee vaan uskoo häneen joka vanhurskauttaa jumalattoman yksin armosta, hänelle luetaan hänen uskonsa vanhurkaudeksi. Usko tulee sen asian kuulemisesta, että Jeesus on jo ottanut pois synnit ja täyttänyt koko lain ja elää kuoleman voittajana ikuisesti.