Muistaako kukaan tarkemmin Raamatun kohtaa, jossa sanotaan, että viimeisinä aikoina monta vaimoa tarttuu yhteen mieheen ja vaatii että "anna meille nimi"?
Tämän olen kuullut selitettävän tarkoittavan, että juuri viimeisinä aikoina tulee yhä enemmän ja enemmän ihmisiä, jotka vaikka eivät ole tehneet henkilökohtaista parannusta vaativat, että heidät tunnustetaan Kristuksen morsiameksi.
Tämän olen kuullut selitettävän tarkoittavan, että juuri viimeisinä aikoina tulee yhä enemmän ja enemmän ihmisiä, jotka vaikka eivät ole tehneet henkilökohtaista parannusta vaativat, että heidät tunnustetaan Kristuksen morsiameksi.
Vastaukset 13
Vanhimmat
Usko on sydämen suhde Jumalaan. Eli kuka siis vaatii ja keltä jotakin tunnustusta?
Tämä on lestadiolaista filosofiaa. He eivät tunnusta muita kun itsensä uskoviksi. Onneksi sitä ei heiltä kysytä. Ikävämpää on se että joka lausuu kadotustuomion toiselle, lausuu sen itselleen.
Luuk. 6:35 Vaan rakastakaa vihollisianne ja tehkää hyvää ja lainatkaa, toivomatta saavanne mitään takaisin; niin teidän palkkanne on oleva suuri, ja te tulette Korkeimman lapsiksi, sillä hän on hyvä kiittämättömille ja pahoille.
Luuk. 6:36 Olkaa armahtavaiset, niinkuin teidän Isänne on armahtavainen.
Luuk. 6:37 Älkääkä tuomitko, niin ei teitäkään tuomita; älkää kadotustuomiota lausuko, niin ei teillekään kadotustuomiota lausuta. Antakaa anteeksi, niin teillekin anteeksi annetaan.
Matt. 7:1 "Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi;
Matt. 7:2 sillä millä tuomiolla te tuomitsette, sillä teidät tuomitaan; ja millä mitalla te mittaatte, sillä teille mitataan.
Matt. 7:3 Kuinka näet rikan, joka on veljesi silmässä, mutta et huomaa malkaa omassa silmässäsi?
"Sinä päivänä seitsemän naista tarttuu yhteen mieheen sanoen: Me syömme omaa leipäämme ja vaatetamme itsemme omilla vaatteilla, kunhan vain meidät otetaan sinun nimiisi; poista meidän häpeämme"
Jes. 3:13 Herra asettuu käymään oikeutta, nousee kansoja tuomitsemaan.
Jes. 3:14 Herra käy tuomiolle kansansa vanhinten ja sen päämiesten kanssa: Te olette raiskanneet viinitarhan; teidän taloissanne on kurjilta ryöstettyä tavaraa.
Jes. 3:15 Kuinka saatatte runnella minun kansaani ja ruhjoa kurjien kasvot? sanoo Herra, Herra Sebaot.
Juutalaisten päämiehille.
Jes. 3:16 Ja Herra sanoi: Koska Siionin tyttäret korskeilevat, kulkevat kaula kenossa ja silmillään vilkuillen, astua sipsuttelevat ja nilkkarenkaitaan kilistelevät,
Jes. 3:17 tekee Herra Siionin tytärten päälaen rupiseksi, ja Herra paljastaa heidän häpynsä.
Nyt voi sanoa, että housut ovat jo melko alhaalla ja hame tosi korkealla.
Ylpeyshän tämä on. Ylpeyden ja hengellisen huoruuden alta alta paljastuu tuo synnin rupitauti.
Jes. 3:18 Sinä päivänä Herra poistaa koreat nilkkarenkaat, otsanauhat, puolikuukorut,
Jes. 3:19 korvarenkaat, rannerenkaat, hunnut,
Jes. 3:20 juhlapäähineet, jalkakäädyt, koruvyöt, hajupullot, taikahelyt,
Jes. 3:21 sormukset, nenärenkaat,
Jes. 3:22 juhlavaatteet, kaavut, vaipat, kukkarot,
Jes. 3:23 kuvastimet, aivinapaidat, käärelakit ja päällysharsot.
Hengellinen itsensä koristelu on saavuttanut huippunsa (fariseukset). Tässä puhutaan lihan teoista, joilla itseänsä koristellaan kelvatakseen Jumalalle. Kun Kristus on tapettu ja hylätty. Omavanhurskaus saa tuomionsa. Ihmisen itse tekemä vanhurskaus ja oma pyhyys.
Jes. 3:24 Silloin tulee tuoksun sijaan löyhkä, vyön sijaan nuora, käherretyn tukan sijaan kaljuus, korupuvun sijaan säkkiverho, kauneuden sijaan polttomerkki.
Jes. 3:25 Sinun miehesi kaatuvat miekkaan ja sinun sankarisi sotaan.
Jes. 3:26 Ja Siionin portit valittavat ja vaikeroivat, ja typötyhjänä hän istuu maassa.
Miehet oman vanhurskauden (puolustajat) on tapettu sodassa. Syntisen syyllisyys ja häpeä on tullut ylpeän osaksi ja silloin armon tarve on kova.
Jes. 4:1 Sinä päivänä seitsemän naista tarttuu yhteen mieheen sanoen: "Me syömme omaa leipäämme ja vaatetamme itsemme omilla vaatteilla, kunhan vain meidät otetaan sinun nimiisi; poista meidän häpeämme."
Naisten kiima ei kopu miesten loppuessa. Herännyt ihminen haluaaa pelastua, näennäisesti Kristuksessa, mutta todellisuudessa omilla teoillaan ja ehdoillaan. Kristus on tämä yksi mies.
Jes. 4:2 Sinä päivänä on Herran vesa oleva Israelin pelastuneille kaunistus ja kunnia ja maan hedelmä heille korkeus ja loisto.
Vesa On Jeesus Kristus, kuten tiedämme. Sanoo pelastuneille, eli niille jotka Jeesuksessa Kristuksessa ovat, eivätkä vaella lihan, vaan Hengen jälkeen. Siis ne jotka uskovat Jeesukseen.
"Messiaaniset juutalaiset". Jeesukseen uskovat syntiset. Uskosta vanhurskaat.
Jes. 4:3 Ja ne, jotka Siionissa ovat säilyneet ja Jerusalemissa jäljelle jääneet, kutsutaan pyhiksi, kaikki, jotka ovat kirjoitetut Jerusalemissa elävien lukuun -
Jes. 4:4 silloin kun Herra on pessyt pois Siionin tytärten saastan ja huuhtonut Jerusalemista sen verenviat tuomion ja puhdistuksen hengellä.
Jes. 4:5 Ja Herra luo Siionin vuorelle koko asuinsijansa ylle ja sen juhlakokousten ylle pilven päivän ajaksi ja savun ynnä tulenliekin hohteen yöksi, sillä kaiken kirkkauden yllä on oleva peite
Kaiken yllä oleva peite. Eli niiden yllä, jotka pelastuvat, on ansiotta lahjaksi saatu Kristuksen vanhurskaus.
Jes. 4:6 ja verho varjoamassa päivän helteeltä sekä turvaamassa ja suojaamassa rajuilmalta ja sateelta.
Jes. 5:1 Minä laulan ystävästäni, laulan rakkaani laulun hänen viinitarhastaan. Ystävälläni oli viinitarha lihavalla vuorenrinteellä.
JEESUS KRISTUS, JUMALAN POIKA VAPAHTAJA, on
tuo ystävä, jolla on viinitarha lihavalla vuorenrinteellä. Hänestä minä laulan, sillä jokainen laulaa aina rakkaimmastaan. Niin mä myös teen, niin mä myös teen.
Joku laulaa juomalauluja, sillä hän rakastaa humalaa. Joku laulaa siitä, kuinka yksi ottaa, jos toinen jättää, sillä hän rakastaa huorin tekemistä. Joku laulaa rahasta, sillä se on hänen jumalansa. Joku laulaa pelaamisesta, sillä hän luulee lopulta kuitenkin voittavansa. Joku laulaa kivusta ja toinen säryistä, sillä hän on kipeä.
????????????????????
Miten tämä liittyy kysymykseeni???!!!
..mutta noin pitkä vastaus oli ehkä raskas lukea.
RAAMATUNKOHTA
---------------------
"Jes. 4:1 Sinä päivänä seitsemän naista tarttuu yhteen mieheen sanoen: "Me syömme omaa leipäämme ja vaatetamme itsemme omilla vaatteilla, kunhan vain meidät otetaan sinun nimiisi; poista meidän häpeämme."
NUININ AIVAN ERINOMAINEN SELITYS
-------------------------------------
Naisten kiima ei kopu miesten loppuessa. Herännyt ihminen haluaaa pelastua, näennäisesti Kristuksessa, mutta todellisuudessa omilla teoillaan ja ehdoillaan. Kristus on tämä yksi mies.
MINUN KOMENTTINI
------------------------
Eikö vaate tavallisesti symbolisoi vanhurskautta ja omat vaatteet omilla töilla ansaittua vanhurskautta?
Vertaa myös oma leipä ja Jeesus = elämän leipä.
Mikä jäi epäselväksi?
Juuri näin ACIM. Juuri näin. Pyhä Henki kirkasti sinulle samoin, kun minullekin.
ACIM lestadiolainen näki sen niin, että nämä seitsemän naista, (seitsemän on muuten täydellisyyden luku Raamatussa), tulevat Kristukseen kiinni, joka on vain heidän yksin sulhasensa. He hengellisessä mustasukkaisuudessaan selittävät, nämä seitsemän vaimoa ovat muita uskovia kun he.
Tosellisuudessa tuo seitsemän (täydellisyys)naista omine leipineen ja vaatteinneen on kelvolliseksi omine tekoinensa itsensä kuvitteleva oman vanhurskauden orja.
Se on Jes. 4:1.
...kohdasta
Kiinnostaa, että mistä alkaen rivivl:ää on alkanut Raamattu kiinnostaa?? Haetaankohan nyt pikkuhiljaa selityksiä myös muuttuneisiin syntikäsityksiin. Kun pari vuosikymmentä sitten permanentti päässä joutui suoraan helvettiin, vaikka yritti kuinka olla uskovaista ja tehdä parannusta. Nyt kiharretuillekin aukeaa Taivaan portit nuin vaan.
Käsittääkseni rivivl:läisen ei ole tarvinnut aikaisemmin Raamattua aukaista. Eikä monessakaan vl perheessä Raamattua ole sen kummemmin luettu. On riittänyt vahva usko siihen mitä saarnamies sanoo ja nöyryys tehdä parannusta siitä minkä samainen saaramies synniksi on saarnannut huolimatta mikä itsestä on synniltä tuntunut.
El:n piirissä jokaisessa perheessä on vaikka kuinka paljon Raamattuja ja Lutherin ja Laestadiuksen postilloja ja muita uskoon liittyviä kirjoja.
On eri painoksia ja eri käännöksiä, joista keskustellaan ja joita verrataan. Sellaista kyläreissua ei taida ollakaan, ettei Raamatusta oteta puheenaihetta.
Meitä kehoitetaan yhteisissä seuratilaisuuksissa kotona lukemaan Raamattua. Lasten kanssa on myös hyvä pysähtyä Raamatun äärelle ja kertoa heille rakkaasta Jeesuksesta.
Luulisi nyt, että kaikilla uskovilla olisi edes yksi Raamattu kotona. Minullakin on ollut aina oma henkilökohtainen Raamattu, jota kuljettelen mukanani ja siitä aina tarkistan asioita, joita tulee mieleeni. Aina siitä löytää uutta asiaa ja mielenkiintoista pohdittavaa.
kun teillä ei ollut Raamattuja, meillä oli parhaillaan vihkiraamatun ja ison kuvaraamatun lisäksi 11 Bibliaa; jokaisella lapsella omansa. Nythän nuo on vähentyneet kun aikuistuneet lapset on vieneet omansa mennessään. Kyllä vl:ssa on aina oltu "taitavia raamatuissa", monet pudottelevat ulkomuististakin. Jo vuosikymmenien taka muistan monia sellaisia.
Tässä on ekumeenisen maailmanliikkeen kuva.
Enpäs tullut ajatelleeksikaan (ollaan jo herätty täälläkin:)