helvetistä

ei ainakaan minulle.

En usko tippaakaan siihen mitä hän kirjoittaa.. että ikuinen piina olisi olemassa - vaikka en toisaalta usko sitäkään että kaikki palastuisivat iankaikkiseen elämään.

Tämä on minun varma uskoni tässä asiassa:

Iankaikkisuus on vain Jumalan, ihminen ei ole itsessään (erossa Luojastaan) ikuinen - näin uskon vaikka tiedänkin, että kirkon sisälläkin monet papitkin ihmisen kuolemattomuuteen yhä uskovat, tosin harvempi nyt kuin ennen.

Paavalikin sanoi Jumalan kuolemattomuudesta näin ja minä uskon mitä Paavali kirjoitti:

1. Tim. 6:16
jolla AINOALLA on kuolemattomuus; joka asuu valkeudessa, mihin ei kukaan taida tulla; jota yksikään ihminen ei ole nähnyt eikä voi nähdä-hänen olkoon kunnia ja iankaikkinen valta. Amen.

Jumala on YKSI ja Jumala TÄYDELLINEN ja IKUINEN ELÄMÄ - ikuinen koska Hänen ominaisuutensa tekevät Hänestä ikuisen.

Olisiko ihmisellä sellaiset ominaisuudet että hänkin olisi ikuinen?

Enpä usko - sillä vain täydellinen voi olla ikuista.

Ja VAIN Jumala on täydellinen ja ne jotka Hänessä ovat ... ei kukaan muu - kaikki täydellisyys on Jumalan .. se mikä on täydellistä on Jumalan - sillä täydellistä ei ole montaa sorttia - se mikä On täydellistä on, se mikä ei ole ei ole ..

Esimerkiksi:
Jumalan oikeudenmukaisuus on täydellinen - se sisältää aina myös Jumalan täydellien rakkauden - näitä ei koskaan voi verrata ihmisen epätäydelliseen oikeudenmukaisuuteen tai rakkauteen.

Tai Jumalan täydellinen synnittömyys -
Synti on vajavaisuutta ja aina tekemistä elämää vastaan - ja siten myös iankaikkista täydellistä Jumala vastaan - juuri siksi se on myös eroa Jumalan täydellisistä ominaisuuksista ja iankaikkisesta elämästä - koska iankaikkinen elämä voi tulla mahdolliseksi vain TODELLISESSA täydellisessä synnittömyydessä.

Jokainen teko joka rikkoo sen täydellisyyden, tekee täydellisyydestä vajavaisen ja poistaa iankaikkisen elämän mahdollisuuden elämästä. Joka rikkoo lain yhdessä kohtaa on koko lain rikkonut.

Ihminen harhautui paratiisissa syntiin ja menetti sen synnittömyyden tilan mikä hänellä oli - valitsemalla oman tiensä Jumalan tien asemasta. Paratiisissa ihminen ei ollut täydellinen, mutta ei myöskään synnin turmelema .. hän oli Luojansa ohjauksessa..

Raamattu kuitenkin sanoo "aina luotettavassa Sanassaan", että Jumala armossaan ja täydellisessä oikeudenmukaisuudessaan HALUAISI että jokainen VOISI saada iankaikkisen elämän, synin turmelemasta tilastamme huolimatta.

Hän siis HALUAISI että iankaikkinen elämä tulisi jokaiselle mahdolliseksi. Että me voisimme yhtyä Hänen synnittömään tilaansa ja elää siinä.. mutta ennenkuin se voi tulla mahdolliseksi on meidät puhdistettava - uudistettava.. ja meidän syntiemme seuraukset on jonkun otettava päälleen ja koska vain synnitön voi kuolemallaan korvata syntisen kuoleman - kerta kaikkiaan kuolemalla hänen edestään - ottamalla päälleen hänelle kuuluvan tekojen seuraukset - (ei toinen syntinen voi ketään korvata ei edes omaa elämäänsä) .. SIKSI Jumala itse - jolla ainoalla on kuolemattomuus - lihaan tulleessa Pojassaan maksoi meidän syntivelkamme (siis kuolemamme).

MAKSOI TÄYDEN HINNAN - SEN OIKEUDENMUKAISEN LUNNAS HINNAN minkä Jumalan oikeudenmukaisuus vaatii - SEN MINKÄ SYNTINEN saa ITSE maksaa jos hän ei ota vastaan Jumalan tarjoamaa armoa - siis KUOLEMAN.

Hän maksoi Pojassaan syntiemme lunnaat.. jättämällä poikansa pahuuden käsiin alttiiksi synnille ja kuolemalle. Poika ei koskaan langennut syntiin vaan oli uskollinen kuolemaan saakka.. Jeesus SIIS KUOLI syntisten edestä - ei Jeesus mennyt mihinkään kitumaan ikuisesti syntisten syntien tähden - KUITENKIN Jeesus maksoi KOKO HINNAN - kuolemalla syntisen kuoleman. Jeesus kuoli oikeasti - sillä Jumalan oikeudenmukaisuus vaatii koko hinnan - ei vain puolta tai kolmas osaa tai 99 prosenttia.. Jumala ei tingi oikeudenmukaisuudestaan ... sillä se olisi syntiä ja epätäydellisyyttä ummistaa silmänsä synnille .. siksi Jumala MAKSOI TÄYDEN HINNAN.

Uskon että Raamattua pitää lukea kokonaisuutena - ei nyppiä yhtä kohtaa sieltä ja toista täältä.

Raamattua lukiessani voin selvästi todeta että iankaikkinen elämä on mahdollista VAIN jos se eletään Jumalan ominaisuuksissa - se tarkoittaa Jumalan oikeudenmukaisuudessa ja Jumalan rakkaudessa ja Jumalan täydellisyydessä - ja Jumlan valtakunnassa - missään muualla ei ole iankaikkista elämää.

Ihminen on luopunut Jumalasta ja ei ehdottomasti voi elää iankaikkisesti omien ominaisuuksiensa avulla (erossa Jumalan tahdosta) on hän kuoleman oma - mitä hän itselleen sitten uskotteleekin.

alex