ovat eri asioita. Yritä myös AVK ymmärtää tämä yksinkertainen asia.
Jeesus sovitti meidän kaikki syntimme.
Saatana kärsii rangaistuksen synneistä jotka hän on aiheuttanut.
Jeesus sovitti meidän kaikki syntimme.
Saatana kärsii rangaistuksen synneistä jotka hän on aiheuttanut.
Vastaukset 13
Vanhimmat
Jeesus ei sovita sellaista syntiä jota ei tunnusteta ja tehdä parannusta.
Esim. Raamatun vääristely sunnuntaipedonmerkkeineen ja sapattisinetteineen.
Väärään profeettaan uskominen on syntiä.
"Adventtitotuus" ei kuulu kristinuskoon ja meillä kristityillä on eri oppi kuin adventisteilla.
ja levy pyörii tyhjää. Mene nukkumaan.
Hys, hys ollaan adventistien synneistä hiljaa adventtikirkoissa.
että kyllä ne kadotukseen menevät joutuvat kärsimään oman syntikuormansa rangaistuksen tekojen mukaan.
Kristityt eivät usko Islamin kaltaiseen vaaka-oppiin jollainen on käytössä adventisteilla Tutkivan Tuomion muodossa.
vaaka-oppia. Väitteesi paljastaa jälleen kerran, että teillä ei ole mitään käsitystä mistään. Auotte vain päätänne, surkuhupaisat elostelijat, kun ette muuhun kykene.
Minä taas uskon oikeuden mukaiseen Jumalaan, joka tutkii jokaisen ihmisen asiat ja ne ratkaistaan Kristus Valossa, sovituksessa.
Ehkä luemme raamattua eritavoin ja sinä ajattelet, että ihmisten asioita ei tutkita vaan osa heistä heitetään kadotukseen ja osa elämään.
Tämä ei ole kuitenkaan pelastava kysymys, että miten tämä asia ymmäretään.
viestejä tuossa kun täällä aina puhutaan että ne ovat adventisteja jotka syyttää, mutta pankaapa käsi sydämmelle ja olkaa rehellisiä itsellenne ja toisille te niin kutsutut Kristityt, ja huomatkaa ettekö syyllisty yhtä hyvin syyttämään
myös adventisteja ja usein ilman perusteluita tarkoitan että eivät ole edes tosia, vaan aivan tuulesta temmattuja juttuja, ehkä vain kuulo puheita.
saatanan päälle tulevat pyhien tunnustetut synnit kärsittäväksi aivan kuten Raamattu opettaa vanhan liiton sovituspäivän seremoniassa tapahtuvan syntikauriin osassa. Se sai tunnustetut synnit kärsittäväkseen (toimitettiin erämaahan kuolemaan tuskallisesti), ei sovittaakseen niitä. Kannattaa tutustua Raamattuun niin ymmärtää myös vähän mistä tällä palstalla keskustellaan.
Raamattu ei tue sinun väitettäsi.
Jokainen "kärsii" omien tekojensa seuraamukset koko ajankin.
Ei meillä ole mitään muuta rikkomusta kuin minkä olemme tehneet toinen toisillemme, ja velat joudumme itse maksamaan.
Kristus sovitti meidät Jumalan suuntaan, mutta ei toinen toisillemme.
jos Kristus ei sovittanut niitä syntejä, jotka olemme tehneet toisillemme, ei kukaan voi koskaan pelastua. Syntiä se on synti toista ihmistäkin kohtaan.
onko niin, että sinä et halua sovitusta osaksesi??
advari
Höpsis! Jeesus sovitti sen kohdan, jonka kautta ihmiset klarkoitettiin Paratiisista ja jonka kautta kuolema tuli ihmisen osaksi.
Jumala ei kuitenkaan peru sanojaan, vaan antaa anteeksiantonsa uudesssa muodossa .
Siksi kuolema on meillä vielä syntiemme tuomiona.
Kuolema sovittaa osan ihmisen teoista.
Kristuksessa saamme uuden elämän jonka laatu on riippuvainen siitä, mitä olemme tehneet lähimmäisillemme. Näin toisen kirkkaus on toista kuin toisen.
Matteuksen evankeliumi:
6:19 Älkää kootko itsellenne aarteita maan päälle, missä koi ja ruoste raiskaa ja missä varkaat murtautuvat sisään ja varastavat.
6:20 Vaan kootkaa itsellenne aarteita taivaaseen, missä ei koi eikä ruoste raiskaa ja missä eivät varkaat murtaudu sisään eivätkä varasta.
Luukkaan evankeliumi:
12:21 Näin käy sen, joka kokoaa aarteita itselleen, mutta jolla ei ole rikkautta Jumalan tykönä."
Matteuksen evankeliumi:
19:21 Jeesus sanoi hänelle: "Jos tahdot olla täydellinen, niin mene, myy, mitä sinulla on, ja anna köyhille, niin sinulla on oleva aarre taivaissa; ja tule ja seuraa minua."
Markuksen evankeliumi:
10:21 Niin Jeesus katsoi häneen ja rakasti häntä ja sanoi hänelle: "Yksi sinulta puuttuu: mene, myy kaikki, mitä sinulla on, ja anna köyhille, niin sinulla on oleva aarre taivaassa; ja tule ja seuraa minua."
mukaan on kollektiivinen käsite ja käytännössä tarkoittaa sitä, että joko pelastuu tai joutuu kadotukseen. Ajatus määrällisestä rangaistuksesta on perujaan katolisen kirkon kiirastuliopista. Luottavaisesti voi todeta, että Raamattu ilmoittaa tuomion olevan Jumalan käsissä ja hänen tuomionsa on oikeudenmukainen. Oikeudenmukaisuus tarkoittaa sitä, ettei kukaan ole ansainnut pelastustansa ja niinpä me saamme kaikki (ihmiskunta) olla Jumalan luona. (Ilm 21.24)
Paavalin sanoin, joka uskoi sanoman Kristuksesta kulkeutuvan kaikille kansoille (meille):
”Me elossa olevat, jotka saamme jäädä tänne siihen asti kun Herra tulee, emme ehdi poisnukkuneiden edelle. Itse Herra laskeutuu taivaasta ylienkelin käskyhuudon kuuluessa ja Jumalan pasuunan kaikuessa, ja ensin nousevat ylös ne, jotka ovat kuolleet Kristukseen uskovina. Meidät, jotka olemme vielä elossa ja täällä jäljellä, temmataan sitten yhdessä heidän kanssaan pilvissä yläilmoihin Herraa vastaan. Näin saamme olla aina Herran kanssa. Rohkaiskaa siis toisianne näillä sanoilla.” (1Tess4.15-18)