Mitenkä me voitaisiin muuttaa tämä jeesuksen sanoma lause oikeaan muotoon. Antoiko Ellen mitään uutta valoa, että tässä lauseessa olisi käännnösvirheitä?
Tästä pitäisi poistaa muutamat merkittävät sanat
10:18 Mutta Jeesus sanoi hänelle: "Miksi sanot minua hyväksi? EI KUKAAN ole hyvä PAITSI JUMALA YKSIN."
Tästä pitäisi poistaa muutamat merkittävät sanat
10:18 Mutta Jeesus sanoi hänelle: "Miksi sanot minua hyväksi? EI KUKAAN ole hyvä PAITSI JUMALA YKSIN."
Vastaukset 18
Vanhimmat
Miten ”kolminaisuusoppi” ymmärrettiin/ymmärretään adventismissa, tästä aiheesta löysin alla olevan McElwain kirjoituksen.
Kirjoituksen jaottelu ja hakasulkulisäykset ovat minun omia lisäyksiä.
Kirjoittanut: McElwain 20.1.2007 klo 22.16
”En ole adventisti, mutta voin vastata tähän. Kolminaisuus-sana esiintyi ensimmäisen kerran adventistien oppilistassa v. 1930-31, kun uusi lista laadittiin.
Vanha lista, Ellen Whiten ajoilta, voi tulkata eri tavoin, mutta näyttää siltä, että varhais-adventistit olivat jonkunlaisia "areiolaisia"[*].
[Mutta] Eivät pitäneet Jeesusta luotuna, vaan sana, jota käytettiin oli englanniksi "generated".
Jumala olisi "generated" Pojan ensin ja sitten Pojan kautta luonut kaiken muun. Tämä tulee selvästi esille James Whiten, Uriah Smithin, ja muitten varhais-adventisti johtajien kirjoituksista.
Adventistit löytävät Ellen Whitesta perusteluja kolminaisuus-opille, mutta nämä ovat kaikki myöhäisiä, useimmiten kirjoituksista, jotka olivat kohdistettu Kelloggin niin-sanottuun "panteismiin", joka kielsi jollain tavalla Jumalan persoonallisuuden. Ilmeisesti olisi parasta sanoa, että kolminaisuusoppi yleistyi adventismissa 1888-1930 välisenä aikana.
Vaikka vanhassa oppilistassa todetaan, että kaikki ovat yhtä mieltä niistä asioista, on vaikea sanoa mitään Ellen Whitesta varmaksi. Hän ei ehkä tajunnut mitään koko kysymyksestä nuoruudessaan. Kuitenkaan hän ei mainitse kolminaisuus-sanaa vanhanakaan. Mutta hänen miehensä oli selvästi kolminaisuuden vastustaja kuolemansa asti.
Adventtikirkon virallinen oppilista (ensimmäinen joka on tosiaan ollut virallinen) vuodelta ca. 1980 selvästi pyrkii esittämään adventismi kolminaisuusopin kannattajana.
Omituisena asiana on se, että siinäkään ei mainita, että kaikki Jumalan persoonat ovat yhtä "substanssia". Siinä se poikkeaa vieläkin hivenen kristinuskon symbolista yleensä.
Toinen mielenkiintoinen asia on se, että Adventtikirkko on omaksunut länsimaisen formuloinnin filioque[**] mukana. Herää kysymys miksi ilman muuta juuri tätä, kun kerran on ollut pitkä tie kolminaisuuteen. Olisi voinut olla ortodoksinen tai monofysiittinen[***] ilmaisu. Ilmeisesti Adventtikirkko näkee itsensä osana protestantismista."
*) [”Areios käytti apunaan uusplatonistisen filosofian käsitteitä ja määritteli jumalakäsityksen siten, että vain Isä Jumala kuului ehdottoman transsendenttiseen Ykseyteen.
Sen sijaan pre-eksistentti Jumalan Sana eli Logos oli luomakunnan esikoinen, mutta kuului yhtä kaikki luotuun taivaalliseen maailmaan.
Koska Logos kuului luotuun todellisuuteen, Areioksen sanojen mukaan "oli aika, jolloin häntä ei ollut". (kun taas) Areioksen vastustajat korostivat Logoksen jumaluutta ja ikuisuutta.” ( http://fi.wikipedia.org/wiki/Kolminaisuusoppi ) ]
**) [”ja pojasta” (http://fi.wikipedia.org/wiki/Filioque)]
***) [”Monofysiittinen näkemys, jonka mukaan Jeesus oli vain täydellinen ihminen.” (http://www.kolumbus.fi/harry.hilden/artikkeleita.htm ).
”Monofysiittiprinsiipin mukaan koptit uskovat Kristuksen ihmisolemuksen absorboituneen hänen jumalalliseen olemukseensa.”( http://www.geocities.com/timo_kinnunen_2000/uskohake.ht m )]
*
Mutta;
- Jumala on YKSI! (Ks. Room.3:30; Gal.3:20; Jaak.2:19)
RAAMATTU sanoo; "JUMALA ON YKSI - JUMALA ON HENKI!
Näin minä USKON ja ymmärrän tuon "Jumala-asian"!
”Sillä YKSI on JUMALA ,
yksi myös välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus,” (1.Tim.2:5)
”JUMALA on HENKI; ja jotka häntä rukoilevat, niiden tulee rukoilla hengessä ja totuudessa." (Joh.4:24)
… ja Hän on myös antanut Pojalleen Iankaikkisen Elämän!
”Sillä niinkuin Isällä on elämä itsessänsä, niin hän on antanut elämän myös Pojalle, niin että myös hänellä on elämä itsessänsä.”
”Mutta tämä on iankaikkinen elämä, että he tuntevat sinut, joka YKSIN olet TOTINEN JUMALA, ja hänet, jonka sinä olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen.” (Joh.5:26;17:3 )
Kaikki alistetaan Isä Jumalan alle:
”Mutta minä tahdon, että te tiedätte sen, että Kristus on jokaisen miehen pää ja että mies on vaimon pää ja että JUMALA on Kristuksen pää.” (1.Kor. 11:3)
”Sillä: "kaikki HÄN on alistanut hänen jalkojensa alle." Mutta kun hän sanoo: "kaikki on alistettu", niin ei tietenkään ole alistettu se, joka on alistanut kaiken hänen allensa.
Ja kun kaikki on alistettu Pojan valtaan, silloin itse Poikakin alistetaan sen valtaan, joka on alistanut hänen valtaansa kaiken, että Jumala olisi kaikki kaikissa.” (1.Kor. 15:27,28)
JUMALA ON YKSI:
Roomalaiskirje:
3:30 ”koskapa JUMALA on YKSI, joka vanhurskauttaa ympärileikatut uskosta ja ympärileikkaamattomat uskon kautta.”
Galatalaiskirje:
3:20 ”Välimies taas ei ole yhtä varten; mutta JUMALA on YKSI.”
Jaakobin kirje:
2:19 ”Sinä uskot, että JUMALA on YKSI. Siinä teet oikein; riivaajatkin sen uskovat ja vapisevat.”
Raamatun mukaan siis uskon, että: Jumala on yksi - Henki! .. ja Hänellä on Poika! (Ks.Joh.3:16)
*
Kolminaisuuden sekoittamana/hapattamana on Raamatun Sanaa muutettu;
Tuon kolminaisuudenopin sekoittamana meni katolinen kirkko Nikean (v.325) piispainkokouksen päätöksestä muuttamaan myös Matteuksen Evankeliumiin (Matt.28:19) kastamissanoihin tuon ihmisviisauskäsityksensä ja näin poisti Vapahtajan Nimen!
Tuosta historiasta on kirjoitettu:
Vuonna 1999 ilmestynyt Tapani Kärkkäisen kirjoittama teos, nimeltään "Ortodoksin käsikirja: Kirkon historia", kertoo sivullaan 31 seuraavaa:
"Areioksen herättämä ongelma ei sinänsä ollut uusi, sillä kysymys Kolminaisuuden toisen persoonan eli Pojan yhteydestä Isään oli askarruttanut teologien mieliä jo kauan. Miten Jumala saattoi olla yhtä aikaa yksi ja kolme? Miten monoteistiseen uskoon sopi oppi Isästä ja Pojasta?
Kiistan ratkaisemiseksi keisari Konstantinos Suuri kutsui 325 koolle ensimmäisen yleisen kirkolliskokouksen. Kokouspaikalle Nikeaan (nykyinen Iznik), Konstantinopolin lähellä, saapui viitisensataa piispaa etupäässä valtakunnan itäosista."
*
"Kun Nikean kirkolliskokous vuonna 325 poisti VAPAHTAJAN NIMEN (so. JAH SHUA MESSIAS) Uuden Testamentin "lähetyskäskystä" (Matt.28:19) ja laittoi sen tilalle kolme arvo-asemaa (Isä, Poika, Pyhä Henki), --- tekivät he silloin maailmankaikkeuden suurimman rikoksen!"
TOISEKSI; kun Raamatussa mainitaan Pyhällä Hengellä kastamisesta, niin ei koskaan sanota, että teidät kastetaan Pyhän Hengen nimeen, --- vaan teidät kastetaan Pyhällä Hengellä uskonkautta, ja tämän Pyhän Hengen lahjan Jumala antaa YLHÄÄLTÄ. ( ks.Apt.1:5; 11:16,17; Matt 3:11; Mark 1:8.)
Eräässä vanhassa brasilialaisessa Raamatussa on selitys: "Kirjoitusten mukaan alkuseurakunnassa kastettiin vain --Vapahtajan (JAH SHUAN MESSIAAN) Nimeen,
mutta me, roomalaiskatolinen kirkko, muutimme tämän Nikean kirkolliskokouksessa v. 325. Siitä päivästä alkaen olemme käyttäneet kastekaavaa Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ".
*
Mutta Objektiivisesti luettuna RAAMATTU tuntee vain tämän YHDEN Oikean Kasteen; JOHANNEKSEN USKONMUKAISEN UPOTUSKASTEEN (Yhteen Nimeen) VAPAHTAJAN NIMEEN!!! Katso; Apt.2:38; 4:12; 8:35,36,37,38! Muu on väärennöstä!!
-- RAAMATUN ILMOITTAMA USKON MUKAINEN UPOTUSKASTA tulee suorittaa siis VAPAHTAJAMME ja HERRAMME (yhteen) NIMEEN, [ joka on JAHSHUA MESSIAS (ei siis kolmeen arvoasemaan)], sillä KRISTUS KUOLI PUOLESTAMME, ei Isä Jumala eikä Pyhä Henki!!!
*
Ystävällisesti Siunausterveisin Totuuden etsijöille
minulle niin Rakkaassa
Voittoisassa ja Voimallisessa
JAH SHUAN (Ilm.14:1) MESSIAAN Armollisessa ja Pyhässä Nimessä
eepu
*
Jk.:
Sinä ULOSKUTSUTTU Liity; ”Suomen Ekklesia Sapattiadventistiseurakuntaan”!
Koska
- Jumala on YKSI! (Room.3:30; Gal.3:20; Jaak.2:19)
- Vapahtajan Nimi on; JAHSHUA MESSIAS [JUMALA PELASTAA (Joh.5:43; 10:25)]
- Kasteen tulee tapahtua Vapahtajan Nimeen [Apt.4:12 (ei kolmeen arvoaseman ”nimeen”)]
- Kirkko on paavin peruja, kreikaksi; kyriekee, kyriakon, Kyriakee, = sunnuntai. --- Mutta Oikea kristillinen yhteisö on; εκκλησια (ekklesia ) = ULOSKUTSUTTU – seurakunta!
Lähtekää siitä ULOS, UUDISTUKAA/PUHDISTUKAA kaikesta katolisenkirkon hapatuksesta!
- Kastetulle uskovalle on annettava tilaisuus toteuttaa uskonkutsumusta, armolahjaansa!
- SAPATTI alkaa päivämäärärajalta (180° pituuspiiriltä) perjantaina auringon laskiessa klo 18.00!
KESÄAIKANA ( 30/3 - 26/10) täällä Suomessa kelloa on siirretty normaaliajasta tunnilla eteenpäin, jolloin myös Sapatin alkaminenkin siirtyy tunnilla eteenpäin eli se alkaa klo 19.00!
JUMALA/Luoja sanoo: ”Pitäkää MINUN SAPATTINI, sillä se on MERKKINÄ (vrt. Sinetti) meidän välillämme, MINUN ja teidän, sukupolvesta sukupolveen, tietääksenne, että minä olen HERRA, joka PYHITÄN teidät.”
”Myöskin SAPATTINI MINÄ annoin heille, olemaan MERKKINÄ MINUN ja heidän välillään, että he tulisivat tietämään, että minä olen HERRA, joka PYHITÄN heidät.”
*
ANNA PELASTAA ja KASTAA ITSESI Vapahtajan Nimeen (ei kolmeen arvoasemaan), katso lisäksi: *Joh.3:16; Mark.16:16; Room. 6.Luku*, sillä vain tämä Tie, On se kertakaikkinen, se Oikea IANKAIKKINEN ELÄMÄNTIE, astu ja kastu siihen! ... aloita uusi ja voimallinen Elämä yhdessä Vapahtajamme kanssa! :)
Sillä; ”..jos joku on KRISTUKSESSA, niin hän on UUSI LUOMUS; se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, UUSI on sijaan tullut.”
-- Uskonmukaisesti upotuskastetuilla; ”… meillä on KRISTUKSEN MIELI/HENKI.” ”Sellaista vastaan ei ole LAKI.”! (2.Kor.5:17; 1.Kor.2:16; Gal.5:23)
-- ÄLKÄÄ siis enää kieltäkö itseltänne älkääkä muiltakaan ottamasta sitä Oikeata (Apt.2:38) uskonmukaista upotuskastetta Vapahtajamme Messiaan Nimeen!
-- Sillä; TAHALLINEN USKONMUKAISEN UPOTUSKASTEEN HYLKÄÄMINEN johtaa PYHITYKSEN ja siten PELASTUKSEN MENETTÄMISEEN!!!
Sillä; KRISTUKSESSA ON RAKKAUS TÄYDELLINEN, HÄN ON LAINKÄSKYN (käskyjen) PÄÄMÄÄRÄ/TOTEUTTAJA, joka ASUU jokaisessa PUHTAASSA SYDÄMESSÄ ja HYVÄSSÄ OMASSATUNNOSSA ja VILPITTÖMÄSSÄ USKOSSA.”
-- Ystäväiseni; ÄLKÄÄ siis enää kieltäkö itseltänne älkääkä muiltakaan ottamasta sitä Oikeata (Apt.2:38) uskonmukaista upotuskastetta Vapahtajamme Nimeen so. JAHSHUAN MESSIAAN NIMEEN, (ei kolmeen arvoasemaan), sillä KRISTUS KUOLI PUOLESTAMME, ei Isä Jumala eikä Pyhä Henki!!!
Antakaa siis puhdistaa sydämenne ja "Tehkää siis PARANNUS ja ottakoon kukin teistä kasteen Vapahtajan Messiaan Nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte
-- ♥ PYHÄN HENGEN LAHJAN ♥.”
Sillä vain PYHÄN HENGEN LAHJA JOHTAA teidät KAIKKEEN TOTUUTEEN/RAKKAUTEEN KÄSKYJEN TUNTEMUKSEEN/NOUDATTAMISEEN!
Sillä; ”..jos joku on KRISTUKSESSA, niin hän on UUSI LUOMUS; se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, UUSI on sijaan tullut.”
-- Uskonmukaisesti upotuskastetuilla; ”… meillä on KRISTUKSEN MIELI.” ”Sellaista vastaan ei ole LAKI.”! (2.Kor.5:17; 1.Kor.2:16; Gal.5:23)
-- Niinpä me tahdomme noudattaa myös VAPAHTAJAN ESITTÄMÄÄ KUNINKAALLISEN LAIN KULTAISTA SAPATTISÄÄNTÖÄ, joka kuuluu näin:
"Jos joltakin teistä putoaa poika tai härkä kaivoon, eikö hän heti vedä sitä ylös sapatinpäivänäkin?" "Ja hän sanoi heille: "KUMPIKO on LUVALLISTA SAPATTINA: HYVÄÄKÖ tehdä vai pahaa, PELASTAAKO HENKI vai tappaa se?"
-- "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi"!
(Luuk.14.; Mark.3:4)
*
♥ MARANATA! ♥
todella tehty !!
Ei tuosta pidä poistaa mitään, vaan ainoastaan ymmärtää teksti oikein kolminaisuusopin valossa.
10:18 Mutta Jeesus sanoi hänelle:
"Miksi sanot minua hyväksi? EI KUKAAN ole hyvä PAITSI JUMALA YKSIN."
Minäpä selitän sinulle kolminaisuusoppia, ja tuota Jeesuksen sanontaa sen valossa:
Meillä siis on yksi Jumala kolmessa persoonassa ja kolme persoonaa yhdessä Jumalassa, Isä
Poika ja Pyhän Henki. Yksikään persoona ei ole toista persoonaa suurempi eikä myöskään
toista persoonaa pienempi, eikä myöskään yksikään persoona ole toista persoonaa aikaisempi
tai myöhempi, vaan kaikki persoonat ovat toistensa suhteen yhtä iankaikkisia ja yhtä suuria.
Vaikka yhtä persoonaa nimitetään Isäksi ja toista persoonaa Pojaksi, silti sellaista aikaa, jolloin
Isä olisi ollut ilman Poikaa, sellaista aikaa ei ole koskaan tosiasiassa ollut. Sen sijaan Isä ja
Poika ovat kumpikin olleet aina olemassa, toinen Poikana ja toinen Isänä
Lisäksi jokainen persoona ei ole vain yksi osa Jumalan kokonaisuutta tai Jumalan ulottuvuutta,
vaan jokainen persoona on jo yksinään täysi Jumala kaikkine täyteyksineen ja ulottuvuuksineen.
Lisäksi Jeesus ihmisen kaltaiseksi synnyttyään ei silti menettänyt mitään jumaluudestaan, vaan
hän oli ihmisen kaltaisenakin samalla kertaa täysi ihminen, mutta samalla kertaa myös täysi
Jumala.
Tämä kaikki edellä mainitsemani sisältyy siihen kolminaisuusoppiin joka tuotiin julki täysin
valmiina vasta Atanaasiuksen uskontunnustuksessa.
Mitä siis tuo kyseinen kohta oikean kolminaisuusopin valossa selitettynä merkitsee?
Ensiksikin, kun Jeesus teki eron itsensä ja Jumalan väliin, hän tosiasiassa siinä vaiheessa
vielä salasi todellisen olemuksensa, vastaten: ”Miksi sanot minua hyväksi? Ei kukaan ole
hyvä paitsi Jumala yksin.”
Toiseksi, kun hän sanoi, että ”Jumala yksin on hyvä”, hän tosiasiassa salaisesti tarkoitti
itseään, koska hänhän oli ihmisenä eläessäänkin samalla täysi ja ei missään suhteessa
vähempi kuin täysi Jumala.
Ei siis poisteta noista Jeesuksen sanoista mitään, vaan ymmärretään niiden sisältö oikein.
Annoin tässä edellä vain pienen esimerkin ja vihjeen siitä, miten Uuden testamentin tekstejä
tulee tulkita oikein kolminaisuusopin avulla.
Voit itse jatkaa esimerkin mukaan, mutta älä ala poistamaan mitään.
opettiko Jeesus, että Hänen julistamaa Jumalan sanaa tulee tulkita kolminaisuusopin avulla?
Lainaus tekstistäsi:
"Annoin tässä edellä vain pienen esimerkin ja vihjeen siitä, miten Uuden testamentin tekstejä
tulee tulkita oikein kolminaisuusopin avulla. "
Kysyit:
Kerrohan myös, opettiko Jeesus, että Hänen julistamaa Jumalan sanaa
tulee tulkita kolminaisuusopin avulla?
Vastaan:
Jeesus ei todellakaan suoraan opettanut, että hänen julistamaansa Jumalan sanaa
tulee tulkita kolminaisuusopin avulla. Näin siitä syystä, että nuo käsitteet ”kolminai-
suus” ja ”kolminaisuusoppi” eivät kuuluneet niihin käsitteisiin, joita hän julistukses-
saan käytti.
Silti esimerkiksi Johanneksen evankeliumi on melko täynnä sellaisia Jeesuksen
lausumia, jotka on suorastaan pakko tulkita sellaisten näkemysten valossa, jotka
antoivat ituja myöhemmille kolminaisuusnäkemyksille.
Esimerkkinä vaikkapa Joh. 14: 23, jonka mukaan ”Jeesus vastasi ja sanoi hänelle:
” Jos joku rakastaa minua, niin hän pitää minun sanani, ja minun Isäni rakastaa
häntä, ja me tulemme hänen tykönsä ja jäämme hänen tykönsä asumaan.”
Tämän edellä lainaamaani jakeen edelliset ja perässä seuraavat tekstit antavat
ymmärtää, että Isä ja Jeesus ”tulevat hänen tykönsä ja jäävät hänen tykönsä
asumaan” nimenomaan Pyhän Hengen lähettämisen välityksellä.
Lisäksi, jos Matteuksen lähetyskäskyssä olevaa, Jeesuksen antamaa kaste-
käskyä tulee pitää aitona, siis Jeesuksen suusta todella lähteneenä, niin siinä
tapauksessa ylösnoussut Jeesus on todella puhunut Isästä ja Pojasta sekä
Pyhästä Hengestä yhden ja yhteisen nimen omaavina. Sana ”nimeen” on
näet tekstissä yksikössä, ja juuri tämä teksti oli sen prosessin sytykkeenä
jonka perusteella alkuperäinen kolminaisuusoppi syntyi vuonna 381.
Kolminaisuusoppia kehitettiin myöhemmin pitemmälle aina Athanasiuksen
uskontunnustuksen nimellä kulkevaan versioon asti, joka tuli valmiiksi
500 – 600 luvuilla.
Kolminaisuusoppi siis on mikä se on, kokonaan riippumatta siitä, mitä
mieltä meistä itse kukin on sen paikkansa pitävyydestä.
näkemys perusteluineen. Itse uskon Jeesuksen ilmoitukseen itsestään, joten en ole tarvinnut tulkita millään tavalla "kolminaisuutta".
Lähetyskäskyn alkuperäisestä muodosta on kiistelty, joten on mahdollista, ettei se ihan tuossa muodossa ole ollut. Alkuseurakunnan aikana Raamattu ilmoittaa mm. kasteesta näin.
Apt.10:47-48
47 "Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niinkuin mekin?"
48 Ja hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen. Silloin he pyysivät häntä viipymään siellä muutamia päiviä.
Apt.19:1-5
1 Kun Apollos oli Korintossa, tuli Paavali, kuljettuaan läpi ylämaakuntien, Efesoon ja tapasi siellä muutamia opetuslapsia.
2 Ja hän sanoi heille: "Saitteko Pyhän Hengen silloin, kun te tulitte uskoon?" Niin he sanoivat hänelle: "Emme ole edes kuulleet, että Pyhää Henkeä on olemassakaan".
3 Ja hän sanoi: "Millä kasteella te sitten olette kastetut?" He vastasivat: "Johanneksen kasteella".
4 Niin Paavali sanoi: "Johannes kastoi parannuksen kasteella, kehoittaen kansaa uskomaan häneen, joka oli tuleva hänen jälkeensä, se on, Jeesukseen".
5 Sen kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen.
Mutta kiitti vastauksesta.
## Kolmiyhteisyyden
Kirjoittanut: puolesta 7.9.2008 klo 17.08 ##
Mutta minäkin laitan kortenif kekoon kolmiyhteyden puolesta.
Tahdon säilyttää itseni - ihmsien - ehyenä ja Jumalan myös.
Oivallatko, rakas lukija tässä erottamattoman kolmiyhteiden,
niin Jumalassa kuin ihmisessäkin?
Matt. 28:19
Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
1. Tess. 5:23
Mutta itse rauhan Jumala pyhittäköön teidät kokonansa, ja säilyköön koko teidän henkenne ja sielunne ja ruumiinne nuhteettomana meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemukseen.
Hepr. 4:12 Sillä Jumalan sana on elävä ja voimallinen ja terävämpi kuin mikään kaksiteräinen miekka ja tunkee lävitse, kunnes se erottaa sielun ja hengen, nivelet sekä ytimet, ja on sydämen ajatusten ja aivoitusten tuomitsija;
Armoa ja rauhaa Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen!
ongelma. Ihmisen ruumis, sielu ja henki eivät voi olla samanaikaisesti erillään ja eri paikassa ihmisestä.
Mark.1:9-11
9 Ja niinä päivinä JEESUS tuli Galilean Nasaretista, ja Johannes kastoi hänet Jordanissa.
10 Ja heti, vedestä noustessaan, HÄN näki taivasten aukeavan ja HENGEN niinkuin kyyhkysen laskeutuvan häneen.
11 Ja taivaista tuli ÄÄNI: "Sinä olet minun rakas POIKANI; sinuun minä olen mielistynyt".
Huomaatko että tässä on kolme erillisesti tunnistettavaa persoonaa samanaikaisesti mutta täysin erillään toisistaan.??
Ei tässä ole mitään kolmiyhteistä
Apostolien teot:
2:38 Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
10:48 Ja hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen. Silloin he pyysivät häntä viipymään siellä muutamia päiviä.
sillä alkuseurakunnassa kastettiin vain Jeesuksen nimeen.
Ap. t. 19:5
Sen kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen.
"" Siinä vaan on yksi
Kirjoittanut: hirvas 7.9.2008 klo 20.46
ongelma. Ihmisen ruumis, sielu ja henki eivät voi olla samanaikaisesti erillään ja eri paikassa ihmisestä. ""
Eihän Jumala koskaan lähde kaikkeutensa olemuksen
ulkopuolelle. Ei hän joudu olemaan itsestään
erillään miltään osin.
Raamatun avulla voisin vaivatta todistaa Jeesuksen
isäkseni, samoin Pyhän Hengen, vieläpä "sen
Vanhaikäisen", josta Daniel puhuu.
Kuitenkaan en varmastikaan voi perille päästyäni
halata kolmea isää.
Rukoilen joskus Jeesusta, joskus Pyhää Henkeä,
mutta useinmiten Isää Jeesuksen nimessä.
Enkä koe tai näe mitään eroa eri nimityksistä
ja mielikuvista huolimatta.
Isä, Poika ja Pyhä Henki tarvitaan nimetä, jotta
voisimme edes jossain määrin käsittää itseämme
suurempia asioita. Eihän Jumalalla ollut vaimoa,
että olisi makaamisen kautta synnyttänyt Pojan.
Mutta hengellisiä asioita joudutaan kuvaamaan
maallisten avulla.
"Hänessä me olemme ja elämme ja liikumme".
Emme kuitenkaan asu Jeesuksen ruumiissa, mutta
hengelliset hengellisesti ajatellen, me olemme
Hänessä ja Hän meissä.
"" Huomaatko että tässä on kolme erillisesti tunnistettavaa persoonaa samanaikaisesti mutta täysin erillään toisistaan.?? ""
Jos on 3 erillistä persoonaa, niin on myös 3
erillsitä iankaikkista olemassaoloa ja on
tunnustettava kolminaisuusoppi. Sehän on selvä.
Mutta minä uskon yhteen ainoaan Jumalaan ja
Hänen nimensä on näin ihmisten kesken: Jeesus Kristus. "Minä Olen", Jhwh, Jahve.
Jotta Jumala pääsisi itsensä ulkopuolelle kahdeksi
tai kolmeksi persoonaksi, hänen täytyisi luoda
kaksi tai kolme uutta iankaikkista kaikkeutta.
Se ei ole mahdollista, sillä Hänessä - Krsituksessa - on kaikki pituus ja leveys ja
korkeus ja syvyys.
Room 8:38-39
38 Olen varma siitä, ettei kuolema eikä elämä, eivät enkelit, eivät henkivallat, ei mikään nykyinen eikä mikään tuleva eivätkä mitkään voimat,
[8:38,39: Ef. 1:21, 6:12; 2. Tim. 1:12]
39 ei korkeus eikä syvyys, ei mikään luotu voi erottaa meitä Jumalan rakkaudesta, joka on tullut ilmi Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme.
Jos sanomme, ettei Jeesus ole Jumala, niin me
rajoitamme Hänen auktoriteettiaan ja täyteyttään.
Kyllä jumaluus yhden jumalan järjestelmässä
tarkoittaa Kaikkivaltiutta. "Minulle on annettu
kaikki valta taivaassa ja Maan päällä".
Kol. 1:19
Sillä Jumala näki hyväksi, että kaikki täyteys hänessä asuisi
Kol. 2:9
Sillä hänessä asuu jumaluuden koko täyteys ruumiillisesti,
Uskomatonta mutta totta on se, että tuo täyteys
voi vallata meidät uskovatkin.
Ef. 3:19
ja voitte tajuta Kristuksen rakkauden, joka ylittää kaiken tiedon. Niin Jumalan koko täyteys valtaa teidät.
En minä kykene erottelemaan jumaluuksia toisistaan,
vaikka nimityksiä ja kuvauksia on loputtomasti.
Matt. 21:9
Ja kansanjoukot, jotka kulkivat hänen edellään ja jotka seurasivat, huusivat sanoen: "Hoosianna Daavidin pojalle! Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimeen. Hoosianna korkeuksissa!"
Matt. 23:39
Sillä minä sanon teille: tästedes te ette näe minua, ennenkuin sanotte: 'Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimeen'."
Matt. 28:19
Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.
Uskollisuus ennen kaikkea
Vastustat kolminaisuusoppia niinkuin pitääkin.
Mutta itse asiassa teksteistäsi näkee, että
ajattelet kolminaisuusopin mukaan itsekin.
Sillä kolme persoonainen jumaluus on kolminaisuusoppia.
Jeesushan joka tapauksessa on Jumala.
Jeesuksen sanathan tarkoittavat sitä, että lausene esittäjä esitti Jeesukseksesta lausunnon, jonka kohde voi olla vain Jumala, mutta kuitenkaan lausuja ei uskonut Jeesuksen jumaluuteen. Jeesus siis esitti retorisen kysymyksen ja toteamuksen osoittaakseen lausujan epäjohdonmukaisuuden.
18:18 Ja eräs hallitusmies kysyi häneltä sanoen: "HYVÄ opettaja, mitä minun pitää tekemän, että minä iankaikkisen elämän perisin?"
18:19 Jeesus sanoi hänelle: "Miksi sanot minua hyväksi? Ei kukaan ole hyvä, paitsi Jumala yksin.
TOINEN VERSIO
10:17 Ja hänen sieltä tielle mennessään juoksi muuan hänen luoksensa, polvistui hänen eteensä ja kysyi häneltä: "HYVÄ opettaja, mitä minun pitää tekemän, että minä iankaikkisen elämän perisin?"
10:18 Mutta Jeesus sanoi hänelle: "Miksi sanot minua hyväksi? Ei kukaan ole hyvä paitsi Jumala yksin.
Jeesus on ainoa Jumalamme ja Hän käski kastaa
Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.
Kun tästä lipsumme, alamäki kiihtyy kohti
kadotusken kuiluja. Piste.
Mutta onhan nniinkin, että kastaessamme ilman
Pyhää Henkeä ja ilman Isää, tunnustamme
automaattisesti Jeesuksen ainoaksi Jumalaksi.
20:3 Älä pidä muita jumalia minun rinnallani.