on siis oikea vastaus eiliseen ketjuuni "silmä silmästä".
Mohandas Karamchand Gandhi:-)
Teotwawki
17378
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 17
Vanhimmat
etten arvannut oikein :) hih
helppohan noita siteerauksia on poimia vaikka mistä. Ajattelin tuota vain siksi, että olen ollut sellaisessa käsityksessä, että raamatussa mainittaisiin jossain kohtaa "Silmä silmästä ja hammas hampaasta. Korjaa jos olen väärässä.
Eikö hän ollut jonkin sortin uskis ?
hindulaisuus on uskonto. En tosin ole varma, oliko Gandhi hindu vai buddhalainen. Nimittäin buddhalaisuuden uskonnollisuudesta kiistellään ja siitä jotkut ovat sitä mieltä, että se on filosofia.
Gandhi oli hindu, mutta hindulaisuus on paitsi uskonto, myös ”intialaisuus”. Ja päinvastoin.
Kaikki ”uskikset” eivät sitä paitsi ole idiootteja, vaikka S24 niin antaakin ymmärtää.
Buddhalaisuus puolestaan ”pohjautuu” hindulaisuuteen, tosin sivuuttaen (ei kuitenkaan kieltäen) kaiken mystiikan ja etenkin kultit ja rituaalit. Siis alunperin!
Tämä on ihan yksinkertaista ymmärtää, kunhan vapauttaa aivonsa kristinuskon kuonasta: kaikki uskonnot eivät ole niin vastenmielisiä alistusmekanismeja, ilman mitään positiivisia tai ”ei-uskonnollisia” piirteitä.
Olen hiukan kateellinen intialaisille ateisteille: heidän ei tarvitse jatkuvasti toistaa, että ateisti ei usko mihinkään jumalaan. Välillä tuntuu, että S24-ateisteissa on niitä monoateisteja, jotka vain tyytyvät kieltämään krisselijumalan olemassaolon... Nimiä mainitsematta, nimiä mainitsematta...
Kymmenen lainausta Gandhilta liittyen uskontoon ja jumalaan. Kyllä se uskovainen oli.
http://hinduism.about.com/od/history/a/gandhiquotes.htm
sillä minulla on buddhalaisuudesta varsin positiivinen kuva. En siis itse usko jumaliin, enkä henkiolentoihin, mutta buddhalaisuudessa on paljon hyvää. Sitä paitsi kunnioitan Dalai Laman elämänasennetta, huumorintajua ja viisautta. Hindulaisuudesta en tiedä mitään, vaikka olenkin Intiassa käynyt. Olin kutsuttuma vieraana eräässä intialaisessa kodissa, mutta uskonnosta siellä ei puhuttu. Viinaa juotiin, vaikka se oli siellä siihen aikaan kokonaan kielletty.
Nyt kun viittasit Dalai Lamaan, niin tuli vaan mieleen, että Tiibetin buddhalaiset ne vasta hörhöjä ovat. Jos jonkinlaista mielikuvituksellista juttua.
ja jos olen ymmärtänyt oikein, olet perehtynyt noihin idän asioihin. Minä en ole koskaan ollut kovin kiinnostunut muusta, kuin ehkä jonkun verran Buddhalaisuudesta. Syy siihen on puhtaasti Dalai Laman henkilö. Hän saa minut kyllä aika hiljaiseksi. Sellaista viisautta tapaa harvoin. Hän elää silti nykyaikaa, katsoo telkkaria ja ottaa kantaa maailman asioihin. Minusta on hauskaa kuunnella hänen puhettaan, kun vertaa sitä täkäläisiin hihuihin, jotka haluaisivat vetää meidät väkisin takaisin keskiaikaan.
en minä niiden mantroja jaksa kuunnella. Sanoin vain, että buddhalaisuudessa on paljon hyvää. Se tietenkin tarkoittaa sitä, että heillä on joitakin yleispäteviä yleviä päämääriä, kuten kaiken elämän suojeleminen. En tule ikinä uskoon, sillä siihen minun skeptisyyteni ei anna mahdollisuutta.
Olen nähnyt hänet useaan otteeseen Intiassa ja Sydneyssä osallistuin DL:n antamaan Kalachakra-initaatioon. Toinen aivan mahtava tapaus on DL:n ja Tiibetin valtion orakkeli Kuten La Nechung oraakkeli. DL:stä sanottiin että hän on kuin vanha kilpikonna joka kääntää kylkeä kerran tuhannessa vuodessa, ja että on hyvä jättää hänelle työrauhaa isompien asioiden kanssa.
Budhalaisuus eriytyi hindulaisuudesta koska budhan seuraajat eivät uskoneet enää veedojen todenperäisyyteen. Kieltämällä veedat, heistä tuli automaattisesti ateisteja.
Tiibetin mahayana buddhalaisuus on sittemmin jakautunut neljään eri opetusketjuun, jotka opettavat omalla erilaisella tavallaan kukin.
tavallista kaikille ideologisille liikkeille: "Tiibetin mahayana buddhalaisuus on sittemmin jakautunut neljään eri opetusketjuun, jotka opettavat omalla erilaisella tavallaan kukin."
Ja sitä enne sitten hindulaisuus vielä lähti omille teilleen tai toisin päin.
Oliko se termi Dharma, jota käytit kerran keväällä tämän asian yhteydessä?
Olennaista kuitenkin on se, että jotkut asiaan perehtyneet eivät pidä buddhalaisuutta uskontona lainkaan. Olen nähnyt monta asiaa valaisevaa dokumenttia ja vaikuttunut sen rauhantahtoisuudesta. Siihen on helppo samaistua.
että siinä tutkitaan sitä oman pään sisäistä elämää, eikä puututa muiden asioihin. Pidetään se himassa toisin sanoen. Ja katotaan ettei mopo karkaa käsistä.
Neljä eri koulukuntaa eivät ole eri mieltä asioista, ne vain opettavat eri metodeilla ja keskittyvät erilaisiin asioihin. Naimisissa olevilla on erilaiset harjoitukset kuin selibaatin ottaneilla. Yhdellä linjalla on paljon mytologiaa vanhasta bön-shamaanikulttuurista, joka oli tiibetin kansanusko ennen buddhalaisuutta.
suostuisi.;-) Se, että siinä keskitytään omaan kaaliin on hyvä, ja muistan DL:n kerran sanoneen, että he eivät todellakaan pyri lähetystyöhön, mitä pidän kunnioitettavana päämääränä.
että se ei kannata, menee vain sekaisin, parempi opiskella toista uskontoa niin että ymmärrys kasvaa ja soveltaa sitä omaan uskontoon.
(Luulen että he ovat nähneet valaistumisen perässä juoksevia saksalaisia jo aivan tarpeeksi siellä päin)
eurooppalaisia valaistuneeksi pyrkiviä ole ranskalaissa aika paljon. DL lupasi lähettää yhden koekaniiniksi neurologisiin tutkimuksiin. Tämä oli Valtaojaa.
kiinnitin erityisesti huomioni saksalaisiin, koska he oppivat istumaan jalat ristissä ja selkä suorana ensimmäisinä. Oikeastaan he ovat opetelleet sen ennen kuin menevät Dharamsalaan. Näyttävät siltä niin kuin olis seiväs työnnetty perseestä sisään.