Täydellisyys ja synnittömyysoppi
Aina silloin tällöin nousee esille kristillisissä piireissä ryhmittymiä, jotka opettavat olevansa täydellisiä. He koittavat perustella oppinsa Raamatulla. Siksi meidän on hyvä tutkia tämä aihe Raamatusta ja nähdä mitä Raamattu todella tästä aiheesta.
Paavi ja erehtymättömyys
Katolinen kirkko opettaa paavin erehtymättömyydestä näin:
- Paavi on erehtymätön, kun hän koko kirkon korkeimpana paimenena ja opettajana uskon ja siveysopin asioissa antaa koko kirkkoa tarkoittavan päätöksen.
- Kirkollisella opetusviralla on erehtymättömyyden lahja, s.o., se ei voi uskon ja siveydenopin asioissa erehtyä.
Katolinen katekismus imprimatur Guill. P. B. Cobben
Katolisen kirkon opetus paavin erehtymättömyydestä on harhaoppi, sillä ihminen ei ole erehtymätön. Samoin katolisen kirkon opetus kirkollisen opetusviran erehtymättömyydestä on harhaoppi ja sen todistaa mm. katolisen kirkon oma oppi, joka on pääosiltaan vastoin Raamatun opetusta, eli väärää opetusta.
Täydellisyys
Täydellinen sana tarkoittaa täydellistä ja täydellinen ei töpeksi, eikä tee syntiä, ei edes erehdyksessä. Uskovasta ihmisestä ei tule uudestisyntymässä täydellistä, eikä hänestä tule täydellistä tässä ajassa. Siksi sanaa täydellinen ei ole hyvä käyttää kuvaamaan uskovia. Jumala yksin on täydellinen, ei kukaan ihminen ole täydellinen, ei edes Jeesuksen Kristuksen opetuslapset.
Raamattu käyttää täydellisyys sanaa useassa eri merkityksessä ja Raamatussa on monia eri täydellisyys sanoja.
Ihmisen kohdalla täydellisyys sanaa ei voi käyttää tarkoituksessa olla täydellinen (ilman syntiä).
Täysi-ikäisyys
Jaakobin kirjeessä on hyvä kuvaus siitä mitä tarkoittaa "täydellisyys" uskovan ihmisen elämässä:
Jaak 1:4 Ja kärsivällisyys tuottakoon täydellisen (teleios) teon, että te olisitte täydelliset (teleios) ja eheät ettekä missään puuttuvaiset.
Kreikan sana teleios tarkoittaa täydellistä ja täysi-käistä. Uskova voi tehdä täydellisen teon, esim. voittaessaan synnin ja valitessaan vanhurskauden (vaikkapa torjuen himon, ahneuden, vääryyden jne. sydämestään Pyhän Hengen voiman kautta). Mutta hänestä ei kuitenkaan tullut täydellistä, mutta tämä yksittäinen teko oli täydellinen, eli Jumalan tahdon mukainen.
Juutalaisten Uusi Testamentti Ortohodox Jewish Brit Chadasha kääntää jakeen näin:
Jas 1:4 (OJBC) And let savlanut be shleimah in its po’al (work) in order that you may be mevugarim (mature, grown up) and complete, lacking in nothing.
Tuossa se menee juuri kuten pitää, eli yksittäinen teko voi olla täydellinen ja täydellisen teon kautta kasvamme ja kypsymme uskon elämässä. Uskova ei voi tulla täydelliseksi uskon elämässä, mutta hän voi tulla ja kasvaa täysi-ikäiseksi, eli kypsäksi uskovaksi.
Raamatun kieli tulee hepreasta
Eräs asia tulee muistaa ja se on se että UT:n sanasto ja kielikuvat tulevat hepreasta, vaikka olemassa olevat alkutekstit ovatkin tällä hetkellä kreikankielellä.
Hepreankielestä tulee esille kuinka juutalaiset käyttivät ja käyttävät täydellisyys sanaa. Näin ymmärrämme ettei ihminen ole täydellinen, mutta Jumala on. Laitan tähän jae vertailun KJV:n (King James Version) ja juutalaisten JPS:n (Jewish puclication Society Old Testament) välille, josta käy hyvin ilmi tämä järjestys. Ensin on KJV, jonka alla on JPS:
Ge 6:9 These are the generations of Noah: Noah was a just man and perfect in his generations, and Noah walked with God.
Ge 6:9 These are the generations of Noah. Noah was in his generations a man righteous and whole-hearted; Noah walked with God.
Ge 17:1 And when Abram was ninety years old and nine, the LORD appeared to Abram, and said unto him, I am the Almighty God; walk before me, and be thou perfect.
Ge 17:1 ¶ And when Abram was ninety years old and nine, the LORD appeared to Abram, and said unto him: ‘I am God Almighty; walk before Me, and be thou wholehearted.
De 18:13 Thou shalt be perfect with the LORD thy God.
De 18:13 Thou shalt be whole-hearted with the LORD thy God.
De 32:4 He is the Rock, his work is perfect: for all his ways are judgment: a God of truth and without iniquity, just and right is he.
De 32:4 The Rock, His work is perfect; for all His ways are justice; a God of faithfulness and without iniquity, just and right is He.
2Sa 22:33 God is my strength and power: and he maketh my way perfect.
2Sa 22:33 The God who is my strong fortress, and who letteth my way go forth straight;
1Ki 8:61 Let your heart therefore be perfect with the LORD our God, to walk in his statutes, and to keep his commandments, as at this day.
1Ki 8:61 Let your heart therefore be whole with the LORD our God, to walk in His statutes, and to keep His commandments, as at this day.’
Ps 18:32 It is God that girdeth me with strength, and maketh my way perfect.
Ps 18:32 (18-33) The God that girdeth me with strength, and maketh my way straight;
Ps 19:7 The law of the LORD is perfect, converting the soul: the testimony of the LORD is sure, making wise the simple.
Ps 19:7 ¶ (19-8) The law of the LORD is perfect, restoring the soul; the testimony of the LORD is sure, making wise the simple.
Juutalaiset käyttävät oikein täydellisyys sanaa Jumalasta ja ihmisestä koko-sydämistä tai kokonaista (eheää).
Uuden Testamentin todistus
Jos nyt vertaamme juutalaisten Uutta Testamenttia, niin huomaamme saman järjestyksen. Asetan KJV:n ja OJBC:n (Orthodox Jewish Brit Chadasha) allekkain, jossa OJBC:n (juutalaisten) käännös on KJV:n alapuolella:
Mt 5:48 Be ye therefore perfect, even as your Father which is in heaven is perfect.
Mt 5:48 Therefore, be shlemim (complete), even as is your Av shbaShomayim.
Lu 6:40 The disciple is not above his master: but every one that is perfect shall be as his master.
Lu 6:40 A talmid is not above his moreh (teacher). But everyone, having been fully trained, will be like his moreh (teacher).
Ro 12:2 And be not conformed to this world: but be ye transformed by the renewing of your mind, that ye may prove what is that good, and acceptable, and perfect, will of God.
Ro 12:2 Stop allowing yourself to be conformed to the Olam Hazeh, but be transformed by your hitkhadshut (regeneration/renewal) of your mind, so that you may ascertain what is the ratzon Hashem (the will of G-d), what is good, acceptable, and perfect.
Php 3:15 Let us therefore, as many as be perfect, be thus minded: and if in any thing ye be otherwise minded, God shall reveal even this unto you.
Php 3:15 ¶ Therefore, as many as would be shleimut (wholeness), let us think like this (2:5-8): and if in anything your machshavot (thoughts) are different Mt 5:48; 2C 2:6, even this Hashem will reveal to you.
Col 1:28 Whom we preach, warning every man, and teaching every man in all wisdom; that we may present every man perfect in Christ Jesus:
Col 1:28 It is Moshiach who is the subject of our hattafah (preaching), warning every man and teaching every man in all chochmah, that we may present every man Bnei Chayil mature in Moshiach.
2Ti 3:17 That the man of God may be perfect, throughly furnished unto all good works.
2Ti 3:17 that the ish haElohim may be proficient, having been equipped for every one of the ma’asim mitzvot.
Jas 2:22 Seest thou how faith wrought with his works, and by works was faith made perfect?
Jas 2:22 Hinei! While Avraham Avinu’s Emunah was working, working right alongside was Avraham Avinu’s Ma’asim, and by Ma’asim the emunah was made shleimah! (wholeness, completeness)
Sama järjestys taas, eli Jumala on täydellinen, uskova ei ole, mutta uskova voi olla kypsä, kasvanut, täysi-ikäinen uskossaan. Yleensäkin kun tutkimme tarkasti Jumalan sanaa meidän tulisi myös huomioida Raamatun alkukielen (heprea) merkitys myös Uuden Liiton teksteissä.
Jumalan kansa (israelilaiset) ymmärsivät sen eron, että Jumala on täydellinen, mutta ihminen ei ole täydellinen. Uuden Liiton kansan tulee myös ymmärtää sama asia. Siksi on parempi käyttää sanaa koko-sydäminen, täysi-ikäinen, kypsä, kasvanut kuin täydellinen, kun puhutaan uskovasta, sillä täydellisyys käsite kuuluu yksinomaan kuvamaan Jumalaa ja Hänen tekojansa, joka on täydellinen ja jonka teot ovat täydellisiä.
Paavali ei ollut täydellinen
Fili 3:12 Ei niin, että jo olisin sen saavuttanut tai että jo olisin tullut täydelliseksi, vaan minä riennän sitä kohti, että minä sen omakseni voittaisin, koskapa Kristus Jeesus on voittanut minut.
Paavali opetti ettei hän ollut tullut täydelliseksi Jeesuksen Kristuksen opetuslapsena. Hän opetti, että meidän tulee kasvaa kohti täydellisyyttä, mutta meistä ei kuitenkaan tule täydellisiä tässä ajassa.
Se tosiasia, että Jeesuksen Kristuksen opetuslapsista ei tule täydellisiä tässä ajassa ei saa olla veruke tai syy synnin harjoittamiseen, vaan sen tulee vaikuttaa meissä halua halua kasvaa ja kypsyä uskossa. Silloin myös ymmärrämme, että meillä on varaa kasvaa loppuun asti tässä ajassa. Uskovan ihmisen tulee janota ja haluta kasvaa uskossa koko ajan yhä syvempään Kristuksen tuntemiseen sekä vanhurskaudessa vaeltamiseen.
Pietari ja Barnabas lankesivat syntiin
Gal 2:
11 ¶ Mutta kun Keefas tuli Antiokiaan, vastustin minä häntä vasten kasvoja, koska hän oli herättänyt suurta paheksumista.
12 Sillä ennenkuin Jaakobin luota oli tullut muutamia miehiä, oli hän syönyt yhdessä pakanain kanssa; mutta heidän tultuaan hän vetäytyi pois ja pysytteli erillään peläten ympärileikattuja,
13 ja hänen kanssaan lankesivat ulkokultaisuuteen muutkin juutalaiset, niin että heidän ulkokultaisuutensa tempasi mukaansa Barnabaankin.
Ulkokultaisuus on tekopyhyyttä, eli syntiä Jumalan edessä. Raamattu opettaa selkeästi, että uskova ei voi olla täydellinen, sen todistaa myös tämä kohta, joka todistaa usean uskovan langenneen ulkokultaisuuden syntiin.
Korinton seurakunnassa langettiin syntiin
1Kor 5:1 Yleensä kuuluu, että teidän keskuudessanne harjoitetaan haureutta, jopa semmoista haureutta, jota ei ole pakanainkaan keskuudessa, että eräskin pitää isänsä vaimoa.
Korinton seurakunnassa tuli ilmi, että uskovien keskuudessa harjoitettiin haureutta. Tämäkin ikävä lankeemus osoittaa sen, että uskova ei ole täydellinen. Se ei kuitenkaan anna lupaa haureuden harjoittamiseen, vaan siitä tulee luopua ja tehdä parannus. Tämä osoittaa sen tosiasian, että liha on heikko, mutta Henki altis, eli voimallinen muuttamaan uskovan elämää Jumalan tahdon mukaiseksi.
1Kor 3:3 olettehan vielä lihallisia. Sillä kun keskuudessanne on kateutta ja riitaa, ettekö silloin ole lihallisia ja vaella ihmisten tavoin?
Korinton seurakunnassa oli myös kateutta ja riitaa, jotka ovat syntejä. Tämäkin kohta osoittaa, että uskova ei tule täydelliseksi ja että uskova voi langeta syntiin.
Synnin harjoittaminen sekä lankeemus
2Pie 1:10 Pyrkikää sentähden, veljet, sitä enemmän tekemään kutsumisenne ja valitsemisenne lujaksi; sillä jos sen teette, ette koskaan lankea;
Tämä kohta ei tarkoita, että uskovasta voisi tulla täydellinen, sillä onhan siitä todistuksena esim. Paavalin opetus. Tämä kohta tarkoittaa sitä, että terveen kasvun kautta voimme kasvaa sellaiseen uskoon, ettemme lankea pois uskosta ja mene takaisin maailmaan.
Synnin harjoittaminen ja syntiin lankeaminen ovat kaksi eri asiaa. Synnin harjoittaminen tarkoittaa sellaista tilaa, jossa ihminen on synnin orja, eikö hän edes halua tehdä parannusta. Syntiin lankeaminen tarkoittaa sitä, että uskova voi langeta syntiin, jonka jälkeen hänen tulee tehdä siitä parannus.
Kasvakaa armossa ja Herran tuntemisessa
2Pie 3:18 ja kasvakaa meidän Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen armossa ja tuntemisessa. Hänen olkoon kunnia sekä nyt että hamaan iankaikkisuuden päivään.
Olen kirjoittanut tämän kirjoituksen siksi, koska aina silloin tällöin jotkut uskovat harhautuvat uskomaan synnittömyysoppia. Tämä paha harhaoppi haavoittaa Jeesuksen opetuslapsia ja pahimmassa tapauksessa tämän opin valtaan joutunut hylkää koko uskon elämän nähdessään sen tosiasian, että hän ei voi olla täydellinen.
Jeesuksen Kristuksen opetuslapsen on tärkeä ymmärtää, ettei hän voi olla täydellinen, mutta hän saa Jumalan armosta kasvaa kohti täydellisyyttä. Toivotan sinulle tervettä kasvua Kristuksessa Jeesuksessa rakkauden sekä totuuden Hengen ja sanan kautta.
Aina silloin tällöin nousee esille kristillisissä piireissä ryhmittymiä, jotka opettavat olevansa täydellisiä. He koittavat perustella oppinsa Raamatulla. Siksi meidän on hyvä tutkia tämä aihe Raamatusta ja nähdä mitä Raamattu todella tästä aiheesta.
Paavi ja erehtymättömyys
Katolinen kirkko opettaa paavin erehtymättömyydestä näin:
- Paavi on erehtymätön, kun hän koko kirkon korkeimpana paimenena ja opettajana uskon ja siveysopin asioissa antaa koko kirkkoa tarkoittavan päätöksen.
- Kirkollisella opetusviralla on erehtymättömyyden lahja, s.o., se ei voi uskon ja siveydenopin asioissa erehtyä.
Katolinen katekismus imprimatur Guill. P. B. Cobben
Katolisen kirkon opetus paavin erehtymättömyydestä on harhaoppi, sillä ihminen ei ole erehtymätön. Samoin katolisen kirkon opetus kirkollisen opetusviran erehtymättömyydestä on harhaoppi ja sen todistaa mm. katolisen kirkon oma oppi, joka on pääosiltaan vastoin Raamatun opetusta, eli väärää opetusta.
Täydellisyys
Täydellinen sana tarkoittaa täydellistä ja täydellinen ei töpeksi, eikä tee syntiä, ei edes erehdyksessä. Uskovasta ihmisestä ei tule uudestisyntymässä täydellistä, eikä hänestä tule täydellistä tässä ajassa. Siksi sanaa täydellinen ei ole hyvä käyttää kuvaamaan uskovia. Jumala yksin on täydellinen, ei kukaan ihminen ole täydellinen, ei edes Jeesuksen Kristuksen opetuslapset.
Raamattu käyttää täydellisyys sanaa useassa eri merkityksessä ja Raamatussa on monia eri täydellisyys sanoja.
Ihmisen kohdalla täydellisyys sanaa ei voi käyttää tarkoituksessa olla täydellinen (ilman syntiä).
Täysi-ikäisyys
Jaakobin kirjeessä on hyvä kuvaus siitä mitä tarkoittaa "täydellisyys" uskovan ihmisen elämässä:
Jaak 1:4 Ja kärsivällisyys tuottakoon täydellisen (teleios) teon, että te olisitte täydelliset (teleios) ja eheät ettekä missään puuttuvaiset.
Kreikan sana teleios tarkoittaa täydellistä ja täysi-käistä. Uskova voi tehdä täydellisen teon, esim. voittaessaan synnin ja valitessaan vanhurskauden (vaikkapa torjuen himon, ahneuden, vääryyden jne. sydämestään Pyhän Hengen voiman kautta). Mutta hänestä ei kuitenkaan tullut täydellistä, mutta tämä yksittäinen teko oli täydellinen, eli Jumalan tahdon mukainen.
Juutalaisten Uusi Testamentti Ortohodox Jewish Brit Chadasha kääntää jakeen näin:
Jas 1:4 (OJBC) And let savlanut be shleimah in its po’al (work) in order that you may be mevugarim (mature, grown up) and complete, lacking in nothing.
Tuossa se menee juuri kuten pitää, eli yksittäinen teko voi olla täydellinen ja täydellisen teon kautta kasvamme ja kypsymme uskon elämässä. Uskova ei voi tulla täydelliseksi uskon elämässä, mutta hän voi tulla ja kasvaa täysi-ikäiseksi, eli kypsäksi uskovaksi.
Raamatun kieli tulee hepreasta
Eräs asia tulee muistaa ja se on se että UT:n sanasto ja kielikuvat tulevat hepreasta, vaikka olemassa olevat alkutekstit ovatkin tällä hetkellä kreikankielellä.
Hepreankielestä tulee esille kuinka juutalaiset käyttivät ja käyttävät täydellisyys sanaa. Näin ymmärrämme ettei ihminen ole täydellinen, mutta Jumala on. Laitan tähän jae vertailun KJV:n (King James Version) ja juutalaisten JPS:n (Jewish puclication Society Old Testament) välille, josta käy hyvin ilmi tämä järjestys. Ensin on KJV, jonka alla on JPS:
Ge 6:9 These are the generations of Noah: Noah was a just man and perfect in his generations, and Noah walked with God.
Ge 6:9 These are the generations of Noah. Noah was in his generations a man righteous and whole-hearted; Noah walked with God.
Ge 17:1 And when Abram was ninety years old and nine, the LORD appeared to Abram, and said unto him, I am the Almighty God; walk before me, and be thou perfect.
Ge 17:1 ¶ And when Abram was ninety years old and nine, the LORD appeared to Abram, and said unto him: ‘I am God Almighty; walk before Me, and be thou wholehearted.
De 18:13 Thou shalt be perfect with the LORD thy God.
De 18:13 Thou shalt be whole-hearted with the LORD thy God.
De 32:4 He is the Rock, his work is perfect: for all his ways are judgment: a God of truth and without iniquity, just and right is he.
De 32:4 The Rock, His work is perfect; for all His ways are justice; a God of faithfulness and without iniquity, just and right is He.
2Sa 22:33 God is my strength and power: and he maketh my way perfect.
2Sa 22:33 The God who is my strong fortress, and who letteth my way go forth straight;
1Ki 8:61 Let your heart therefore be perfect with the LORD our God, to walk in his statutes, and to keep his commandments, as at this day.
1Ki 8:61 Let your heart therefore be whole with the LORD our God, to walk in His statutes, and to keep His commandments, as at this day.’
Ps 18:32 It is God that girdeth me with strength, and maketh my way perfect.
Ps 18:32 (18-33) The God that girdeth me with strength, and maketh my way straight;
Ps 19:7 The law of the LORD is perfect, converting the soul: the testimony of the LORD is sure, making wise the simple.
Ps 19:7 ¶ (19-8) The law of the LORD is perfect, restoring the soul; the testimony of the LORD is sure, making wise the simple.
Juutalaiset käyttävät oikein täydellisyys sanaa Jumalasta ja ihmisestä koko-sydämistä tai kokonaista (eheää).
Uuden Testamentin todistus
Jos nyt vertaamme juutalaisten Uutta Testamenttia, niin huomaamme saman järjestyksen. Asetan KJV:n ja OJBC:n (Orthodox Jewish Brit Chadasha) allekkain, jossa OJBC:n (juutalaisten) käännös on KJV:n alapuolella:
Mt 5:48 Be ye therefore perfect, even as your Father which is in heaven is perfect.
Mt 5:48 Therefore, be shlemim (complete), even as is your Av shbaShomayim.
Lu 6:40 The disciple is not above his master: but every one that is perfect shall be as his master.
Lu 6:40 A talmid is not above his moreh (teacher). But everyone, having been fully trained, will be like his moreh (teacher).
Ro 12:2 And be not conformed to this world: but be ye transformed by the renewing of your mind, that ye may prove what is that good, and acceptable, and perfect, will of God.
Ro 12:2 Stop allowing yourself to be conformed to the Olam Hazeh, but be transformed by your hitkhadshut (regeneration/renewal) of your mind, so that you may ascertain what is the ratzon Hashem (the will of G-d), what is good, acceptable, and perfect.
Php 3:15 Let us therefore, as many as be perfect, be thus minded: and if in any thing ye be otherwise minded, God shall reveal even this unto you.
Php 3:15 ¶ Therefore, as many as would be shleimut (wholeness), let us think like this (2:5-8): and if in anything your machshavot (thoughts) are different Mt 5:48; 2C 2:6, even this Hashem will reveal to you.
Col 1:28 Whom we preach, warning every man, and teaching every man in all wisdom; that we may present every man perfect in Christ Jesus:
Col 1:28 It is Moshiach who is the subject of our hattafah (preaching), warning every man and teaching every man in all chochmah, that we may present every man Bnei Chayil mature in Moshiach.
2Ti 3:17 That the man of God may be perfect, throughly furnished unto all good works.
2Ti 3:17 that the ish haElohim may be proficient, having been equipped for every one of the ma’asim mitzvot.
Jas 2:22 Seest thou how faith wrought with his works, and by works was faith made perfect?
Jas 2:22 Hinei! While Avraham Avinu’s Emunah was working, working right alongside was Avraham Avinu’s Ma’asim, and by Ma’asim the emunah was made shleimah! (wholeness, completeness)
Sama järjestys taas, eli Jumala on täydellinen, uskova ei ole, mutta uskova voi olla kypsä, kasvanut, täysi-ikäinen uskossaan. Yleensäkin kun tutkimme tarkasti Jumalan sanaa meidän tulisi myös huomioida Raamatun alkukielen (heprea) merkitys myös Uuden Liiton teksteissä.
Jumalan kansa (israelilaiset) ymmärsivät sen eron, että Jumala on täydellinen, mutta ihminen ei ole täydellinen. Uuden Liiton kansan tulee myös ymmärtää sama asia. Siksi on parempi käyttää sanaa koko-sydäminen, täysi-ikäinen, kypsä, kasvanut kuin täydellinen, kun puhutaan uskovasta, sillä täydellisyys käsite kuuluu yksinomaan kuvamaan Jumalaa ja Hänen tekojansa, joka on täydellinen ja jonka teot ovat täydellisiä.
Paavali ei ollut täydellinen
Fili 3:12 Ei niin, että jo olisin sen saavuttanut tai että jo olisin tullut täydelliseksi, vaan minä riennän sitä kohti, että minä sen omakseni voittaisin, koskapa Kristus Jeesus on voittanut minut.
Paavali opetti ettei hän ollut tullut täydelliseksi Jeesuksen Kristuksen opetuslapsena. Hän opetti, että meidän tulee kasvaa kohti täydellisyyttä, mutta meistä ei kuitenkaan tule täydellisiä tässä ajassa.
Se tosiasia, että Jeesuksen Kristuksen opetuslapsista ei tule täydellisiä tässä ajassa ei saa olla veruke tai syy synnin harjoittamiseen, vaan sen tulee vaikuttaa meissä halua halua kasvaa ja kypsyä uskossa. Silloin myös ymmärrämme, että meillä on varaa kasvaa loppuun asti tässä ajassa. Uskovan ihmisen tulee janota ja haluta kasvaa uskossa koko ajan yhä syvempään Kristuksen tuntemiseen sekä vanhurskaudessa vaeltamiseen.
Pietari ja Barnabas lankesivat syntiin
Gal 2:
11 ¶ Mutta kun Keefas tuli Antiokiaan, vastustin minä häntä vasten kasvoja, koska hän oli herättänyt suurta paheksumista.
12 Sillä ennenkuin Jaakobin luota oli tullut muutamia miehiä, oli hän syönyt yhdessä pakanain kanssa; mutta heidän tultuaan hän vetäytyi pois ja pysytteli erillään peläten ympärileikattuja,
13 ja hänen kanssaan lankesivat ulkokultaisuuteen muutkin juutalaiset, niin että heidän ulkokultaisuutensa tempasi mukaansa Barnabaankin.
Ulkokultaisuus on tekopyhyyttä, eli syntiä Jumalan edessä. Raamattu opettaa selkeästi, että uskova ei voi olla täydellinen, sen todistaa myös tämä kohta, joka todistaa usean uskovan langenneen ulkokultaisuuden syntiin.
Korinton seurakunnassa langettiin syntiin
1Kor 5:1 Yleensä kuuluu, että teidän keskuudessanne harjoitetaan haureutta, jopa semmoista haureutta, jota ei ole pakanainkaan keskuudessa, että eräskin pitää isänsä vaimoa.
Korinton seurakunnassa tuli ilmi, että uskovien keskuudessa harjoitettiin haureutta. Tämäkin ikävä lankeemus osoittaa sen, että uskova ei ole täydellinen. Se ei kuitenkaan anna lupaa haureuden harjoittamiseen, vaan siitä tulee luopua ja tehdä parannus. Tämä osoittaa sen tosiasian, että liha on heikko, mutta Henki altis, eli voimallinen muuttamaan uskovan elämää Jumalan tahdon mukaiseksi.
1Kor 3:3 olettehan vielä lihallisia. Sillä kun keskuudessanne on kateutta ja riitaa, ettekö silloin ole lihallisia ja vaella ihmisten tavoin?
Korinton seurakunnassa oli myös kateutta ja riitaa, jotka ovat syntejä. Tämäkin kohta osoittaa, että uskova ei tule täydelliseksi ja että uskova voi langeta syntiin.
Synnin harjoittaminen sekä lankeemus
2Pie 1:10 Pyrkikää sentähden, veljet, sitä enemmän tekemään kutsumisenne ja valitsemisenne lujaksi; sillä jos sen teette, ette koskaan lankea;
Tämä kohta ei tarkoita, että uskovasta voisi tulla täydellinen, sillä onhan siitä todistuksena esim. Paavalin opetus. Tämä kohta tarkoittaa sitä, että terveen kasvun kautta voimme kasvaa sellaiseen uskoon, ettemme lankea pois uskosta ja mene takaisin maailmaan.
Synnin harjoittaminen ja syntiin lankeaminen ovat kaksi eri asiaa. Synnin harjoittaminen tarkoittaa sellaista tilaa, jossa ihminen on synnin orja, eikö hän edes halua tehdä parannusta. Syntiin lankeaminen tarkoittaa sitä, että uskova voi langeta syntiin, jonka jälkeen hänen tulee tehdä siitä parannus.
Kasvakaa armossa ja Herran tuntemisessa
2Pie 3:18 ja kasvakaa meidän Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen armossa ja tuntemisessa. Hänen olkoon kunnia sekä nyt että hamaan iankaikkisuuden päivään.
Olen kirjoittanut tämän kirjoituksen siksi, koska aina silloin tällöin jotkut uskovat harhautuvat uskomaan synnittömyysoppia. Tämä paha harhaoppi haavoittaa Jeesuksen opetuslapsia ja pahimmassa tapauksessa tämän opin valtaan joutunut hylkää koko uskon elämän nähdessään sen tosiasian, että hän ei voi olla täydellinen.
Jeesuksen Kristuksen opetuslapsen on tärkeä ymmärtää, ettei hän voi olla täydellinen, mutta hän saa Jumalan armosta kasvaa kohti täydellisyyttä. Toivotan sinulle tervettä kasvua Kristuksessa Jeesuksessa rakkauden sekä totuuden Hengen ja sanan kautta.
Vastaukset 2
Vanhimmat
"Täydellisyys ja synnittömyysoppi"
Äääh... ei jaksa kirjoittaa vaikka tuntuu, että pitäisi. On tuskallista katsoa sivusta, kuinka legalistinen ajattelu vie koko kristikunnan harhaan...
Puhut minun mielestä asiaa, mutta todennäköisesti aivan kaikesta viimeistä pilkkua ja pistettä myöten en voi olla samaa mieltä, sillä sinunkin sanoissa on legalistinen vivahde... toisaalta voisin sanoa samaa lähes jokaisesta kristitystä, johon olen ikinä törmännyt.
Synnittömyyden ja täydellisyyden välillä ei ole mitään välttämätöntä loogista syy-seuraus-suhdetta. Sellaisen olettaminen on ensimmäinen ja viimeinen virhe, jonka legalisti tekee. Sen olettamisen jälkeen on jo hukassa.
(1.Joh.3:5) Mutta te tiedätte, että Kristus, joka on synnitön, tuli ottamaan pois synnit.
Synti -> syntivelkaa -> kadotustuomio eli kuolema, joka tarkoittaa koko ihmisen loppua (joo, olen annihilationisti vielä unitaristinkin lisäksi).
"Kerran pelastettu -> aina pelastettu" on väärä oppi. "Kerran syntinen -> aina syntinen" on oikea, sillä ihmisellä ei ole mitään sellaista, mitä hän voisi Jumalalle antaa maksaakseen syntivelkansa. Ainoa tapa, miten ihminen voi itse "maksaa" syntivelkansa, on rangaistuksen kärsiminen siitä eli kadotustuomio. Tästä seuraa se, että syntisestä ihmisestä ei voi yhtäkkiä eikä mitenkään tulla synnitön ihminen sen kautta, että hän saa Jumalalta syntinsä anteeksi ja hyvän omantunnon (raamattu puhuu hyvän omantunnon liitosta kasteen kautta).
(Hepr.5:8) Vaikka hän oli Poika, hän joutui kärsimyksistä oppimaan, mitä on kuuliaisuus. (9) Kun hän oli saavuttanut täydellisyyden, hänestä tuli iankaikkisen pelastuksen tuoja, kaikkien niiden pelastaja, jotka ovat hänelle kuuliaisia.
Poika ei siis alusta lähtien ollut täydellinen vaikka olikin synnitön. Tämän yksin jo pitäisi riittää pistämään lopullisesti piste omalla täydellisyydellä kehuskelulle opetuslapseksi itseään väittävien joukossa.
Tuo kasvaminen uskossa, armossa, totuudessa, toivossa, rakkaudessa, kuuliaisuudessa, jne on ydinasia. Mikä on tavoite? Minkälaiseksi opetuslapsi pyrkii? Legalisti haluaa olla kuin kuollut kone kun taas raamattuun pitäytyvä jäljittelee ja matkii elävää rakastavaa taivaallista Isäänsä ja Jumalaansa, joka on täydellinen ainutlaatuinen persoona. Kun Jeesus puhuu täydellisyydestä, hän puhuu rakkaudesta ja rakastamisesta ja liittää ne Isän täydellisyyteen. Raamattu monessa kohdassa sanoo, että kristityn tavoite juuri ei ole täydellisyys laissa vaan olennaista on olla juuri se ihminen, joka vain hän itse voi olla. Erilaisuus ei siis ole paha asia vaan hyvä. Yksinkertaistettuna asia on käsittääkseni näin.
Sellainen opetus siis, että syntisestä ihmisestä tulee täydellinen ja synnitön Kristuksessa, on raamatullista pohjaa vailla. Se on kuin perisyntiopin äärimmäinen muoto ylösalaisin käännettynä, jolla ihminen yrittää vakuuttaa itselleen, että se synti, mitä hän tekee, ei ole syntiä. Perisyntiopin äärimmäisillä muodoilla tarkoitan siis sitä ajattelua, mitä jotkut sairaat kristikunnan edustajat edustavat opettaen, että ihminen on täydellisen kykenemätön tekemään mitään muuta kuin syntiä. Perisynti on täysin tarpeeton käsite, sillä se on vain typerä ja tarpeettoman monimutkainen ihmisoppi, jolla yritetään ratkaista niitä ongelmia, jotka ihmisviisauden sotkeminen apostoliseen uskoon on saanut aikaan. Helpointa ja tehokkainta on yksinkertaisesti purkaa tuo koko vyyhti poistamalla ihmisviisaus raamatuntulkinnasta ja pitäytyä yksinkertaisissa raamatun mukaisissa selityksissä.
"Enpä ole tällä palstalla tavannut yhtäkään kirjoittajaa, joka KEHUSKELISI itsessään täydellisyydellään."
En minäkään. Ainakaan vielä. Sen, mitä sanoin tuollaisesta kehuskelusta, kohdistui tähän osaan sitä viestiä, johon vastasin:
"Aina silloin tällöin nousee esille kristillisissä piireissä ryhmittymiä, jotka opettavat olevansa täydellisiä."
Sinua ei kiinnosta teoria Jumalasta? Ei suoraan sanottuna minuakaan, mutta en koe tuon oikeuttavan minua tietämättömyyteen kristinuskon historiasta, sen eri muodoista ja siitä, miten erilaiset kristityiksi itseään kutsuvat ihmiset uskoaan raamatulla perustelevat. On sanottu, että "ne, jotka eivät muista menneisyyttä, ovat tuomittuja toistamaan sitä", ja minua ei kiinnosta toistaa toisten virheitä.
On toisaalta sellaisiakin teologeja, jotka pyrkivät samaan kuin minä, eli löytämään sen alkuperäisin sanoman raamatun lehdiltä ja siksi minä kuuntelen heitä samalla tavalla kuin ketä tahansa muutakin, kun he sanovat jotain hyödyllistä. On asioita, joita maallikon on hyvin hankala yksinään selvittää.
Mutta joo... minua ei kieltämättä voisi vähempää kiinnostaa perinteistä kristillisyyttä edustavat teologit ja heidän kolminaisuusoppi ja korkea kristologia... se kun ei ole mitään muuta kuin tyhjää epäraamatullista filosofiaa asioista, joista heidän ei pitäisi voida pystyä sanomaan sanaakaan omien määritelmiensä mukaan.
Puhunko täydellisyydestä ihmisessä itsessään vai Jeesuksen kautta? Se riippuu tasan tarkkaan siitä, kuinka kirjaimellisesti odotat minun ymmärtävän tuon "Jeesuksen kautta" vaihtoehdon. Minun mielestä uskossa ei voi olla ilman pyhää henkeä, mutta toisaalta kun Jeesus kehotti opetuslapsia olemaan täydelliset, niinkuin taivaan Isäkin on täydellinen, niin hän ei antanut alkuunkaan sellaista kuvaa, että heidän pitäisi olla täydelliset jonkun toisen kautta vaan ihan itsessään. Tuo voi tietysti vaikuttaa mahdottomalta.... jos ei ymmärrä Jeesuksen sanoja alkuperäisessä yhteydessään vaan lukee ne niinkuin lakiuskova. Ei pelkässä omassa voimassaan tosin, sillä ihminen ilman Jumalan apua ei jaksa.... mikä on varmaankin syy sille, miksi Jeesuskin niin paljon rukoili.