Luulisin Turun tuomiokirkon kuuluvan edelleen katoliselle kirkolle.
Vai onko Luterilainen kirkko tai Suomen valtio ostanut sen katolisilta?
Katolisethan rakensivat tuon kirkon, eikä omistussuhde ole mielestäni muuttunut. Vai onko? Millä perusteella?
Vai onko Luterilainen kirkko tai Suomen valtio ostanut sen katolisilta?
Katolisethan rakensivat tuon kirkon, eikä omistussuhde ole mielestäni muuttunut. Vai onko? Millä perusteella?
Vastaukset 11
Vanhimmat
katolilaiset olisivat omistajia, mutta eivät nykyiset luterilaiset?
Katolilaiset suomessa ovat pääasiassa ulkomaalaisia. Katolinen kirkko tuli Suomeen uudestaan vasta viime vuosisadalla, 1900-luvulla siis, jolloin Suomeen perustttiin apostolinen vikariaatti. Sitä ennen oli vain jokin puolalainen sotilaskirkko Helsingissä.
Suomen katolilaisista vain ylen harvat ovat kirkon rakentaneiden ihmisten jälkeläisiä. Turun tuomiokirkko ja muut Suomen keskiaiksiset kirkot kuuluvat niiden ihmisten jälkeläisille, jotka ne ovat rakentaneet -ei vatikaanille tai katolinen kirkko Suomessa-nimiselle uskonnolliselle yhdyskunnalle.
Turun ja Kaarinan seurakuntayhtymä.
Laki ja oikeus eivät aina kulje käsi kädessä.
Varmaankin Neuvostoliitossakin kaikki valtion haltuun varastetut kiinteistöt ovat nykyään valtapuolueiden omaisuutta.
Ei omaisuuden anastaminen ole luvallista, eikä lain säätäminen sitä varten tee sitä oikeudenmukaista. Suomessa katolisuus tuli reformaation myötä kielletyksi, niinpä ei kukaan voinut olla vaatimassa omaisuutta takaisin. Nyt on jo kulunut kovin pitkä aika, ja yhä vielä maamme nykyisiä vähemmistöuskontoja kohdellaan kuin vierasta sikaa.
Itserakas ja itsekäs luterilainen kirkko etunenässä.
muuttui luterilaiseksi. Omistajina olivat edelleen ne ihmiset, jotka olivat kirkon siihenkin asti omistaneet. Ei minunkaan kotiani saa viedä joku muu, jos minä muutan uskontoani. Omistusoikeus pysyy siis aina seurakunnalla, vaikka sen usko muuttuisikin.
Kirkkorakennusta ei omista kirkon keskushallinto, vaan seurakunta. Jos kokonainen seurakunta muuttaa uskontoaan, niin ei se joudu luovuttamaan rakennuksiaan millekään kirkolliselle keskushallitukselle oli se sitten Vatikaanissa tai Turun tuomiokaptulissa, vaan se seurakunta saa pitää rakennuksensa.
Turun luterilainen seurakunta on roomalaiskatolisen kirkon lahko, joka erkaantui emäkirkostaan 1500 luvulla.
Tuo lahko alkoi omia itselleen äitikirkkonsa omaisuutta. Siinä se ikävä kyllä onnistuikin.
Mutta asian todellisuutena säilyy se, että Turun tuomikirkko on katolisten rakentama ja omistama.
Katolilaisille ei ole sen vertaa uskoa, että pystyisivät pitämään kirkkonsa kunnossa. Kirkkoherrat ja piispat remontoivat mitä haluavat, ja seurakuntalaiset vikisevät vietäessä ihan mihin paavi tahtoo.
Suomessa on 10 herätysliikettä, jotka pitävät omilla rahoillaan pystyssä paljon suuremman organisaation kuin suomen roomalaiskatoliset.
Kaikilla on ajanmukaiset tilat.
Penniäkään eivät ruikuta muilta. Yksikään ei käy naakimassa itselleen Tuomiokirkkoa.
Kuis sit ja kummottis sit jos ei tämmötttis?
Minä olen rakentanut itselleni ja perheelleni talon.
Jos nyt joku perheeni jäsenistä riitaantuu minun ja muun perheeni kanssa ja
ottaa talomme omistukseensa sillä perusteella, että me olemme vääräuskoisia, niin onko se oikein?
Tuon esimerkin mukaisesti katolinen Turun tuomiokirkko ryöstettiin oikeilta omistajilta.
Eikös katolinen kirkko suomessa ole rahapulassa?
Eikö Vatikaani palauta niitä rahoja jotka se on kerännyt vuosisatojen aikana ulkomailta?
Hommahan meni niin, että reformaation levitessä määräsi ruotsisuomen kuningas Kustaa Vaasa valtionuskonnoksi luterilaisen uskon. Kirkon omaisuuden hän kaappasi itselleen, koska valtio oli rahapulassa jatkuvan sotimisen vuoksi. Katolilasten piti kääntyä/muuttaa pois kuolemantuomion uhalla. Tässä on lakimiehille puuhaa kun alkavat selvittää pitäisikö kaikki keskiaikaiset rakennukset palauttaa katoliselle kirkolle ja onko suome luterilainen kirkko ylipäätään missään vastuussa Kustaa Vaasan teoista. Mutta ollaan rehellisä itsellemme, nykyisessä taloudellisessa tilanteessa olisi utopistista pitää yllä ko omaisuutta ja kuinka paljon meitä on? Taitaisi kirkot rapistua silmissä.
Ei asia ole näin.
Ei katolinen kirkko ole koskaan mitään omistanut.
Omaisuus on pysynyt niillä, jotka sen aina ovat omistaneet, seurakuntalaisilla. Eivat kirkot Suomessa olleet paavin yksityisomaisuutta.
Evankelista uskoa alettiin tunnustaa jo ennen kuin Kustaa Vaasa aloitti reduktionsa.
Tuskin monikaan on pois muuttanut. Kansa alkoi kuulla uutta saarnaa ja siitä se alkoi. Olisi paavi esikuntineen tehnyt parannuksen, niin oltaisiin edelleen samaa kirkkoa kaikki.