Sekä fyysisellä, että henkisellä on sama abstraktiin symmetriaan perustuva rakenne?
http://www.fdavidpeat.com/bibliography/essays/divine.htm
Divine Contenders: Wolfgang Pauli and the Symmetry of the World
Symmetrialla on keskeinen osa Nobel-palkitun fyysikon Wolfgang Paulin ajattelussa. Hänen kieltosääntönsä perustui symmetriaan, mutta symmetria oli hänelle myös arkkityyppi. Se oli perusta, josta tieteelliset luonnonkuvaukset nousevat. Sen sijaan, että hän olisi etsinyt luonnon perustuksia perushiukkasista, Pauli uskoi, että materian taso on jonkin syvemmän manifestaatio, Unus Mundus "yksi maailma", joka on myös symmetrian aluetta.
"
Pauli was also responsible for the important exclusion principle, a profoundly new idea that was based upon notions of symmetry within the quantum domain. In fact, the principles of symmetry were to become the driving force within Pauli's intellectual life. Symmetry, for Pauli, was the archetype. It was the underlying ground out of which scientific descriptions of nature arise. Rather than seeking the ultimate level of nature in terms of elementary particles, Pauli believed that the material level is the manifestation of something deeper, a Unus Mundus that is also the domain of symmetry (Jung had adopted this Latin phrase, unus mundus or "one world," from the medieval alchemists).
"
...
Samoin kuin aineella on subjektiivinen puolensa, niin kvanttimittaustapahtumassa myös mielellä
on objektiivinen puolensa. Ihmisen mieli prosessoi tasoa, mikä menee puhtaan yksilöllisen yli ja ei ole kytkeytynyt pelkästään yksilölliseen kokemukseen. Tämä objektiivinen tai
kollektiivinen puoli näyttää lepäävän samalla perustalla kuin aine itse. Unus Munduksesta nousevat mieli ja materia sisältävät jäljen alkuperästään, sisäisestä rakenteestaan ja suhteista, joita voidaan kutsua vaihtelevasti arkkityypeiksi tai abstrakteiksi symmetrioiksi.
"
Just as matter has its subjective side, as shown through the quantum measurement process, so, too, mind has an objective side. The human mind possesses an aspect that goes beyond the purely personal and is not connected entirely to individual experience. This objective or collective side appears to lie within the same ground as that of matter itself. Mind and matter, emerging out of the Unus Mundus, contain the imprint of their origin, the internal structures and relationships that could be called variously the archetypes or abstract symmetries.
"
...
Pauli ja hänen vanhan ystävänsä Heisenberg keskustelut liittyivät alituisesti symmetrioihin.
Joulukuussa 1957 hän kirjoitti Heisenbergille:
Jakautuminen ja symmetrian vähentyminen, tämä on raakuuden ydin! Edellinen on ikivanha paholaisen ominaisuus. Jos vain kaksi pyhää kilpailijaa -- Kristus ja paholainen - voisivat havaita, että he ovat kasvaneet paljon symmetrisemmiksi.
"
But even the physics of his time was not in harmony with itself and, during the final years of his life, Pauli struggled to create a unified theory of the elementary particles. In this task his old friend Werner Heisenberg became his companion and, as always, symmetry was the guiding principle. In December 1957 he wrote to Heisenberg:
Division and reduction of symmetry, this then is the kernel of the brute! The former is the ancient attribute of the devil. If only the two divine contenders -- Christ and the devil -- could notice that they have grown so much more symmetrical.
"
http://www.fdavidpeat.com/bibliography/essays/divine.htm
Divine Contenders: Wolfgang Pauli and the Symmetry of the World
Symmetrialla on keskeinen osa Nobel-palkitun fyysikon Wolfgang Paulin ajattelussa. Hänen kieltosääntönsä perustui symmetriaan, mutta symmetria oli hänelle myös arkkityyppi. Se oli perusta, josta tieteelliset luonnonkuvaukset nousevat. Sen sijaan, että hän olisi etsinyt luonnon perustuksia perushiukkasista, Pauli uskoi, että materian taso on jonkin syvemmän manifestaatio, Unus Mundus "yksi maailma", joka on myös symmetrian aluetta.
"
Pauli was also responsible for the important exclusion principle, a profoundly new idea that was based upon notions of symmetry within the quantum domain. In fact, the principles of symmetry were to become the driving force within Pauli's intellectual life. Symmetry, for Pauli, was the archetype. It was the underlying ground out of which scientific descriptions of nature arise. Rather than seeking the ultimate level of nature in terms of elementary particles, Pauli believed that the material level is the manifestation of something deeper, a Unus Mundus that is also the domain of symmetry (Jung had adopted this Latin phrase, unus mundus or "one world," from the medieval alchemists).
"
...
Samoin kuin aineella on subjektiivinen puolensa, niin kvanttimittaustapahtumassa myös mielellä
on objektiivinen puolensa. Ihmisen mieli prosessoi tasoa, mikä menee puhtaan yksilöllisen yli ja ei ole kytkeytynyt pelkästään yksilölliseen kokemukseen. Tämä objektiivinen tai
kollektiivinen puoli näyttää lepäävän samalla perustalla kuin aine itse. Unus Munduksesta nousevat mieli ja materia sisältävät jäljen alkuperästään, sisäisestä rakenteestaan ja suhteista, joita voidaan kutsua vaihtelevasti arkkityypeiksi tai abstrakteiksi symmetrioiksi.
"
Just as matter has its subjective side, as shown through the quantum measurement process, so, too, mind has an objective side. The human mind possesses an aspect that goes beyond the purely personal and is not connected entirely to individual experience. This objective or collective side appears to lie within the same ground as that of matter itself. Mind and matter, emerging out of the Unus Mundus, contain the imprint of their origin, the internal structures and relationships that could be called variously the archetypes or abstract symmetries.
"
...
Pauli ja hänen vanhan ystävänsä Heisenberg keskustelut liittyivät alituisesti symmetrioihin.
Joulukuussa 1957 hän kirjoitti Heisenbergille:
Jakautuminen ja symmetrian vähentyminen, tämä on raakuuden ydin! Edellinen on ikivanha paholaisen ominaisuus. Jos vain kaksi pyhää kilpailijaa -- Kristus ja paholainen - voisivat havaita, että he ovat kasvaneet paljon symmetrisemmiksi.
"
But even the physics of his time was not in harmony with itself and, during the final years of his life, Pauli struggled to create a unified theory of the elementary particles. In this task his old friend Werner Heisenberg became his companion and, as always, symmetry was the guiding principle. In December 1957 he wrote to Heisenberg:
Division and reduction of symmetry, this then is the kernel of the brute! The former is the ancient attribute of the devil. If only the two divine contenders -- Christ and the devil -- could notice that they have grown so much more symmetrical.
"
Vastaukset 2
Vanhimmat
Abstrakteille rakenteille on ominaista että niiden kolminainen johdatettavuus ei ole millonkaan ollut oikein. Jokseenkin sama asia olisi jos joku väittäisi symmetrioiden olevan peräisin kahdesta erillisestä numbiisuudesta. Aineelle on ominaista etta informaatio on sidottu sujekteihin näkemyksiin jotka eivät ole abtrakteja vaan ainoastaan symmetrisiä.
>>Sekä fyysisellä, että henkisellä on sama abstraktiin symmetriaan perustuva rakenne?>kollektiivinen puoli näyttää lepäävän samalla perustalla kuin aine itse. Unus Munduksesta nousevat mieli ja materia sisältävät jäljen alkuperästään, sisäisestä rakenteestaan ja suhteista, joita voidaan kutsua vaihtelevasti arkkityypeiksi tai abstrakteiksi symmetrioiksi.
hienoa, että Nobel-palkittu fyysikko on pohtinut samaa asiaa kuin minä ja pitänyt sitä tuiki tärkeänä?