Mitä tapahtuu kun kuolemme? Eroaako sielu ruumiista, ja elää täydellisempää elämää, vai kuolemmekko vain ja se on kaiken loppu?
Toiset sanovat kuoleman olevan rauhallista unta, jota ei mikään häiritse aina ylösnousemuksen päivään asti.
Toiset taas väittävät että olemme elävämpiä kuin koskaan.
Eräs maailman vahimpia kysymyksiä on: Kun mies kuolee, virkoaako hän jälleen henkiin:Job.14:14.
Kuinka kaipaammekaan tähän selvää vastausta varsinkin silloin, kun silmämme ovat täynnä kyyneleitä ja äänemme nyyhkytyksen tuhahduttama.
Useimpien ihmisten sisimmässä on vakaumus siitä,
että kuolema ei ole loppu ja että haudan takana on elämää.Job ei odottanut muiden vastaavan kysymykseensä, sillä hän tiesi Jumalan tarkoituksen.
Hän sanoi: Minä vartoaisin kaikki sotapalvelukseni päivät, kunnes pääsyvuoroni joutuisi. Sinä kutsuisit ja minä vastaisin sinulle, sinä ikävöisit kättesi tekoa Job.14:14, 15. Huomatkaa, että hän sanoi odottavansa pääsyvuoronsa joutumista.
Raamattu sanoo selvästi, että nyt elämämme elämä on kuolevaista, että tulemme kaikki kuolemaan ja että kuolemattomuus on jotakin, jota Jumala säilyttää meidän varallemme. Vasta kun Herra palaa kunniassaan, meidät muutetaan kuolevaisuudesta kuolemattomuuteen.
Toiset sanovat kuoleman olevan rauhallista unta, jota ei mikään häiritse aina ylösnousemuksen päivään asti.
Toiset taas väittävät että olemme elävämpiä kuin koskaan.
Eräs maailman vahimpia kysymyksiä on: Kun mies kuolee, virkoaako hän jälleen henkiin:Job.14:14.
Kuinka kaipaammekaan tähän selvää vastausta varsinkin silloin, kun silmämme ovat täynnä kyyneleitä ja äänemme nyyhkytyksen tuhahduttama.
Useimpien ihmisten sisimmässä on vakaumus siitä,
että kuolema ei ole loppu ja että haudan takana on elämää.Job ei odottanut muiden vastaavan kysymykseensä, sillä hän tiesi Jumalan tarkoituksen.
Hän sanoi: Minä vartoaisin kaikki sotapalvelukseni päivät, kunnes pääsyvuoroni joutuisi. Sinä kutsuisit ja minä vastaisin sinulle, sinä ikävöisit kättesi tekoa Job.14:14, 15. Huomatkaa, että hän sanoi odottavansa pääsyvuoronsa joutumista.
Raamattu sanoo selvästi, että nyt elämämme elämä on kuolevaista, että tulemme kaikki kuolemaan ja että kuolemattomuus on jotakin, jota Jumala säilyttää meidän varallemme. Vasta kun Herra palaa kunniassaan, meidät muutetaan kuolevaisuudesta kuolemattomuuteen.
Vastaukset 15
Vanhimmat
Kenenkään ei tarvitsisi mennä helvettiin ikuiseen piinaan. Jumala tarjoaa pelastusta runsain mitoin. Adventistit, mormoni ja jehovatkin ym. Jumalan Sanan vääristelijät voi ottaa Jeesuksen vastaan, jolloin Jumalan vihalta ja rangaistukselta välttyy. Mutta jos vääryydessä pysyy Jumalan tuomiot kohtaa.
"Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen poikansa ettei yksikään, joka häneen uskoo hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä." (Joh. 3:16).
"Ja nämä menevät pois iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään." (Matt.25:46)
mitä muille sanoit. TEE PARANNUS!
En ainakaan revi Raamatun lehtiä ja poistele kiperiä kohtia.
""Minä todistan jokaiselle, joka tämän kirjan profetian sanat kuulee: Jos joku panee niihin jotakin lisää, niin Jumala on paneva hänen päällensä ne vitsaukset, jotka ovat kirjoitetut tähän kirjaan;
ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu. "" ilm. 22
Matt 25:46 "Ja nämä menevät pois iankaikkiseen (aionios) rangaistukseen (kolasis), mutta vanhurskaat iankaikkiseen (aionios) elämään."
aionios= loputon, päättymätön, aikaa, joka ei lopu koskaan.
Kuolemattomuus määritellään ominaisuudeksi tai tilaksi, jossa ihminen on vapautettu kuolemasta.
Apostoli Paavali sanoo, että meidän pitää pukeutua kuolemattomuuteen 1Kor.15:54, kun Vapahtajamme saapuu kunniassaan.
Jos kuolemattomuus on jotakin, mihin meidän pitää pukeutuman, on ilmeistä, että meillä ei ole sitä nyt.
JUMALALLA YKSINÄÄN ON KUOLEMATTOMUUS.
Hän on se autuas ja ainoa valtias, kuningasten Kuningas ja herrain Herra, JOLLA AINOALLA ON KUOLEMATTOMUUS. Ja joka asuu valkeudessa, mihin ei kukaan taida tulla, jota yksikään ihminen ei ole nähnyt eikä voi nähdä- hänen olkoon kunnia ja iankaikkinen valta. 1 Tim.6:15,16.
Kuolemattomuus on siten jumalallinen ominaisuus. Ihmisellä ei ole sitä luonnostaan.
Ei ole sellaista asiaa kuin kuolematon sielu.
Meistä tulee kuolemattomia,mutta vasta Kristuksen toisen tulemuksen tapahduttua. Vasta sitten ne, jotka ovat kuolleet ylönousemuksen toivossa, nostetaan haudastaan. Katoavaisuuden tilasta he tulevat pukeutumaan katoamattomuuteen.
Saman aikaisesti viellä maan päällä elävät vanhurskaat tulevat kaikki muuttumaan 1 Kor.15:52.
Apostoli Johannes sanoo: Rakkaani, nyt me olemme Jumalan lapsia, eikä viellä ole käynyt ilmi, mitä meistä tulee. Me tiedämme tulevamme hänen kaltaisikseen, kun hän ilmestyy 1. Joh.3:2.
Vasta Vapahtajan saapuessa kuolema on nielty ja voitto saatu 1. Kor. 15:54. Sillä hänen pitää halliseman siihen asti, kunnes hän on pannut kaikki viholliset jalkojensa alle.
Vihollisesta viimeisenä kukistetaan kuolema.1 Kor.15:25,26.
Raamattu kutsuu kuolemaa viholliseksi.
Kuolema on tungettelija. Se tuli maailmaan synnin seurauksena. Se tuhosi Jumalan kauniin luomakunnan ja muutti maailman sairashuoneeksi.
Mutta kun Herra palaa maan päälle noutamaan kansaansa, hän tekee kuolemasta lopun.
Profetta sanoo: Hän on pyyhkivä pois kaikki kyyneleet heidän silmistänsä, EIKÄ KUOLEMAA OLE ENÄÄ OLEVA, eikä murhetta eikä parkua eikä kipua ole enää oleva,sillä kaikki entinen on mennyt. Ilm.21:4.
että sinä hypit niiden Raamatunkohtien yli (tai ohi) jotka ei uskoosi sovi.
Etkä varmasti halua niistä Raamatunkohdista edes keskustella.. :) niin se vain on, mutta älä sano että muut eivät lue Raamattua vain siksi että eivät ole samaa mieltä kanssasi..
Raamattu sanoo esimerkiksi että vain Jumalalla on kuolemattomuus.. mutta syntisessä ei ole iankaikkista elämää .. koska me syntiset olemme valitettavasti kaukana Jumalasta. Siksi on Jumala avannut TIEN - Kristuksen ja valtakunan jossa turmelluksen jäljet lopullisesti paranevat.. sanoo siis Raamattu.. en minä ... vaan Raamattu. Sen löytää helposti Raamatusta jos haluaa avata sydämensä Sanalle..
Ei Sana ole mitään käsittämätöntä "hokkus pokkusta" - monet ihmiset ehkä joskus ajattelemme että asiat ovat esimerkiksi n.s. "yliluonnollisia! mutta Jumalalle on kaikki luonnollista.. ja Sana kertoo paljon siitä Jumalasta. Minkälainen Jumala On, esimerkiksi täydellinen viisaudessa, oikeudenmukaisuudessa ja rakkaudessa. Lisäksi Raamattu kertoo, että Jumala on ikuinen elämä ja että se johtuu yksinkertaisesti siitä, että Jumala on SELLAINEN joka ei kuole - SELLAINEN ELÄMÄ joka ei lakkaa olemasta.
Kun tutkimme Raamattua voimme oppia paljon siitä MINKÄLAINEN Jumala ja siten siis MINKÄLAINEN SELLAINEN ELÄMÄ ON joka ei kuole (eli lakkaa olemasta) - SILLÄ VAIN JUMALALLA ON KUOLEMATTOMUUS.
Matt. 3:7
Mutta nähdessään paljon fariseuksia ja saddukeuksia tulevan kasteelle hän sanoi heille: "Te kyykäärmeitten sikiöt, kuka on neuvonut teitä pakenemaan tulevaista vihaa?
Sinulla on paljon vielä oppimista Jumalan luonteesta. Jumala ei ole sidottu meidän käsitystemme mukaan. Jumala on rakkauden ohella myös kiivas ja ankara syntiä kohtaan. Kuka tuntee Jumalan mielen? Jumala ei ole pelkästään fiilistelijä, vaan vanhurskas ja pyhä ja rankaisee jokaista lopullisissa tuomioissa tekojensa mukaisen rangaistuksen kaikista synneistään. Ihminen ei voi käsittää Jumalaa ja Hänen koko mieltään. Eikä siksi rajoitu sinun omaksumaan "pakettiin". Ei missään muodossa!
Raamattuun minäkin vetoan. En omiin päätelmiin Jumalan rangaistuksen suhteen. Jumala varoittaa jokaista ihmistä pelastaakseen ikuisen piinan pahasta kohtalosta.
Ja mitä sinä olet tarjoamassa? Olet jumalattomien ihmisten mieleen, koska tyhjiin raukeaminen on heille vain helpotusta synnillisen elämän päätteksi. Ja Jumalan tarjous Pojassaan himmenee heidän mielissään.
Mitä suurempi on rangaistuksen luonne sen suurempaan arvoon nousee Jumalan Karitsan verihaavat edestämme. Ei ollut mikään turha ja vähäpätöinen uhraus. Sen Jeesuksen uskovat tietää!!
Mikä sanakirja sinulla on oikein käytössä? Kreikan kielen sanakirjan mukaan aioon, aioonios tarkoittavat: loppumaton aika, aikakausi, ajanjakso, ikä, lyhyt aika, maailman aika.
Suomalaisessa Raamatussa nämä sanat on käännetty ainoastaan sanalla iankaikkinen.
Mainitsit aikaisemmin kuolemattomasta sielusta. Voitko laittaa Raamatunkohdat, missä sielun sanotaan olevan kuolematon?Sana sielu mainitaan Raamatussa yli tuhat kertaa, joten vaihtoehtoja riittää... Miten sitten ihmisen kuollessa, meneekö uskova suoraan taivaaseen ja jumalaton helvettiin, josta Jumala tuomiopäivänä armahtaa pieneksi hetkeksi kuulemaan tuomionsa? Vai meneekö kaikki kuolemattomat sielut tuonelaan, niin uskovat kuin jumalattomat. Mitä he siellä tekevät? Miten sitten jumalattomat saavat "tekonsa mukaisen" rangaistuksen helvetissä? Onko isommilla syntisillä kuumempi tuli?
on kuolemattomuus. Vain sellainen olio, jota ei ole olemassakaan voi olla kuolematon (tai epäorgaanisista olioista puhuttaessa, häviämätön).
En käytä, enkä lue adventistien, mormonien tai jehovien koulukuntien vääristeleviä opuksia tai ohjauksessa olevia argumentteja, sillä ne ohjaa harhaan. Niitä alex- kasikin on mennyt hotkimaan sinun lisäksesi. Meillä uskovilla on luotettavaa tietoa Raamatusta, johon haluamme uskoa.
Ei adventtikirkko eikä muukaan kirkko omista WSOY:tä, joka sanakirjoja tekee. Ihan mielenkiintoinen kieli, vähän vaikeaa tutkia kreikka-suomi sanastoa, kun se on kreikankielisillä aakkosilla. Aikamoisia koukeroita ne kirjaimet.
Alex-kasi tutkii luultavasti vain Raamattua. Eihän hirvaskaan taida uskoa ikuiseen helvettiin? Jännä näkemys sinänsä, että kaikki, jotka eivät usko ikuiseen helvettiin tai kuolemattomaan sieluun olisivat adventistien tai jehovien kanssa tekemisessä. Ei kaikki hellaritkaan usko ikuiseen helvettiin, mutta jotkut heistä ajattelevat, että helvetti on vertauskuvallinen tai että kaikki pääsevät taivaaseen, koska uskovat, että sielu on kuolematon. Tottakai Raamatussa on luotettavaa tietoa, mutta suomenkieli yksistään on aika yksipuolinen, etenkin jos ei uskalleta laittaa esille mitä tietty sana tarkoittaa, esim. tuo aioon.
Ikuisuutta; Aioon ";, Aionoos; " maailmanaika, rajattu aikakausi.
Aeternus" tarkoittaa ikuista. Kirkkoisi Augustinus oli hyvin huono kreikankielessä, ja käänteli miten sattui.
Luther oli Augustinolaisluostarin munkki, ja kirjoitti oppiisänsä malliin. Tuohon yhteen väärikäännettyyn sanaan perustuu koko -Helvetti- oppi, joka on itse asiassa otettu Hindulaisuudests, ja Skandinaavisilla viikingeillä oli sama jumalatar, kuin Hindujen Kali, Joka muinaisnorjan kielellä oli Hel, kuoleman jumalatar. Siitä johtuu sana Helvetti;
"helin Huone;."
Ja sekin tarkoitti oikeastaan samaa kuin raamatun Vt;n "Tuonela, siis hautaa. Kirjoitus sanoo, että "Kuolleet eivät tiedä mitään. #
"kuoleman rajan" tuolla puolen olisi mitään. Lukuunottamatta tietenkin uskonnollisia käsityksiä.
Pelastus o nnyt lähempänä, sanoo Sana. Mutta toteaa
myös, että uskomme on toivon varassa.
Jumalaa emme ole nähneet. Sapattisinetistä ei ole
tietoa, eikä pedonmerkistä.
Mutta ei meidän tarvitse tulevaista vihaa
väistellä - vaan rakastaa. Ja pelkoa ei rakkaudessa
ole. Jumalan rakkaudesta on näyttöä, jos sitä
näyttöä tahdomme maailmalle jakaa!
Matt. 3:7
Mutta nähdessään paljon fariseuksia ja saddukeuksia tulevan kasteelle hän sanoi heille: "Te kyykäärmeitten sikiöt, kuka on neuvonut teitä pakenemaan tulevaista vihaa?
Kun kuolemme,meillä aika loppuu ja heräämme suoraan kaikki yhtäaikaa tuonpuoleiseen.
Ja viimeiset ihmiset muuttavat sinne ilman "kuolemaa" kun kaikki loppuu.
TEMPAAMINEN ON PÖTYÄ.
Ainoa tempaaminen on sitä,että havahtuu uskoon yht'äkkiä kuin "tulesta temmattuna".
Kaikki "liha" on tuomittu kadotukssen niin uskovien kuin uskomattomienkin, mutta meidän henkemme herätetään katoamattomana.
Jotka eivät ole uskossa, ovat kuin "alastomina" ja uskon kautta puhdistetuilla on puhtaat valkoiset vaatteet.
Meillä on tuonpuoleisessa elämässä vähintään yhtä hyvin ihmisten keskinäiset asiat kuin nytkin, mutta salaisuuksien paljastuksin korjattuina.
"Jeesus on kaikkien ihmisten Vapahtaja,varsinkin uskovien". Me olemme omia piruja itsellemme, jos emme käänny Kristuksen hallinnan varaan uskossa.