Laki nannettiin Mooseksen kautta Israelille ja korkeintaan heidän keskuudessaan asuville muukalaisille. Se koski vain Israelia sillä pakanakansoilla oli omat lakinsa. Jeesus ei muuttanut tätä järjestystä eikä opettanut sellaista, että pakanoille pitäisi saarnata juutalaista lakia.
Jeesus ei muuttanut tippaakaan juutalaisille
annettua lakia.
8138
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 8
Vanhimmat
Osoita raamatun tekstillä että Jeesus muutti sapatin lauantailta sunnuntaille!
Jeesus opetti juutalaisia, jotka olivat ja ovat edelleenkin lainalaisia Israelin ja Jumalan välisen liiton perusteella.
Ei Jeesus tullut sitä liittoa lopettamaan!
Mutta pakanoita tuo sama lainalaisuus ei koskenut tuolloin eikä sitä muutettu koskemaankaan. Jos olet eri mieltä, niin osoita sinä se Raamatulla!
5.Mooseksen kirja:
14:21 Älkää syökö mitään itsestään kuollutta. Muukalaiselle, joka sinun porteissasi on, sinä saat antaa sitä syötäväksi, tahi myy se vieraalle; sillä sinä olet Herralle, sinun Jumalallesi, pyhitetty kansa. Älä keitä vohlaa emänsä maidossa.
annettua sapattia mihinkään muuttanut. Mene Israeliin tai vaikkapa Suomessakin johonkin juutalaisten synagoogaan lauantaina eli heidän sapattinaan niin kyllä näet, ettei Jeesus juutalaista sapattia mihinkään muuttanut.
että Jeesus olisi muutanut sapattia koskevia määräyksiä koskemaan myös pakanoita. Jos Hän olisi muuttanut sapattimääräysten koskemaan myös pakanoita, silloinhan Hän olisi muuttanut Jumalan Israelille antamaa lakia.
Raamattu ei tunne muuta lepopäivää kuin sapatin(lauantai). Oppi sunnuntaista lepopäivänä on tullut raamatun ulkopuolelta? Sen muutti eräs keisari joka halusi yhdistää valtakuntaa?
Kun Jeesus tulee takaisin niin viettävätkö juutalaiset taivaassa sapattia ja muut sunnuntaita?
Jesaja 66:22-23 kertoo kuinka koko ihmissuku tulee sapattina ja kumartaa häntä. Kaikki pelastuneet ihmiset eli juutalaiset ja "pakanat".
Juutalaisilla tarkoitan raamatun ajan ihmisiä.
Oletko "vierass"?
Päättelet ihan oikein. Apostolit päättivät PAKANOILLE opetettavat asiat. Jos olisi ollut yhtenäinen tarkoitus opettaa molemmille samoin, ei tuota kokousta olisi päätetty noilla sanoilla, jossa on maininta vain pakanoista.
Ap.T. 15:19. Sentähden minä olen sitä mieltä, ettei tule rasittaa niitä, jotka PAKANUUDESTA kääntyvät Jumalan puoleen,
20. vaan heille kirjoitettakoon, että HEIDÄN pitää karttaman epäjumalien saastuttamaa ja haureutta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, sekä verta.
21. Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa; luetaanhan häntä synagoogissa jokaisena sapattina."
Jos Mooseksen lakia olisi ollut tarkoitus muuttaa myös juutalaisille, olisi Jeesus sen tehnyt.
Eikä apostolien kokouksessa olisi ollut tarvetta mainita PAKANUUDESTA kääntyviä erikseen.
Ja tuossa yhteydessä Moosesta opetettiin EDELLEEN synagoogissa, jotka olivat kokoontumispaikkoina juutalaisia varten.
Kristinuskon kokoontumiset olivat tottakai erikseen, sillä eihän kristinuskoiset voineet synagoogissa opiskella kristinuskoon liittyviä asioita samaan aikaan kun juutalaiset toimittivat omaa Sapattikokoustaan.
Alkuseurakunta kokoontui säännöllisesti sunnuntaina.
Se johtui siitä, että tuolloin oli sekä juutalaiset seurakuntalaiset yhtä.
Ja kun juutalaiset viettivät juutalaisten tapaan Sapattiaan synagoogassa ja senjälkeen kuten juutalaisilla olivat tapansa, ei olisi ollut mahdollista kristittyjen ja juutalaiskristittyjen yhteiseen kokoontumiseen.
Lisäksi jo se, että olisi ollut kaksi kokousta sapattina, olisi lepopäivä tullut mitättömäksi käytännössä molemmilla.
Kristinuskoon ei ole pakanoille määrättyä lepopäivää. Joka sen ottaa, tekee sen Raamattuun perustumattomilla syillä. Eikä katolisen kirkon lepopäivästä tekemää ratkaisua voi millään hengellisellä perusteella pitää sitovana.
Sen voi jättää ihan huomiotta kun tukeudumme pelkkään Raamattuun.Maallisella vallalla on oikeus säätää lakeja kansalaisilleen ja on sen myös tehnytkin. Noudatathan sinäkin omaisuuslakeja vaikkeivät olekaan Raamattuun perustuvia, kai vissiin?
menee pieleen. Juutalaiset olivat vain yksi, melko pieni kansa raamatunajan ihmisten ja kansojen joukossa.