Kirkon virallisilta sivuilta
Kolminaisuusoppi eli triniteettioppi (lat. trinitas) käsittelee kolmiyhteistä Jumalaa. Kolmiyhteinen Jumala on sen mukaan YKSI OLEMUS, mutta Jumalalla on KOLME PERSOONAA, Isä, Poika ja Pyhä Henki.
Kolminaisuusoppi on kristinuskon perustavin opinkappale eli dogmi. Se on pohjana kaikelle muulle kristilliselle opetukselle.
OPIN MÄÄRITTELY aloitettiin Nikean kirkolliskokouksessa vuonna 325 (Isä ja Poika ovat 'samaa olemusta') ja laajennettiin Pyhää Henkeä koskevaksi Konstantinopolin kirkolliskokouksessa vuonna 381. Opinmuodostuksen taustalla oli taistelu areiolaista harhaoppia vastaan. Vuonna 451 pidetyssä Khalkedonin yleisessä kirkolliskokouksessa kolminaisuusoppi hyväksyttiin lopullisesti.
Suhde kolminaisuuteen (lat. trinitas, kreik. trias) on ratkaiseva kriteeri arvioitaessa, onko jokin uskonnollinen suunta tai ryhmittymä kristillinen vai ei-kristillinen.
Näkemys kolminaisuudesta on Uudessa testamentissa aivan keskeinen, VAIKKA SIELLÄ EI OLEKAAN selkeää esitystä kolminaisuusopista. Uudessa testamentissa on lausumia, jotka puhuvat suoraan Kolminaisuudesta. Tunnetuin niistä on Matteuksen evankeliumin lopussa olevassa Jeesuksen antamassa lähetyskäskyssä: ”Kastakaa heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.” (Matt. 28:19)
Kolminaisuusoppi eli triniteettioppi (lat. trinitas) käsittelee kolmiyhteistä Jumalaa. Kolmiyhteinen Jumala on sen mukaan YKSI OLEMUS, mutta Jumalalla on KOLME PERSOONAA, Isä, Poika ja Pyhä Henki.
Kolminaisuusoppi on kristinuskon perustavin opinkappale eli dogmi. Se on pohjana kaikelle muulle kristilliselle opetukselle.
OPIN MÄÄRITTELY aloitettiin Nikean kirkolliskokouksessa vuonna 325 (Isä ja Poika ovat 'samaa olemusta') ja laajennettiin Pyhää Henkeä koskevaksi Konstantinopolin kirkolliskokouksessa vuonna 381. Opinmuodostuksen taustalla oli taistelu areiolaista harhaoppia vastaan. Vuonna 451 pidetyssä Khalkedonin yleisessä kirkolliskokouksessa kolminaisuusoppi hyväksyttiin lopullisesti.
Suhde kolminaisuuteen (lat. trinitas, kreik. trias) on ratkaiseva kriteeri arvioitaessa, onko jokin uskonnollinen suunta tai ryhmittymä kristillinen vai ei-kristillinen.
Näkemys kolminaisuudesta on Uudessa testamentissa aivan keskeinen, VAIKKA SIELLÄ EI OLEKAAN selkeää esitystä kolminaisuusopista. Uudessa testamentissa on lausumia, jotka puhuvat suoraan Kolminaisuudesta. Tunnetuin niistä on Matteuksen evankeliumin lopussa olevassa Jeesuksen antamassa lähetyskäskyssä: ”Kastakaa heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.” (Matt. 28:19)
Vastaukset 8
Vanhimmat
Kaste kolmiyhteisen Jumalan, Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ei ole alkuperäinen kastetapa. Se on kiteytynyt vasta 300-luvulla kirkon käytännöksi oppiriitojen jälkeen ja lisätty Matteuksen lähetyskäskyyn! Samalla hävitettiin muut käsikirjoitukset polttamalla. Ainoastaan Eusebiuksen tekstivariaatio on tästä jäljellä. Siinä Isää, Poikaa ja Pyhää Henkeä ei mainita lainkaan, ei myöskään kasteesta siinä puhuta, vaan kaikki sisältyy Jeesuksen opetusten pitämiseen. Eusebiuksen käyttämä tekstivaihtoehto on sujuvaa kreikkaa, sensijaan nykyinen hyväksytty tekstimuoto, jota Jeesus itse, ottaen huomioon Hänen muun opetuksensa, ei ole voinut koskaan käyttää, on alkukielen kannalta tökerö! Alkuperäinen Matteuksen kohta siis kuuluu Eusebiuksen mukaan: “Menkää ja tehkää kaikista kansoista opetuslapsia minun nimessäni ja opettakaa heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailmanajan täyttymykseen asti.”
Raamatussa on paljon sellaista valhetta, joista meidän ei tarvitse välittää
2:38 Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
8:16 sillä hän ei ollut vielä tullut yhteenkään heistä, vaan he olivat ainoastaan kastetut Herran Jeesuksen nimeen.
10:48 Ja hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen. Silloin he pyysivät häntä viipymään siellä muutamia päiviä.
19:5 Sen kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen.
puhumaan huijaamisesta tässä yhteydessä.
Jos sinä jotain ymmärtäisit, niin et uskova olisikaan.
Onko kirkolliskokous sinun jumalasi? Miksi et uskokaan raamatun sanaan? Raamatusta ei löydy edes sanaa "kolminaisuus" :)
# Vuonna 451 pidetyssä Khalkedonin yleisessä kirkolliskokouksessa kolminaisuusoppi hyväksyttiin lopullisesti. #
ad hominem
http://fi.wikipedia.org/wiki/Argumentointivirhe
on kanssasi täysin eri mieltä.
Luotan enemmän Pawsoniin.
Aivan, ja minä EN pidä häntä jumalana.
Minä taas luotan Jumjalaan, jonka tunnen.
Pawsonia en tunne. Enkä taida mitään menettää, vaikka en tuntisikaan, jos hänen argumentaationsa on yhtä tökkivää kuin palstan ateistihäiriköiden.
tuntee Raamatun kohtuullisen hyvin ja hänen argumenttinsa eivät ole tökkiviä kuten palstan ateistihäirköiden (hyvin sanottu).
Tämä vanhempi herrasmies (70 ) esiintyy viikoittain TV7 kanavalla, tutustu tai hanki/lainaa pari hänen kirjaansa.