Yliopisto-lehti 10/2008
Väittelyä prostituutiosta
Anne-Maria Marttila ja Anna Kontula ovat tutkineet prostituutiota viime vuodet. Miksi He ovat eri mieltä lähes kaikesta?
Prostituutio on aina naista alentavaa ja siksi väärin, eikö niin? Tutkija Anna Kontula Tampereen yliopistosta näkee asian toisin.
- Tietynlaisissa olosuhteissa seksityö voi luoda naiselle suuremman autonomian verrattuna muihin tarjolla oleviin vaihtoehtoihin.
Kontula ei tarkoita pelkästään taloudellisen tilanteen paranemista Venäjältä ja Baltian maista Suomeen tuleville naisille. Prostituutio - tai seksityö kuten Kontula toivoisi ilmiötä kutsuttavan - voi myös merkittävästi kohentaa seksityöläisen itsetuntoa. Hän kertoo haastattelemistaan naisista, jotka puhuvat maailman vanhimman ammatin valoisasta puolesta. Kun miehet kokevat haluttavaksi ja ovat vielä valmiita maksamaan, naisen itsetunto nousee.
- Yksi haastateltava oli erityisen otettu siitä, kuinka eräs mies oli säästänyt useamman kuukauden työttömyyskorvauksesta pystyäkseen maksamaan puolen tunnin seksistä.
Käyttävätkö naiset hyväksi köyhiä miesparkoja?
- Ei ehkä ole aiheellista puhua hyväksikäytöstä, mutta kyllä seksityöntekijällä voi olla paljon seksuaalista valtaa.
Asiakkaista ei puhuta
Tutkija Anne-Maria Marttila Helsingin Yliopistosta painottaa, että aihetta tulisi tarkastella rakenteellisella tasolla. Prostituutio rakenteena toimii miesten pelisäännöillä.
- Sukupuolen lisäksi etnisyys ja kansallisuus määrittävät yksilön valta-asemaa.
Sosiologi Kontula ja yhteiskuntahistorioitsija Marttila tarkastelevat väitöskirjoissaan molemmat prostituutiot, mutta heidän näkökulmansa poikkeavat selvästi toisistaan. Marttila tutkii suomalaisia prostitoitujen asiakkaita Suomessa, Virossa ja Venäjällä. Kontulan väitöstutkimus pohjautuu puolestaan Suomessa toimivien seksityöntekijöiden haastatteluihin.
Kontula luonnehtii joitakin Marttilan näkemyksiä radikaalifeministisiksi. Marttila ei tulkintaa myönnä, vaikka feministinä ilseään pitääkin. Kontula on toiminut Seksialan ammattiliiton varapuheenjohtajana. Hänkin lukee itsensä feministiksi.
Molempia tutkijoita veti aiheen pariin 2000-luvun alun keskustelu uudesta prostituutiolaista. Marttilan mukaan asiakkaat oli pitkään vaiettu aihe, jota pitää nyt tutkia.
- Halusin esittää kysymyksiä ja löytää vastauksia, joita erityisesti suomalaisessa keskustelussa on tuotu vähän esiin.
Ihmiskauppaa vai reilua seksiä
Kontula tahtoo oikoa vääriä mielikuvia seksityöstä.
- Tapaamani seksityöntekijät poikkesivat suuresti yleisestä yleisestä käsityksestä prostitoidusta. Suomessa oli pitkään vallalla käsitys, että yhdeksän kymmenestä seksityöläisestä toimisi parittajan alaisuudessa.
Kontulan arvion mukaan suomalaisista seksityöntekijöistä noin neljännes päivätasolla ja kolmannes vuositasolla toimii yhteydessä paritukseen. Marttila katsoo asian olevan alakanttiin.
- Puutteellisen kielitaidon takia useimmat ulkomailta tulevat naiset tarvitsevat jonkun huolehtimaan käytännön järjestelyistä. Virolaisten prostitoitujen keskuudessa näyttäisi itsenäisesti toimivien osuus hieman kasvaneen, mutta heistäkin suurin osa toimii edelleen parituksen alaisina.
Marttila muistuttaa, että tarkkojen lukujen saaminen on hyvin vaikeaa.
- Kyse on kuitenkin melko näkymättömästä ilmiöstä. Venäläisten harjoittama asuntoprostituutio on jopa sosiaalityöntekijöiden saavuttamattomissa.
Marttila pitää selvänä, ettei prostituutiota ja naiskauppaa voi täysin erottaa toisistaan. Kontula myöntää, että joissakin tapauksissa prostituutio ja ihmiskauppa ovat sidoksissa. Samalla hän huomauttaa, että viranomaisten tietoon tulleissa tapauksissa Suomessa tapahtuva
ihmiskauppa on useimmiten liittynyt muihin aloihin.
- Silti kukaan ei sano, että ihmiskauppa ja rakennusala liittyisivät erottamattomasti toisiinsa.
Kontula uskoo, että suurin osa prostituutioon liittyvistä ihmisoikeuksien loukkauksista ei johdu huijatuksi tai pakotetuksi tulemisesta. Syinä ovat ennemmin työn tapahtuminen epävirallisella sektorilla ja työhön liittyvä stigma.
- Ihmiskaupan ja prostituution yhteyttä vähentäisi huomattavasti, jos ulkomaalaislakia uudistettaisiin. Nykyään pelkkä epäily prostituutiosta syynä maahan tulemiseen riittää käännytysperusteeksi.
Kontulan mukaan tervetullutta olisi myös seksi-ilmoittelun vapauttaminen ja itsenäisten naisten osuuskuntabordellien laillistaminen. Näin yhteys järjestäytyneeseen rikollisuuteen vähenisi.
Intohimoa idästä?
Miksi prostituutiota esiintyy? Marttila näkee tärkeimmäksi taloudelliset tekijät.
- Monille köyhissä oloissa eläville naisille prostituutio saattaa näyttäytyä yhtenä selviytymiskeinona.
Kontula puolestaan selittää ilmiötä ensijaisesti markkinajärjestelmällä.
- Seksi ja raha ovat epätasaisesti jakautuvia resursseja, elämme vaihtotaloudessa. On naiivia kummastella seksikauppaa, jos samalla hyväksytään, että kaikki muu on kaupan.
Asiakkaista lähes kaikki ovat miehiä. Onko syynä biologia niin kuin usein kuulee väitettävän?
- Miehen vahvemmat biologiset tarpeet on kulttuurisesti tuotettu käsitys, Marttila linjaa.
Miehet keskustelevat prostituutiokokemuksistaan internetissä. Näin he luovat "ihannetilan", jossa miehet ovat edelleen miehiä ja naiset naisia.
- Monia haastattelemiani miehiä prostituutiossa kiehtoo kielletyn viehätys.
Valtaosa suomalaismiesten seksikaupasta tapahtuu ulkomailla, etenkin Venäjällä ja Virossa.
- Monilla suomalaismiehillä on mielessään stereotypia intohimoisista venäläisnaisista. Itätyttöjen katsotaan tarjoavan jotain, mitä tavallisilta suomalaisnaisilta ei saa, Marttila kertoo.
Väittelyä prostituutiosta
Anne-Maria Marttila ja Anna Kontula ovat tutkineet prostituutiota viime vuodet. Miksi He ovat eri mieltä lähes kaikesta?
Prostituutio on aina naista alentavaa ja siksi väärin, eikö niin? Tutkija Anna Kontula Tampereen yliopistosta näkee asian toisin.
- Tietynlaisissa olosuhteissa seksityö voi luoda naiselle suuremman autonomian verrattuna muihin tarjolla oleviin vaihtoehtoihin.
Kontula ei tarkoita pelkästään taloudellisen tilanteen paranemista Venäjältä ja Baltian maista Suomeen tuleville naisille. Prostituutio - tai seksityö kuten Kontula toivoisi ilmiötä kutsuttavan - voi myös merkittävästi kohentaa seksityöläisen itsetuntoa. Hän kertoo haastattelemistaan naisista, jotka puhuvat maailman vanhimman ammatin valoisasta puolesta. Kun miehet kokevat haluttavaksi ja ovat vielä valmiita maksamaan, naisen itsetunto nousee.
- Yksi haastateltava oli erityisen otettu siitä, kuinka eräs mies oli säästänyt useamman kuukauden työttömyyskorvauksesta pystyäkseen maksamaan puolen tunnin seksistä.
Käyttävätkö naiset hyväksi köyhiä miesparkoja?
- Ei ehkä ole aiheellista puhua hyväksikäytöstä, mutta kyllä seksityöntekijällä voi olla paljon seksuaalista valtaa.
Asiakkaista ei puhuta
Tutkija Anne-Maria Marttila Helsingin Yliopistosta painottaa, että aihetta tulisi tarkastella rakenteellisella tasolla. Prostituutio rakenteena toimii miesten pelisäännöillä.
- Sukupuolen lisäksi etnisyys ja kansallisuus määrittävät yksilön valta-asemaa.
Sosiologi Kontula ja yhteiskuntahistorioitsija Marttila tarkastelevat väitöskirjoissaan molemmat prostituutiot, mutta heidän näkökulmansa poikkeavat selvästi toisistaan. Marttila tutkii suomalaisia prostitoitujen asiakkaita Suomessa, Virossa ja Venäjällä. Kontulan väitöstutkimus pohjautuu puolestaan Suomessa toimivien seksityöntekijöiden haastatteluihin.
Kontula luonnehtii joitakin Marttilan näkemyksiä radikaalifeministisiksi. Marttila ei tulkintaa myönnä, vaikka feministinä ilseään pitääkin. Kontula on toiminut Seksialan ammattiliiton varapuheenjohtajana. Hänkin lukee itsensä feministiksi.
Molempia tutkijoita veti aiheen pariin 2000-luvun alun keskustelu uudesta prostituutiolaista. Marttilan mukaan asiakkaat oli pitkään vaiettu aihe, jota pitää nyt tutkia.
- Halusin esittää kysymyksiä ja löytää vastauksia, joita erityisesti suomalaisessa keskustelussa on tuotu vähän esiin.
Ihmiskauppaa vai reilua seksiä
Kontula tahtoo oikoa vääriä mielikuvia seksityöstä.
- Tapaamani seksityöntekijät poikkesivat suuresti yleisestä yleisestä käsityksestä prostitoidusta. Suomessa oli pitkään vallalla käsitys, että yhdeksän kymmenestä seksityöläisestä toimisi parittajan alaisuudessa.
Kontulan arvion mukaan suomalaisista seksityöntekijöistä noin neljännes päivätasolla ja kolmannes vuositasolla toimii yhteydessä paritukseen. Marttila katsoo asian olevan alakanttiin.
- Puutteellisen kielitaidon takia useimmat ulkomailta tulevat naiset tarvitsevat jonkun huolehtimaan käytännön järjestelyistä. Virolaisten prostitoitujen keskuudessa näyttäisi itsenäisesti toimivien osuus hieman kasvaneen, mutta heistäkin suurin osa toimii edelleen parituksen alaisina.
Marttila muistuttaa, että tarkkojen lukujen saaminen on hyvin vaikeaa.
- Kyse on kuitenkin melko näkymättömästä ilmiöstä. Venäläisten harjoittama asuntoprostituutio on jopa sosiaalityöntekijöiden saavuttamattomissa.
Marttila pitää selvänä, ettei prostituutiota ja naiskauppaa voi täysin erottaa toisistaan. Kontula myöntää, että joissakin tapauksissa prostituutio ja ihmiskauppa ovat sidoksissa. Samalla hän huomauttaa, että viranomaisten tietoon tulleissa tapauksissa Suomessa tapahtuva
ihmiskauppa on useimmiten liittynyt muihin aloihin.
- Silti kukaan ei sano, että ihmiskauppa ja rakennusala liittyisivät erottamattomasti toisiinsa.
Kontula uskoo, että suurin osa prostituutioon liittyvistä ihmisoikeuksien loukkauksista ei johdu huijatuksi tai pakotetuksi tulemisesta. Syinä ovat ennemmin työn tapahtuminen epävirallisella sektorilla ja työhön liittyvä stigma.
- Ihmiskaupan ja prostituution yhteyttä vähentäisi huomattavasti, jos ulkomaalaislakia uudistettaisiin. Nykyään pelkkä epäily prostituutiosta syynä maahan tulemiseen riittää käännytysperusteeksi.
Kontulan mukaan tervetullutta olisi myös seksi-ilmoittelun vapauttaminen ja itsenäisten naisten osuuskuntabordellien laillistaminen. Näin yhteys järjestäytyneeseen rikollisuuteen vähenisi.
Intohimoa idästä?
Miksi prostituutiota esiintyy? Marttila näkee tärkeimmäksi taloudelliset tekijät.
- Monille köyhissä oloissa eläville naisille prostituutio saattaa näyttäytyä yhtenä selviytymiskeinona.
Kontula puolestaan selittää ilmiötä ensijaisesti markkinajärjestelmällä.
- Seksi ja raha ovat epätasaisesti jakautuvia resursseja, elämme vaihtotaloudessa. On naiivia kummastella seksikauppaa, jos samalla hyväksytään, että kaikki muu on kaupan.
Asiakkaista lähes kaikki ovat miehiä. Onko syynä biologia niin kuin usein kuulee väitettävän?
- Miehen vahvemmat biologiset tarpeet on kulttuurisesti tuotettu käsitys, Marttila linjaa.
Miehet keskustelevat prostituutiokokemuksistaan internetissä. Näin he luovat "ihannetilan", jossa miehet ovat edelleen miehiä ja naiset naisia.
- Monia haastattelemiani miehiä prostituutiossa kiehtoo kielletyn viehätys.
Valtaosa suomalaismiesten seksikaupasta tapahtuu ulkomailla, etenkin Venäjällä ja Virossa.
- Monilla suomalaismiehillä on mielessään stereotypia intohimoisista venäläisnaisista. Itätyttöjen katsotaan tarjoavan jotain, mitä tavallisilta suomalaisnaisilta ei saa, Marttila kertoo.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Osmo Tammisalo: kultturisesti tuotetut biologiset halut?
http://ihmisluonto.blogspot.com/
Yliopisto 10/2008 –lehdessä käsiteltiin prostituutiota tutkineiden Anne-Maria Marttilan ja Anna Kontulan näkemyseroja (Pekka Vanhanen: Väittelyä prostituutiosta, s. 32–34). Tekstissä kysytään, onko biologia syynä siihen, että prostituoitujen asiakkaat ovat lähes kaikki miehiä. Marttila linjaa seuraavasti:
Miehen vahvemmat biologiset tarpeet on kulttuurisesti tuotettu käsitys.
Seuraavassa ei oteta kantaa siihen, mitä lausunto tarkoittaa. Lausunnosta kun ei selviä, onko Marttilan mielestä miehillä keskimäärin voimakkaampi halu seksuaaliseen vaihteluun vai onko se vain ”käsitys”. Vai tarkoittaako Marttila, että tarpeet kenties ovat suuremmat, mutta että ne ovat kulttuurin tuottamia? Jos lausunnolla tarkoitetaan sitä, että biologiset tarpeet rakentuvat kulttuurisesti, se ei oikeastaan tarkoita mitään. Pitäisi tarkentaa, kuka nämä biologiset halut tuottaa, millä mekanismilla ja miksi. Ja mikä niistä tekee ”biologisia”?
Lisäksi näyttää siltä, että monet ihmiskoiraiden ja –naaraiden väliset erot seksuaalisissa haluissa ilmenevät kaikissa kulttuureissa. Voisiko näistä käyttää ”kulttuurisesti tuotetun” sijasta ilmausta ”lajityypillistä”? Toisin sanoen, onko mieltä puhua kulttuurisesti tuotetuista ilmiöistä, jos kaikilla kulttuureilla on taipumus tuottaa näitä. Ilkka Pyysiäinen kirjoittaa Tieteessä tapahtuu 7/2008 –lehdessä aiheeseen liittyen:
On eri asia sanoa, että jokin piirre on kulttuurista riippumaton merkityksessä ’kaikesta kulttuurista riippumaton’, kuin että sen kehittyminen ei riipu siitä, mihin nimenomaiseen kulttuuriin asianomainen on syntynyt.
Seuraavassa on suppea lista joistakin sukupuolten välisten erojen ilmenemismuodoista. Tämän Rakkauden evoluutio –kirjasta muokatun esityksen tarkoitus ei ole korostaa sukupuolten välisiä eroja, vaan lukijan on syytä tunnistaa, että koiraiden ja naaraiden taipumuksissa on tavattoman suuri määrä päällekkäisyyttä, ja että sukupuolten erot saattavat monesti peittyä yksilöiden välisiin eroihin (lähdeviitteet löytyvät Rakkauden evoluutiosta). Kunkin esimerkin kohdalla kannattaa pohtia, mitä kulttuurinen tuottaminen voisi tarkoittaa (kuka, miten, miksi).
1. Koiraat haluavat enemmän tilapäissuhteita kuin naaraat. Kaikissa tutkituissa kulttuureissa koiraat kaipaavat enemmän vaihtelua seksipartnereihin. Tuoreen tutkimuksen mukaan koiraat ilmoittavat haluavansa jopa kolme kertaa enemmän seksikumppaneita kuin naaraat.
2. Koirailla on enemmän ja konkreettisempia seksuaalifantasioita. Naaraiden fantasiat ovat emotionaalisempia, intiimimpiä ja voimakkaammin yhteydessä johonkin tiettyyn tilanteeseen. Nämä tulokset ovat erityisen merkittäviä, koska yhteiskunnallisten normien voi olettaa vaikuttavan kaikkein vähiten juuri fantisointieroihin. Mainituista eroista huolimatta sukupuolten seksuaalifantasiat sisältävät yhtä paljon kuvitelmia kumppanin kasvoista.
3. Suhteen alussa koiraat haluavat harrastaa seksiä naarasta aikaisemmin.
4. Koiraat haluavat seksiä uudelleen nopeammin.
5. Koiraat madaltavat valintakriteerejä lyhytaikaisissa (seksi)suhteissaan, naaraat sen sijaan pyrkivät nostamaan kriteerejään.
6. Koiraat fantisoivat useammin ryhmäseksistä (useamman kuin yhden naaraan kanssa samanaikaisesti).
7. Koiraat maksavat seksistä useammin.
8. Koiraat käyttävät enemmän kaupallista ja kuvallista pornografiaa. Toki naaraatkin esimerkiksi vuokraavat pornovideoita, mutta he käyttävät niitä pikemminkin elvyttämään seksielämää kumppanin kanssa kuin masturbointiin. Naaraat kuluttavat pornon sijasta romanttisia novelleja ja saippuasarjoja, joiden koiraspäähenkilöt yleensä lopulta sitoutuvat naaraaseen tunteellisesti.
10. Koirailla on enemmän rinnakkaissuhteita.
11. Koiraat tulkitsevat ei-seksuaaliset vihjeet helpommin seksuaalisiksi.
12. Koiraat masturboivat enemmän ja aloittavat sen nuorempina. ”Erikoisen tärkeä on lisäksi se tosiasia, että sama ero sukupuolten välillä esiintyy monilla muilla kädellislajeilla” (Ford & Beach 1969).
13. Koiraille yksi syy ystävyyssuhteen solmimiseen naaraan kanssa on mahdollisuus seksin harrastamiseen. Koiraat myös suosivat ystävyyssuhteissaan seksuaalisesti puoleensavetäviä naaraita. Lisäksi koiraat ilmoittivat naaraita useammin ystävyyssuhteen päättymisen syyksi seksin puuttumisen.
14. Koiraat pitävät naaraita enemmän omista ja kumppaninsa sukuelimistä.
15. Myös lisääntymispsykologiaan mahdollisesti liittyvät patologiat ovat sukupuolilla erilaisia: esimerkiksi yli 90 % syömishäiriöistä kärsivistä on naaraita.
Sukupuolierojen tarkasteleminen on mielenkiintoinen ja tehokas tapa yksilöidä sukupuolille tyypillisiä sopeutumia, mutta samalla on huomattava, että sukupuolten väliset erot eivät välttämättä itsessään ole sopeutumia. Ne ovat sopeutumien ja niiden sivutuotteiden käyttäytymisilmentymiä, ja niiden tunnistaminen on vasta ”adaptionistisen ohjelman” ensimmäinen askel – ei sen lopullinen tavoite.
Seuraava luettelo polygyynisille lajeille tyypillisistä ominaisuuksista taas kertoo ihmiskoiraan promiskuiteettisista taipumuksista sekä ihmislajin tai sen edeltäjien nykyistä polygyynisemmästä evoluutiohistoriasta.
1. Ihmiskoiraat ovat naaraita kookkaampia ja heitä syntyy aavistuksen naaraita enemmän.
2. Koiraita kuolee naaraita enemmän sekä synnynnäisten fysiologisten häiriöiden että ulkoisten syiden (esim. taistelut, taudit ja onnettomuudet) vuoksi.
3. Koiraat ottavat suurempia riskejä saadakseen kumppaneita.
4. Koiraat ovat naaraita aggressiivisempia ja ottavat enemmän osaa sellaiseen väkivaltaan, joka johtaa vammoihin tai kuolemaan.
5. Lapsena koiraat leikkivät kilpailullisemmin.
6. Naaraat ovat valikoivampia ja vähemmän innokkaita parittelemaan.
Mitokondriogeeneissä havaitun vaihtelun perusteella on puolestaan arvioitu, että viimeisin kaikille ihmisille yhteinen esiäiti eli noin 140 000 vuotta sitten. Y-kromosomigeenien perusteella viimeisin kaikille koiraille yhteinen esi-isä sen sijaan eli vain noin 60 000 vuotta sitten. Naaraspuolinen, kaikille yhteinen esivanhempi on siis elänyt huomattavasti kauempana historiassa. Tämä kertoo siitä, että esihistoriassa osalla koiraista on ollut huomattavasti suurempi lisääntymismenestys kuin naarailla.
että epäilisi panettamisen johtuvan kulttuurista eikä siitä että biologia toimii normaalisti.
Tai sit sitä itteensä ei oo koskaan panettanut, jos sillä on semmonne vika?
Enemmän tuo on mielestäni ohitsepuhumista! Ehkä myös toimituksen "avustamana". Tutkijat lähestyvät asiaa aika tavalla eri suunnista, erilaisilla käsitetteistöillä ja erilaisin aineistoin.
Marttilan heikkoutena on, että lähestymistavan viittekehikko on hyvin epämääräinen: "feministisen" tutkimuksen käsitteistöllä on aika heikko tieteellinen legimiteetti. Työssä on kuitenkin runsaasti ainakin asiallista informaatiota.
Kontulan tutkimus on hyvin maanläheinen. Suppea kvalitatiivinen aineisto on tietysti rajoitus, mutta senkin puitteissa tuloksena on tärkeää, "yleisiä käsityksiä" ja ennakkoluuloja vahvasti kyseenalaistavaa tietoa. Se on kiistaton meriitti.
Keskustelun siirtäminen kummankaan tutkimuksen pohjalta "prostituution biologiseen olemukseen" on aikamoista huu-haata.
Näin minä näen - vahvasti tiivistettynä ja kummankin väitöskirjan lukeneena, jopa.
On väärin, että naisvaltaisessa,hyvin palkatussa ammatissa toimivat naiset saavat laillisesti harjoittaa ammattiaan vain ja ainoastaan yksityisyrittäjinä, eikä normaaliin tapaan palkkatyöntekijänä toisen palveluksessa.
Suomessa ei ole mitään miesvaltaista ammattia, jota saa laillisesti harjoittaa ainoastaan yksityisyrittäjänä.
Naisten työsyrjintää ei saa olla Suomessa enää 2000-luvulla!
Ei suomalaiset miehet ramppaa jatkuvasti ulkomailla tai nussi vaan viikon vuodessa, kyllä suurin osa sujuttamisesta suoritetaan kotikonnuilla, kerran tai viikossa.