on ehdokkaiden kuvat, tuoteselosteet ja kysymykset.
Käykää tutkailemassa.
Käykää tutkailemassa.
Helsingin
seurakunnan sivustolla
272992
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 27
Vanhimmat
kaikki kolme!
Hyvä että ehdokkaista saatiin vihdoin tietoa. Ja kyllä kaikki ehdokkaat vaikuttavat todella hyviltä. Toivottavasti mahdollisimman monet seurakuntalaiset käyttävät äänioikeuttaan ja käyvät äänestämässä.
Ehdokkaiden kuulemistilaisuus kaikille seurakuntalaisille 30.11. 2008 klo 13 seurakuntasalilla, Unioninkatu 39, Helsinki
Vaalitapa on suljettu lippuäänestys ja äänestyspaikat sekä – ajat ovat seuraavat:
su 14.12.2008 klo 12–15 Uspenskin katedraali, Helsinki
su 14.12.2008 klo 17–18 Tikkurilan kirkko, Läntinen Valkoisenlähteentie 48, Vantaa
su 14.12.2008 klo 19–20 Tapiolan kirkko, Kaupinkalliontie 2, Espoo
ma 15.12.2008 klo 11–14 Srk-sali, Unioninkatu 39, sisäpiha, Helsinki
ma 15.12.2008 klo 15–16 Stefanoskoti, Uimarannantie 17, Helsinki
ma 15.12.2008 klo 17–18 Järvenpään kko, Kartanontie 45, Järvenpää
ma 15.12.2008 klo 19–20 Porvoon kirkko, Tattarinmalmi, Porvoo
ti 16.12.2008 klo 11–12 Helenan vanhainkoti, Hämeentie 55, Hki
ti 16.12.2008 klo 13–14 Klaukkalan kko, Kuonomäentie 80. Klaukkala
ti 16.12.2008 klo 16–18 Lohjan kirkko, Nahkurinkatu 4, Lohja
ke 17.12.2008 klo 16–18 Uspenskin katedraali, Helsinki
to 18.12.2008 klo 10 Virasto, vaalin tuloksen julkaiseminen
ja kirkastakaamme ajatuksemme. Äänestäkäämme!
Yksi näistä hakijoista on selvä tapaus kuin pläkki. Yhdeltä haluaisin kysyä, miten hän kokee rakentavansa Kristuksen kirkkoa olemalla mukana syntielämää sponsoroivassa yhteysliikkeessä ja toiselta, miten on mahdollista, että munkki elää maailmassa ja haeskelee erilaisia virkoja sieltä täältä.
Harmittaa kun ei ole mahdollista esittää kysymyksiä netissä kun kaikki eivät kuitenkaan pääse tilaisuuteen.
mainita että on vähintään outoa, että enkelielämään vihityltä ja korkeimman mahdollsen arkkimandritan arvon saaneelta puuttuu esittelytekstistä pienimmätkin viittaukset luostarielämään. Tämä on jo jonkinasteinen skandaali. Tehkää äkkiä omat johtopäätöksenne
Onko kirkon etujen mukaista toimia riskibisneksessä niin, että näin syntyneen katastrofin hoitamiseen tarvittiin kirkon varoja lähes 2 miljoonaa euroa? KULTTUURIKESKUKSET EIVÄT OLE KIRKON YDINTOIMINTAA. Tätä toimintaa jouduttiin Evakkokeskuksen tapauksessa rahoittamaan seurakuntien maksamilla keskusrahastomaksuilla kerätyistä varoista, joiden pääasiallinen tarkoitus on tukea vähävaraisten seurakuntien toimintaa!Suurin osa seurakuntien varoista koostuu seurakuntalaisten maksamista kirkollisveroista. Mielestäni tämä kulttuurikeskusten tukeminen on näiden verovarojen väärinkäyttöä. Miten sitten tämän Evakkokeskuksen toiminta hoituisi, jos nykyinen johtaja siirtyisi Helsinkiin? Hoitaisiko hän Evakkokkeskusta täältä käsin ja miten olisi yhdistettävissä suuren seurakunnan johtajuus tähän hankkeeseen?
Entä onko hyvää esimiehisyyttä se, että kanttori ja hänen esimiehensä ovat vuosikaudet riidoissa? Eivät edes puhuneet keskenään? Mitä rakkauden henkeä sellainen edustaa? Helsinkiin tarvitaan hyvä henkilöstöjohtaja, joka kykenee myös rakentavaan yhteistyöhön luottamuselimien kanssa.
menet sinne seurakuntasalille, esittäydyt ja esität tai jätät kyselijän esitettäväksi nuo sinua kaihertavat kysymykset ja lopetat nimimerkin takana lymyämisen. Sinulle ei myöskään ilmeisesti merkitse mitään tuon Iisalmen kirkkoherran tekemiset, joista olet varmaan perillä koska tunnut muiden ehdokkaidenkin taustat "tietävän".
Tervehdys Helsingin hiippakunnan äärimmäisestä etuvartiosta. Venäjän puolella tuntuu olevan aika hiljaista ja Pohjois-Karjalan suunnalta kuuluuvain yksinäisen mopon ääni ja koera haukkuu jossain pidemmän matkan päässä...
Vaan sittenpä asiaan. Kyllä tämä kulttuurikeskusbussines tuntuu tällä hetkellä olevan kaikkea muuta toimintaa tärkeämpää. Joka ukolla on oma prjekti käynnissä jossain päin Suomea...
Katsoppa vaikka kulttuuriskeskus Sofian Risto Jääskeläisen kirjoituksia ja kolumneja.
Aina on Sofia ja sen markkinointi esillä joka mutkassa; tuntuu että esipaimentaminen jää toiselle sijalle hänen kiireissään nykyisin.
Vaikka asia ei minua suoranaisesti toisen seurakunna jäsenenä kosketa niin tiedätkö kuinka paljon Helsingin seurakunnan rahaa / työvoimaa / muuta kapasiteettiä käytetään Sofian hyväksi nyt tai tulevaisuudessa? Oletko ihan varma että kaikki tekevät vain seurakunnan töitä ja ettei kukaan käytä aikaansa Sohvin juttuihin?
Minua on ärsyttänyt se kohtuuttoman suuri tila , jonka Ortodoksiviesti on Sofian toiminnalle palstoiltaan antanut. Onhan toki muillekin seurakunnan ulkopuolisille tahoille annettu tilaa (Lampukka), mutta ei niin suuressa määrin kuin Sofialle. Lisäksi olen nähnyt kirkon kynttilänmyyntipoöydällä Sofian mainoksia.
Vaikka olen tilaisuudessa näkemään seurakunnan toimintaa muultakin tasolta kuin riviseurakuntalaisen, en ole huomannut, että mitään taloudellista tukea Sofialle olisi myönnetty. Luennoitsijoina on varmaan ollut seurakuntamme papistoa, en tiedä, ovatko olleet siinä tehtävässä omalla vapaa-ajallaan.
Mielestäni kirkon keskusrahaston ja seurakuntien varoja ei tule käyttää näihin ulkopuolisiin hankkeisiin.Valamon kansanopisto on tuossa suhteessa rajapinnassa. Se tarjoaa koulutusta kirkon työntekijöille.
Mitä tekee Sofia-linkki kirkon Helsingin hiippakunnan sivulla? Se ei kuulu sinne. Kulttuurikeskus on yksityinen firma. Sen syntymiseen ei ole kirkolla ollut mitään tekemistä. Ei kaikki ilmiöt ortodoksisuuden ympärillä ole Suomen ortodoksisen kirkon toimintaa.
pyöri ulkopuolisten tukijoiden rahoilla. Raha tuntuu
olevan aina esillä hegellisyyden kustannuksella kaikissa seurakunnissamme.
Hengellisyys ilmenee myös siinä, miten ja millä periaatteilla rahaa käytetään kirkossa. Käytetäänkö sitä niin, että se parhaiten palvelee kirkon ydintehtäviä vai ei.
Aito hengellisyys läpäisee kaikki elämän osa-alueet eikä sulje mitään pois.
Miten paljon hiippakunnan henkilöiden työpanosta kuluu kulttuurikeskus Sofian töihin? Samoin kuin piispan työajasta. Nämä kaikka saavat kokopäivätoimisina palkan kirkon varoista, joten kyllä työpanoksenkin pitää 100 prosenttisesti olla kirkon työssä. Kirkollishallitus on varmaan oikea osoite tämän asian selvittämiselle.
Täällä keskustelupalstalla on ollut paljon puhetta kirkkokunnan myöntämistä avustuksista Evakkokeskuksella. Olisi kuitenkin hienoa, jos kirkkoherran vaalissa me kristityt pysyisimme väitteissämme todellisissa totuuksissa eikä alennuttaisi vääristelyyn ja epämääräisiin olettamuksiin. Ne kääntyvät pääsääntöisesti esittäjäänsä vastaan. (rehellisyys maan perii)
Kirkkokunta avustaa vuosittain seurakuntia jopa sadoilla tuhansilla euroilla.
Iisalmen seurakunta on saanut yhden kerran selkeän avustuksen kirkon keskusrahastosta.
Evakkokeskus, joka tekee ortodoksista kulttuuri ja lähetystyötä on maksanut noin 15 miljoonaa markkaa.
Keskusrahastosta tätä työtä on tuettu noin 8 % kokonaiskustannuksista. Euroina tämä siis on noin 200.000 eikä suinkaa 2.000.000 kuten edempänä vihjailtiin.
Vaikka kulttuurityön tekeminen ei ehkä ole papin niin sanottua "ydinosaamista", en kuitenkaan näkisin sen harjoittamista mitenkään negatiivisena asiana. Esimerkiksi Evakkokeskuksen ansiosta sadattuhannet ihmiset ovat saaneet tietoa ortodoksisuudesta, sekä meidän kulttuuriperinnöstämme. Evakkokeskushan ei nimestään huolimatta keskity pelkästään rajakarjalaisortodoksisen kulttuuriperinnön säilyttämiseen.
Avustus oli yhteensä n. 2 miljoonaa MARKKAA eli n. 336000 euroa, josta keskusrahaston osuus oli n.1,2 miljoonaa MARKKAA eli n. 202000 euroa.
Keskusrahaston varat ovat viime kädessä seurakuntalaisten veroina maksamia ja keskusrahaston perusajatus on tukea vähävaraisia seurakuntia toiminta- , peruskorjaus- ja uskonnonopetusavustuksin. On seurakuntia, joiden verokertymä ei riitää toiminnan kuluja kattamaan.
Kulttuurikeskus EI OLE KIRKON YDINTOIMINTAA. Sen sijaan seurakunnan toiminta on.
Pyydän anteeksi tuota erehdystäni markoissa ja euroissa.
Sofian toimintaa on kirkon keskusrahastosta tuettu mm. vuokraamalla Helsingin hiippakunnalle tilat. Vuosikulut ovat 70000 euron luokkaa. Aiemmin tilat oli vuokrattu Hgin ortodoksiselta seurakunnalta, joka oli valmis erikoisjärjestelyihin lisätilan saamiseksi hiippakunnan tarpeisiin.
Lisäksi kirkolliskokous syksyllä 2007 myönsi kerta-avustuksena keskusrahaston varoista toiminnan käynnistämiseksi 50000 euroa.
Kulttuurikeskus järjestää sisällöltään hyvin samanlaisia kursseja kuin Valamon kansanopistokin siitäkin huolimatta, että metropoliitta on vakuuttanut häneltä asiaa kysyttäessä että kulttuurikeskus ei kilpaile kansanopiston kanssa.
----koska tunnut muiden ehdokkaidenkin taustat "tietävän".---
Eipä tuohon paljon tietämistä tarvita, että osaa lukea netistä syntielämäadressista meikäläisten pappien nimiä tai muuten tietää, että joku ehdokkaista on vihitty enkelielämään ja kantaa vielä korkeinta mahdollista papin saamaa arvoa. Monet suuret kirkon opettajat ja hengelliset ohjaajat ovat olleet arhimandritan arvossa, jopa Moskovan nykyisen patriarkan kohdallakin tämä arvo aina mainitaan suuressa saatossa, vaikka hänet on sen jälkeen vihitty piispaksikin.
Nyt kun Helsingissä on arkkimandriitta hakemassa kirkkoherraksi, hän ei kehtaa edes mainita asiaa ansiolistassaan.
OUTOA
Arkkimantriitta ei ole sen kummallisempai arvo kuin rovasti.
Ei ole pappeuden sisällä mitään eri asteita, pappi, pappismunkki, protopesbyteri, rovasti,igumeni, arkkimantriitta ovat erilaisia "arvonimiä" joita saa iän, aseman, tehtävän tai jonkin muun syyn seurauksena.
Mitä Moskovassa tehdään on sitten oma juttunsa. Piispojen tittelit ovat oma tarinansa.
Kreikan kirkossa kaikki akateemisen koulutuksen saaneet naimattomat papit ovat yleensä arkkimantriittoja.
Jos kirkossa on viisi rovastia ja yksi arkkimandriitta, kuka laitetaan palvelemaan ensimmäisenä?
Juttua ja tarinaa tuntuu vaan riittävän. Mitä Kreikassa tehdään on sekin oma juttunsa. Jännä kirkko sinänsä kun siellä näköjään tehdään ei-pappismunkeistakin arkkimantriittoja.
Miten on, ovatko piispat tuominneet sen ortodoksien asiakirjan, johon ovat mainitsemasi papit yhtyneet?
Eivätkö piispat nimenomaan ole se taho, joka kokouksessaan sanoo ns viimeisen sanan asioista, jotka koskevat kirkon opetusta.
Onko sekään ortodoksisen perinteen mukaan oikein , että me maallikot arvostelemme piispojen päätöksiä opillisissa kysymyksissä?
Eikö myös piispa ehdokasasettelua tehdessään ota huomioon noita heinrichin esittämiä asioita? Nämä ovat varmaan olleet hänen tiedossaan.
Jos piispa nämä seikat tietäen on ehdokasasettelun tehnyt ja hakijat hyväksynyt, niin mitä me maallikot olemme sitä päätöstä arvostelemaan ja ehdokkaita mitätöimään noiden seikkojen perusteella.
Rovastit ja arkkimandriitat ikäjärjestyksessä. Piispainkokouksen päätös joltain viime vuodelta.
"...Arkkimandriitan arvo ei ole sidoksissa luostarin johtajan tehtäviin. Se voidaan myöntää merkittävistä kirkollisissa, hallinnollisissa tai muissa tehtävissä toimineelle pappismunkille arvona, joka vastaa rovastin arvoa. Liturgisen järjestyksen mukaisesti arkkimandriitta on kuitenkin jumalanpalveluksissa rovastin edellä..."
- Ortodoksinen sanasto.(Arkkimandriitta Arseni,1999)
...ei pidä paikkaansa juttusi!
Jumalanpalveluksissa suomessa arkkimandriitta palvelee rovastien kanssa vihkimysjärjestyksessä. Ei kuten sanoit, rovasteja ennen.
Tässäkin asiassa vihkimyspäivä ratkaisee ko. asian.
Näin on piispainkokous päättänyt pari vuotta sitten. Asia on fakta!
---mitä me maallikot olemme sitä päätöstä arvostelemaan ja ehdokkaita mitätöimään noiden seikkojen perusteella---
Tässä mitään mitätöidä. Keskustellaan siitä, kuka on soveliain suuren seurakunnan kirkkoherraksi. En ymmärrä, miksei noita näkökohtia (yhteysliike, luostaripapistoa) sopisi tuoda keskustelussa esiin kun kokeneinta ehdokasta kritisoidaan taas joillakin muilla perustein.
...Liturgisen järjestyksen mukaisesti arkkimandriitta on kuitenkin jumalanpalveluksissa rovastin edellä..."
- Ortodoksinen sanasto.(Arkkimandriitta Arseni,1999) ---
Näemmä Arseni on tiennyt tämän ihan niin kuin ortodoksisessa kirkossa on tapana. Suomen piispainkokous taas on pusannut omia kehitelmiään, joille ei paljon korvaa pidä lotkauttaa. Arkkimandriitta on kirkossa rovastin edellä ja sillä selvä. Tämä paikallinen touhu menee samaan kategoriaan kuin se että poikalasta ei muka saisi demokratiasyistä viedä alttariin kirkotettaessa j.n.p.p. Kirkolla on oma perinteensä ja Suomessa värkätään ihan omaa.
OUTOA
Sinun pitäisi tietää, mikä merkitys piispainkokouksella on ortodoksisessa kirkossa! Miten voit niskuroida sen päätöksiä vastaan tuolla tavoin?!
Jos noudattaisit omaa linjaasi, liittyisit Moskovan patriarkaatin alaiseen seurakuntaan ja eroaisit Sumen ortodoksisesta kirkosta.