Kristinusko tuli Suomeen idästä, rauhanomaisesti ja kaupan mukana. Isännät ottivat sen omakseen idän oppien mukaan ja vain Lalli kapinoi länttä vastaan.
Usko tuli idästä
Vaka Vanha
11398
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 11
Vanhimmat
Kun se on päätynyt Bysantista Ruotsiin ja Norjaankin.
paiti Vk Vakaa.
Kun idän miehet tulivat suomalaisten asuinsijoille heiluttamaan huumepalloaan kaikki olivat aivan ihmeissään. Silloin he keksivät vuosituhannen salkkarijutun. Levitetäänkin Suomeen hämäysmielessä Paavin uskontoa ja jätetään täällää pallonheilutus vähemmälle. Näin suomalaiet innostuivatkin paavin systeemistä ja hämäys on täydellinen. Idän miehet olivat levittäneet uskon lopulta niin ovelasti suomalaiille, että se näytti aivan siltä kuin lännen miehet olisivat olleet asialla. Kyllä siinä oli idän miehillä naurussa pitelemistä.
aikonot kirjoitaa historian uusiksi. Grimbergit kirjastoissa voitaisiin korvat sukunimelläli, olkoon se vaka vanha nytten. Varmaan uusimman tietosi mukaisesti suomalaiset keksivät jo ammoisina aikoina esimerkiksi miksi suojateiden turhat liikenne valot on pakko pitää päällä keskellä yötä ja miksi ruotsiin muuttaminen kannattaa myös heterolle.
tulevaisuudessa korvaamaan sun sukunimellä varustetuilla kirjoilla.
eli Kymijoen itäpuolle jossain määrin. Varsinaiseen Suomeen usko tuli kuitenkin lännestä eli Ruotsista. Osin ehkä suoraan meren uli Saksasta tai Baltiasta. Läntinen virtaus vahvistui 1200-luvulta laken.
Näin siis historian tutkijat. Kuvitella voi mitä tahansa.Lalli on taruhenkilö.
Erkin ja Henrikin reissu on keksittyä pappislegendaa. Lalleja kyllä oli kautta (esi)historian tuhansia ja tuhansia.
Erkin ja Henrikin retki oli myöhempää pappislegendaa. Lalleja sensijaan oli (esi)historiassa tuhansittain.
Ovat itäistä perua pappia myöten.
Kristinuskon historia Suomessa on kirkollisen väärennöksen tulosta. Tosiasiassa Suomi kuului alueeseen, joka oli viimeistä pakanavyöhykettä. Karjalassa pidettiin pakanallisia hautajaisia pitkälle 1300-luvulle ja "viimeinen" Lapin noita poltettiin roviolla 1670-luvulla pohjois Ruotsissa.
Kristinuskoa yritettiin juurruttaa väestöön sekä asevoimin, lainsäädäntökeinoin ja suoranaisilla sotatoimilla. Vasta 1500-luvulla Kustaa Vaasa sääti lain, jonka mukaan jokaisen oli kuuluttava kirkkoon, siis siihen hänen kirkkoonsa, ja vasta tämän lain tultua voimaan jälkeen kirkkoon kuulumaton oli siis lainsuojaton eli virallisesti ei-kansalainen.
Vielä 1800-livulla sisä-Suomessa juotiin Ukon vakkoja ja pidettiin perinteisiä kansanmenoja, jotka olivat pakanallisia. Käräjillä tuomittiin useita tietäjiä, myrrysmiehiä, kansanparantajia jne. vielä 1800-luvulla "noituuden" harjoittamisesta.
Suomalaisilla oli omat uskontonsa, uskomusjärjestelmänsä ja uskonsa paljon ennen kristinuskoa ja on edelleenkin. Useimmat suomalaiset uskovat tavalla, joka ei ole kristinuskon opin mukaista, eli siis edelleen pakanallisella tavalla. Tämä halutaan vain pitää piilossa ja siksi kirkko ei suuremmin asiasta huutele.
Tyypillisin esimerkki on kuolemakäsitys: kristinuskon mukaan kuollut on kuollut siihen asti, kunnes Jeesus palaa maan päälle tuomitsemaan vainajia helvettiin tai taivaaseen ja herättää kuolleet taas henkiin "lihassa ja hengessä". Siksi hautajaisissa asian tietävät papit käyttävät sellaisia kiertoilmaisuja kuten "ikiuni" jne.
Suurin osa suomalaisista taas uskoo, että kuolema on juuri sitä että sielu erkanee ruumiista. Tämä on siis pakanallinen, ei kristillinen käsitys kuolemasta.
werqwerqwer
Kannattaisi lukea ensin joku ajantasainen Suomen historia ennenkuin ryhtyy muita opettamaan.
Esimerkiksi ristiretkitarinat on sepustettu pari sataa vuotta tapahtumien jälkeen. Henrik-piispaa ei ole koskan Suomessa ollutkaan. Kuningas Erik on voinut tehdä jonkun asutusretken.Kolmas "ristiretki" Karjalaan on kyllä totta, mutta sitäkään ei johtanut marski Tyrgils Knutson, vaan hänen alipäällikkönsä Sigge Lake, joka perusti Viipurin linnan vanhan karjalaisen linnakkeen paikalle.