Hyvät ateistit ja agnostikot. Älkää turhaan menettäkö malttianne ja provosoituko uskovaisten kanssa keskustellessa.
Usko on käsittääkseni deluusio johon järkipuhe ei tehoa. Usko on mitä luultavimmin evoluution aikaansaama mielisairauden kaltainen tila. Älykkäälle laumaeläimelle uskovaisuus on ollut hyödyllinen ominaisuus suuria yhteiskuntia perustettaessa, joten se on hyvin yleinen.
Eivät he itse tilalleen mitään mahda, joten kärsivällisyys on ainoa vaihtoehto.
Eipä muuta, hyvää jatkoa kaikille, uskovaisille ja uskovaisille.
Usko on käsittääkseni deluusio johon järkipuhe ei tehoa. Usko on mitä luultavimmin evoluution aikaansaama mielisairauden kaltainen tila. Älykkäälle laumaeläimelle uskovaisuus on ollut hyödyllinen ominaisuus suuria yhteiskuntia perustettaessa, joten se on hyvin yleinen.
Eivät he itse tilalleen mitään mahda, joten kärsivällisyys on ainoa vaihtoehto.
Eipä muuta, hyvää jatkoa kaikille, uskovaisille ja uskovaisille.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Piti sanoa. Hyvää jatkoa kaikille, uskovaisille ja ateisteille.
Laumaeläimelle on ollut hyödyksi että palvelus kuitataan vastapalveluksella. Laumayhteisö hyötyy siitä että sen jäsenet auttavat toinen toisiaan, ja sellaiset laumat ovat menestyneet hyvin, joiden jäsenet ovat oppineet hyvin auttamaan toisiaan, ja myös palauttamaan vastapalveluksen, kun joku on tehnyt jotain heidän hyväkseen. Tästä on kehittynyt myös luottamus siihen että vaikka vastapalvelusta ei saa heti, sen saa ennemmin tai myöhemmin. Kun raapii toverin turkista kirppuja, niin toveri voi raapia omasta selästä kirppuja. Apinat tekevät niin. Jos toisella ei ole ruokaa, voi antaa omastaan osan, jotta toisella ei ole nälkä. Tämä johtaa siihen että palveluksen toiselle tehnyt jää odottamaan vastapalvelusta, jonain toisena päivänä. Tämä yhteisöllisyyttä tukeva empaattinen kyky tehdä toiselle palvelus johtaa siihen että syntyy käsitys siitä että hyvät teot palkitaan ennemmin tai myöhemmin.
Kaikki tämä johtaa siihen että hyvää tekevät lauman jäsenet odottavat saavansa myöhemmin palkinnon hyvistä teoistaan, mutta itsekkäät jäävät palkkiotta. Kaikki tämä eskaloituu jossain vaiheessa uskonnolliseksi käsitykseksi siitä että kuoleman jälkeen kaikki hyvät teot palkitaan taivaan paratiisissa, ja pahat teot rankaistaan helvetin tulela. Uskonto on siis sivujuonne kehityshistoriassamme, joka on seurannut periaatteessa ihan hyvästä selviytymismekanismista.
Nyt kun yhteiskuntamme on jo edennyt savanneilta ja puiden oksilta atomivoimaan, voimme pikkuhiljaa karistaa nuo menneet painolastit, ja todeta vain että on hyvä yhteiskunnan kannalta että ihmiset auttavat toisiaan, mutta asiaan ei liity mitään yliluonnollsita.
Kannatan näkemystäsi siitä että uskovien viesteistä ei pitäisi provosoitua. Minusta olisi kaikkien edun mukaista jos edes ateistileirissä maltettaisiin pysyä housuissa ja osallistua keskusteluun asiallisin mutta kiihkottomin argumentein, mutta toisaalta ei se aina onnistu omalta kohdaltakaan, joten en sitä voi oikein muiltakaan odottaa.
Mutta tärkeimpänä opetuksena tässä on tosiaan se, että kun seuraavan kerran näette televisiossa tai eläintarhassa apinan raapivan kirppuja toisen selästä, muistatte että siinä on uskonnollisen ihmisen esiaste, joka tekee hyvää siinä toivossa että saa siitä myöhemmin palkinnon.
Jumala on käsittääkseni muodostunut lauman johtajasta. Pienessä laumassa on ollut jokaisen nähtävillä oleva köriläs joka rökittää niskoittelijat ja jota kaikki mukisematta tottelevat.
Laumaeläimellä pitää olla jo perimässä tottelevaisuus ja usko siihen että johtajaa pitää totella.
Suurissa yhteiskunnissa, joissa on jopa miljoonia jäseniä, lauman johtajaksi on keksitty abstrakti kaikkivoipa olento.
Yhteiskunnat joiden jäsenet ovat olleet niin herkkäuskoisia että ovat tälläiseen uskoneet, ovat pystyneet yhteisvoimin tuhoamaan kilpailijansa ja tämä herkkäuskoisuus on periytynyt.
Evoluutiota ei kannata redusoida yksilöön, kun (osa)populaatioiden tasolla on mekanismeja, jotka vaikuttavat.