10 mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti. Silloin et saa tehdä mitään työtä, et sinä eikä sinun poikasi eikä tyttäresi, orjasi eikä orjattaresi, ei juhtasi eikä yksikään MUUKALAINEN, joka asuu kaupungissasi
Adventistit pilkkaavat jumalaa ja väittävät, että sapatti asetettiin paratiisissa ihmiskunnalle. Mistä ilmestyivät ne muukalaiset, jotka eivät kuuluneet ihmiskuntaan ja saivat myös käskyn viettää sapattia kaupungissasi?
Adventistit pilkkaavat jumalaa ja väittävät, että sapatti asetettiin paratiisissa ihmiskunnalle. Mistä ilmestyivät ne muukalaiset, jotka eivät kuuluneet ihmiskuntaan ja saivat myös käskyn viettää sapattia kaupungissasi?
Vastaukset 15
Vanhimmat
>>> et sinä eikä sinun poikasi eikä tyttäresi, orjasi eikä orjattaresi, ei juhtasi eikä yksikään MUUKALAINEN, joka asuu kaupungissasi(oikeasti porteissasi).
Tämä käskyn loppuosa, (eli lainauksesi)takoittaa ensin perheen isäntää, joka oli perheen pää ja "pappi". Hän huolehti perheensä uskonnollisesta toiminnasta. "Et sinä" tarkoittaa häntä. Hän ei saanut syyllistyä mihinkään tämän käskyn rikkomiseen, koska kaikki oli hänen vastuullaan.
Seuraavana tulevat lapset: "poikasi ja tyttäresi", joita tämä käsky myös koskee.
Isännän tuli myös huolehtia "palvelijoittensa ja palvelijattariensa" levosta. Sapattina heiltä velvoitettiin vain välttämättömät työt, kuten lasten ja eläinten hoito. Muut työt he tekivät jo valmituspäivänä eli perjantaina. oikeastaan koko viikko on valmistumista sapattiin, koska sana sanoo "muista". Kun tämän asian on sisäistänyt, toimii koko viikon kuin odottaen tuota juhlallista hiljentymistä lepoon.
Seuraavaksi tulevat eläimet, "juhtasi". Niitäkään ei rasitettu työllä, kun tuli sapatti, vaan ne lepäsivät samoin kuin isäntänsäkin. Tätä ovat menneinä vuosikymmeninä noudattaneet myös suomalaiset isännät, joilla oli hevosia. Meidän kylällä naapurit tulivat pyytämään isännältä lainaksi hevosta, kun hän ei työskentele sapattisin. Isäntä sanoi, että hänen hevosensa lepää sapatin, mutta tulkaa seuraavana päivänä hakemaan. Sunnuntaina hevonen teki naapurien töitä ja sitten viikolla omat työt. Uskokaa tai älkää, koskaan eivät tuon talon heinät kastuneet. Kun isäntä täytti 100 vuotta, hänen jo myös iäkäs palvelijattarensa muisteli sitä, kuinka hienoa oli, että koko perhe lepäsi eläimiä myöten.
"Älköönkä muukalaisesi" tarkoittaa niitä, jotka sattuvat tulemaan vierailulle sapatin aikana tai sitä ennen. Et tietenkään laita heitä töihin, vaan tarjoat parasta ruokaa, seurustelet heidän kanssaan ja kenties kerrot heille, mitä Jeesus ja usko sinulle merkitsee. Voit myös kertoa, miksi kaikki on niin hiljaista ja rauhallista sinun kodissasi tänään. Kaikki lepäävät yhdessä, kuten Jumala on jo aikojen alussa toivonutkin, Hänen täytetyssä työssään.
Viimenen sana ei ole "kaupungissasi", jota usein täällä tyrkytät, vaan se on "porteissasi". Se tarkoittaa sinun kotiasi, jonka isäntä olet ja määräät, miten siellä käyttäydytään. Silloin portti suojasi kodin. Silloin perheen isällä oli suuri valta, joten myös vaimo,lapset ja palvelijat tottelivat häntä. Jos perheen isäntä oli Jumalaan uskova mies, tämä lepopäiväkäsky koitui koko perheelle siunaukseksi ja levoksi. Jos taas oli toisin... mieti itse itsekkään ja tyranniian taipuvaisen perheenisän tekemisiä.
Mieheni isä muisti hyvin pikkurenkipoika-aikansa, miten isäntä ja emäntä menivät trilloilla kirkkoon joka sunnuntai ja tulivat sieltä takaisin suoraan piikojen valmistamaan herkkupöytään. Silti piiat ja rengit saivat sitä samaa, mitä joka päivä muutenkin ja työt oli tehtävä kuten muinakin päivinä. Oliko tämä isäntä, ja emäntä myös, oikeudenmukainen ja tämän käskyn noudattaja, vaikka kävikin kirkossa joka sunnuntai?
Jaak. 2:18
Joku ehkä sanoo: "Sinulla on usko, ja minulla on teot"; näytä sinä minulle uskosi ilman tekoja, niin minä teoistani näytän sinulle uskon.
Tämä jakeesta löytyy hyvin tuon pariskunnan käytös. Ehkä uskoa oli, mutta tekoihin asti se ei ulottunut niinkuin tuolla em. meidän kylän isänällä ja myös emännällä. Yhdessä he tekivät hyviä töitä vuosikymmenet. He auttoivat naapurien lasten vaatettamisessa ja kouluttamisessa, heillä oli kasvattitytär, joka oli kuin oma lapsi. Heidän uskonsa muuttui teoiksi, josta ympäristökin sai siunauksen.
Tätä tarkoittaa tuo käsky, joten nyt olet saanut selityksen. Tämä käsky sopii yhtä hyvin tämän päivän ihmiselle kuin noille, jotka elivät silloin kauan sitten. Lepo on yksi ihmisen tarve, ja siihen Jumala meitä kehottaa. Lepo Hänen kanssaan on kaksinkertainen lepo, koska se on myös siunattua lepoa ja aikaa.
mutta Annu sinähän ihan tietoisesti valehtelet :)
Eikös ole ihan sama sanooko kaupungissasi tai porteissasi. Ne portit tarkoittaa Jerusalemin portteja, eikä sinun porttia :)
Älä sinä minua opeta, täytän kohta 70-vuotta ja olen aina osannut erottaa sadut totuudesta.
Porteissasi asuvat muukalaiset eivät terkoita mitään atimaan tulleita vierailijoita vaan niitä ei-israelilaisia, jotka asuivat Israelin jkansan keskuudessa. Porteissasi tarkoittaa enemmän tai vähemmän linnoitettua kaupunkia, eräänlaista hallintoaluetta, jonka ydin oli juuri kaupunki. Nuo määräykset oli muistiinmerkitty ja kirjoitettu koskemaan Israelia kollektiivina: ei tavallinen kansa niitä lukenut eikä osannutkaan lukea.
Jos laki annettii neljänsadan kolmenkymmenen vuoden päästä niin mistä laista oli kyse?
Galatalaiskirje:
3:17 Minä tarkoitan tätä: Jumalan ennen vahvistamaa testamenttia ei neljänsadan kolmenkymmenen vuoden perästä tullut laki voi kumota, niin että se tekisi lupauksen mitättömäksi.
Mikä laki annettiin rikkomisten vuoksi jälkeenpäin?
Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.
Mikä laki annettiin enkelien kautta rikkomisten vuoksi jälkeenpäin ja kuka oli välimies?
Kertokaa ihmeessä ne Jumalan sanat, joilla Sapatti annettiin Paratiisissa jo ennen syntiinlankeamista.
Onhan siellä sanottu kielletystä puusta syöminenkin ja myös lasten kivulla synnytyskin sanottu Jumalan omin sanoin!
Miksi adventistit eivät perustele käskyjä Jumalan käskysanoilla?
Jos laki oli kaikille, miksi se sanotaan olevan Israelille?
sitten rikkoi, ellei mitään lakia ollut? Turhaanko Jumala heidät ajoi pois paratiisista? Jotakin meni pieleen, kun ihmiset eivät totelleet Jumalaa edes vähässä. Sanalaskukin sanoo: "Ole uskollinen vähässä, niin minä panen sinut paljon haltijaksi." He eivät olleet, ja me maksamme siitä edelleen.
Minä ymmärrän niin, että Jumalan käskyt ovat ikuiset, ja ne ovat aina olleet olemassa ja aina tulevat olemaan olemassa. Ne ovat yhtä kuin Jumala.
Juuri siksi me niin kipeästi tarvitsemme Lunastaja, Vapahtajaa, Pelastajaa Jeesusta Kristusta. Muuten meillä ei ole mitään mahdollisuutta päästä täältä synnin maailmasta ikuiseen Jumalan valtakuntaan.
Israelista olen kirjoittanut monta kertaa, joten se siitä.
Vastauksestasi voi lukea, että te ette usko Uuteen Testamenttiin ja sen opetuksiin lainkaan.
Tämän olen toki huomannut jo aiemminkin!
Ja Vanhaan Testamenttiinkin uskotte tavattoman valikoivasti.
Jumalaa, kun ovat "KEKSINEET" tehdä sunnuntaista pyhän ja asettaneet sen viikon seitsemänneksi päiväksi. "KEKSITTY" sunnuntai pyhä on ihmiskäsky.
on kopsannut juutalaisten sapatista mutta joka tosiasiassa on oikeasta juutalaisesta sapatista yhtä kaukana kuin "itä on lännestä". Adventistien sapatti sapattina "sekasikiö-sapatti".
ole adventistien sapatti, vaan Jumala on siunannut ja pyhittänyt sapatin Jeesuksen sanojen mukaan ihmistä varten. Kaikkia ihmisiä varten, eikä ainoastaan adventisteja varten.
Ellenilläkään ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin hyväksyä Jumalan pyhittämä päivä lepopäiväkseen.
Miten te voitte pitää omaa tapaanne oikeana sapatinviettona kun siitä ei ole yhtäkään Raamatun todistetta?
Tehän mittaatte oikeanne omista teoistanne!
Miksi te syyttelette jos ihmiset tekevät toisin kuin te, hymisette hyväksyen jos he tekevät kuin te vakka tekojanne ei pidetä Raamatunmukaisena sapatinviettona?
2.Korinttolaiskirje:
10:12 Sillä me emme rohkene lukeutua emmekä verrata itseämme eräisiin, jotka itseänsä suosittelevat; mutta he ovat ymmärtämättömiä, kun mittaavat itsensä omalla itsellään ja vertailevat itseään omaan itseensä. Suosittelette itseänne,, mittaatte itsellänne.
Miksi kaikki moitteet ovat kuin mittatyönä tehty sopimaan adventismiin?
mukaisesti päälaelleen. Kun Jeesus sanoi, että "sapatti on ihmistä varten", eikä
toisin päin, se on ymmärrettävä samalla tavoin kuin esim. lause 'Kenkä on jalkaa varten eikä jalka kenkää varten'. - Te tulkitsette Jeesuksen sanat mallin mukaan: 'Jalka on kenkää varten.'
sunnuntai pyhää aina silloin tällöin ja nyt taas kun kauppojen aukioloja sunnuntaisin pyritään lisäämään ympärivuotisiksi. Eri lehdistöistä saa lukea kuinka Jumala pyhitti sunnuntain lepopäiväksi ja kuinka laittomuus lisääntyy kun sunnuntaita ei enää kunnioiteta.
Adventistit korostavat Jumalan pyhittämää viikon seitsemättä päivää lauantaita Jumalan antamana lepopäivänä ja näin tulee tehdäkin koska petettyjä ihmisiä on vielä niin paljon, jotka eivät tiedä sapatista yhtikäs mitään.
Työpaikallani eräs mies sanoi, että ei hän ole lauantai sapatista kuullutkaan ja oli hämillään.
Tässä esimerkki tämä mies, sapattia on kuulutettava voimakkaasti tietämättömälle kansalle.
Entä miten vastaat tekemiini kysymyksiin?
Annat kiven kun joku pyytää sinulta leipää?
Mutta voisitko kertoa, kuka on käskyä muuttanut?
# eikä yksikään MUUKALAINEN, joka asuu kaupungissasi #
Miksi näin sanotaan käskyssä, jos sapatti oli jo annettu ihmiskunnalle paratiisissa :)
Miksi Paratiisissa olisi kielletty teettämästä juhdilla ja palvelijoilla työtä?
Miksei adventistit vastaa kysymyksiimme?
Sapattikäskyhän on kirjoitettu asiakokonaisuus !
Jonka adventistit kuitenkin pilkkovat!
Galatalaiskirje:
3:10 Sillä kaikki, jotka perustautuvat lain tekoihin, ovat kirouksen alaisia; sillä kirjoitettu on: "Kirottu olkoon jokainen, joka ei pysy kaikessa, mikä on kirjoitettuna lain kirjassa, niin että hän sen tekee."