Egyptin orjuus 40 vuotta

Yleensä adventistien keskuudessa tunnetaan tämän kaltaiset historian ja profetian asiat.
Onko tämä joku Raamatussa oleva tabu, kun siitä ei missään puhuta eikä sitä käsitellä?

Egytiläiset olivat Hyksojen vasalleina. Jaakobin Suku oli sukua hyksoille. Tämä selittää jo syyn miksi Joosef pääsi Pääminsteriksi. Samainen kertomus kertoo. Sitten tuli Egypiin kuningas joka ei Joosefista mitään tieennyt. Lukiessani tuota Arkeologiaa Minulle selvisi tämän lyhyen lauseen merkitys. Näet Egyptiläiset olivat nousseet kapinaan herrojaan vastaan ja he ajoivat Hyksot pois Egytistä. Näin joutuivat Israelilaiset Egyptilöisten orjiksi. Tämä samainen Egypti on ollut monien kansojen valloittama. Arabit ovat pitäneet Egyptiä hallussaan kauvemmin kuin kukaan muu valloittaja. Ovathan Arabialaiset vieläkin isäntinä Egyptissä.

Jospa Alexsandrian kirjasto olisi vielä paikallaan, niin siltä ehkä löytyisi monta puuttuvaa asiakirja tietoa. On kyllä mainintoja, että yleensä valloittajat veivät omaan maahansa paljon kansaa tekemään, niitä orjan töitä. Kuten Israelkin vietiin Babyloniaan. Kukaan ei voi tällä hetkellä todistaa näitä asioita puuttuvien tietojen takia. Ehkä Arkeologian harrastajat voivat löytää kaivauksissaan se kysymäsi puuttuvan renkaan. Me tiedettaisiin paljon enemmän muinaisuudesta, ellei näitä Vandaaleja ei olisi ollut maailmassa. Ihmisten tapa on ollut aina hävittää Voitettujensa kulttuuri.

Parhain esimerkki lienee saksassa Dresdenin kulttuuri kaupungin hävitys Saksassa. Näillä liittoutuneilla oli kauhea kiire hävittää pommikoneiden kanssa kuuluisa Drestenin kulttuuri kaupunki, Jonka muinaiset rakennukset kertoivat Saksan vahvasta kulttuurista. Kuitenkin he rikkoivat yhteistä sopimusta Kulttuurin tuhoamisesta.

Tuli tuossa kirjoituksen välimailla muistiini näiden kansojen lause valottamistaan vihollisista. Nämä vihollisethan olivat koiria. Siis heitä ei pidetty ihmisinä. Sanoihan Jeesuskin, ettei ole soveliasta antaa lasten leipää koirille. Näet nuo asiat on laitettu hieman vaikeiksi nykyiselle ajatustavalle.

Tekstit ovat osa neljän luvun Egyptiä koskevia tuomioita, joissa kerrotaan Egyptin tuhoutuvan, tulevan autioksi, joutuvan 40 vuoden pakkosiirtolaisuuteen ja muuttuvan vähäpätöiseksi.

Tämä on myös yksi raamattukriitikoiden lempitekstejä, koska historiasta ei löydy sanatarkkaa täyttymystä. On muutama historiallinen viite siihen, että Nebukadnessar (joka Hesekielin luvun 29 lopussa mainitaan) antoi turpaan egyptiläisille, mutta mistään täystuhosta tai maan tyhjentämisestä ei ole tietoa.

Tulkintamahdollisuuksia:

1. Nebukadnessar vähän rokotti... ja Aleksanteri Suuri valtasi samoin kuin Rooma, umajjadit, abbasidit, ottomaanit, ranskalaiset ja britit. Mutta yksikään näistä ei tyhjentänyt maata 40 vuodeksi. Joku näistä sopii siis vain sellaiselle, joka ei ota Raamattua kovin kirjaimellisesti.

2. Eli tarkkaa täyttymystä odottava fundamentalisti luottaa siihen, että tulevaisuudessa tämäkin täyttyy.

3. Ehkä on myös mahdollista verrata Hesekielin sanaa Egyptistä siihen, mitä hän edellä puhuu Tyyrosta (26-28). Niissäkin on sellaista, mitä on vaikea ottaa kirjaimellisesti. Esim Tyyron kuningas olisi ollut Eedenissä (28.13) ja halusi nousta korkeimman vertaiseksi Jumalan rinnalle (28.2) ja profeetta näyttääkin ilman varoitusta siirtyneen kirjaimellisesta Tyyrosta hengelliseen valtaan (itse saatanaan!?), joka vaikutti Tyyron kuninkaan taustalla.

Jos tästä ottaa vinkin ja lukee uudelleen nuo Egypti tekstit niin niissä on aivan samanlaista. Farao on suuri puu, joka tavoittelee taivaita.. ja tuo tuhoa maan päälle. (31 ja 32) Ehkä tässäkin puhutaan ei vain Egyptistä vaan myös samasta Egyptin taustalla vaikuttaneesta voimasta, joka oli myös osa tuota Tyyro profetiaa?

Vanha testamentti on täynnään tällaisia päällekkäisiä profetioita, joiden tulkinnassa on paras unohtaa joka kirjaimen tarkkaa täyttymystä hakeva fundamentalismi. Niissä on keskimääräistä enemmän runoa ja vertauskuvia.

Monet messiasennustukset ovat samantapaisia.

Kuinka moni täällä muuten odottaa Hesekielin temppelille (40-48) kirjaimellista täyttymystä uhrilihojen keittopatoineen ja suolaveden makeuttavine virtoineen? Vai tyydyttekö Johanneksen sanaan, jonka mukaan hän ei nähnyt siellä temppeliä (Hesekielin temppeliä?) vaan siellä oli jotakin parempaa? Uudessa maassahan on temppelinä itse Herra Jumala Kaikkivaltias ja Karitsa. (Ilm 21.22)

Kai

Mielenkiintoisen ja tärkeän sanankohdat toit foorumin puitavaksi!
Kuitenkin kiinnittäisin sitä kautta huomion vielä tärkeämpään asiaan ...

Egypti niskoittelee islamia vastaan ja niin Herra
kostaa islamin kautta Egyptille israelilaisten
40 vuoden orjuduen Egyptissä.

Mutta kansojen tuomion jälkeisessä rauhanajassa (1000 vuotta)jokainen maa on ehdonalaisessa. Jumala ennaltatietää
muttei ennaltamäärää.

Sak 14:16-18
16
Kaikki jäljellä olevat niistä kansoista, jotka ovat hyökänneet Jerusalemia vastaan, tulevat nyt sinne vuosi vuodelta kumartaen rukoilemaan Kuningasta, Herraa Sebaotia, ja viettämään lehtimajanjuhlaa. [Jes. 66:23]
17
Mutta jos jokin kansa ei tule Jerusalemiin rukoilemaan Kuningasta, Herraa Sebaotia, niin se saa turhaan odottaa maahansa sadetta. [Jes. 5:6]
18
Jos egyptiläiset eivät lähde matkaan ja tule Jerusalemiin, niin hekään eivät saa sadetta. Sen sijaan Herra lyö heitä vitsauksella, niin kuin hän lyö muitakin kansoja, jos ne eivät tule lehtimajanjuhlaan.