Ymmärrätkö myös mitä luet?

Adventistien iankaikkinen evankeliumi. Käärme sanoi: "Ette suinkaan kuole".

Aamen sanovat Ellenistit :)

Vanha vainoaa uutta, sehän on selvä.
Vanha Aatukin vainosi eräitä aina vuoteen 1948 asti.
Saulin kuninkuus oli enää vain kuollutta kirjainta.
Hän ei nähnyt, että Jumala oli voidellut Daavidin
hänen sijaansa (nykyisin Daavidin poika).

Läväytti kakit Kuninkaan nenän eteen, eikä itse
sitä edes havainnut. Kyllä miekin tässä hirvaksen
kanssa ja monen muun kanssa olen vanhakantaisilta
saanut sellaiset kakkamaiset terveiset, että -
kiitos vaan ansaitsemattomasta marttyrin kehästä.

1. Sam. 24:3
(24:4) Ja kun hän tuli tien varrella oleville karjatarhoille, oli siellä luola; ja Saul meni luolaan tarpeelleen. Mutta Daavid ja hänen miehensä istuivat luolan perällä.


JOSPA LUETTAISIIN KOKO JUTTU SIITÄ, MITEN ARMO
VOITTAA LAIN - ARMON LAKI LAILLISEN KUNINKUUDEN


1 (24:2) Ja kun Saul palasi ajamasta filistealaisia takaa, ilmoitettiin hänelle: "Katso, Daavid on Een-Gedin erämaassa".
2 (24:3) Niin Saul otti kolmetuhatta valiomiestä koko Israelista ja meni etsimään Daavidia ja hänen miehiään Kauriskallioiden itäpuolelta.
3 (24:4) Ja kun hän tuli tien varrella oleville karjatarhoille, oli siellä luola; ja Saul meni luolaan tarpeelleen. Mutta Daavid ja hänen miehensä istuivat luolan perällä.

4 (24:5) Niin Daavidin miehet sanoivat hänelle: "Katso, tämä on se päivä, josta Herra on sanonut sinulle: 'Minä annan vihamiehesi sinun käsiisi, tehdäksesi hänelle, mitä hyväksi näet'". Ja Daavid nousi ja leikkasi salaa kappaleen Saulin viitan liepeestä.
5 (24:6) Mutta sen jälkeen Daavidin omatunto soimasi häntä siitä, että hän oli leikannut Saulin viitan lievettä.

6 (24:7) Ja hän sanoi miehillensä: "Pois se! Herra varjelkoon minua tekemästä sitä herralleni, Herran voidellulle, että satuttaisin käteni häneen; sillä hän on Herran voideltu".
7 (24:8) Ja Daavid kovisti miehiänsä eikä sallinut heidän hyökätä Saulin kimppuun. Niin Saul nousi luolasta ja meni matkaansa.
8 (24:9) Senjälkeen Daavid myös nousi, lähti luolasta ja huusi Saulin jälkeen: "Minun herrani, kuningas!" Kun Saul katsahti taaksensa, kumartui Daavid kasvoilleen maahan ja osoitti kunnioitusta.

9 (24:10) Ja Daavid sanoi Saulille: "Miksi sinä kuuntelet ihmisten puhetta, jotka sanovat: 'Daavid hankkii sinulle onnettomuutta'?
10 (24:11) Katso, näethän nyt omin silmin, kuinka Herra tänä päivänä antoi sinut minun käsiini luolassa, mutta minä säästin sinut, vaikka minua neuvottiin tappamaan sinut; sillä minä ajattelin: 'Minä en satuta kättäni herraani; sillä hän on Herran voideltu'.
11 (24:12) Katso itse, isäni, katso tätä viittasi liepeen kappaletta, joka on minun kädessäni. Kun minä leikkasin sen sinun viittasi liepeestä enkä sinua tappanut, niin ymmärrä siitä ja näe, ettei minulla ole tekeillä mitään pahaa tai rikollista ja etten minä ole sinua vastaan rikkonut, vaikka sinä vainoat minua ottaaksesi minulta hengen.

12 (24:13) Herra tuomitkoon meidän välillämme, minun ja sinun, ja Herra kostakoon sinulle minun puolestani, mutta minun käteni ei sinuun satu.
13 (24:14) On, niinkuin vanha sananlasku sanoo: 'Jumalattomuus tulee jumalattomista'; mutta minun käteni ei sinuun satu.
14 (24:15) Kenen jälkeen Israelin kuningas on lähtenyt? Ketä sinä ajat takaa? Koiranraatoa, yhtä kirppua!

15 (24:16) Herra olkoon tuomari ja tuomitkoon meidän välillämme, minun ja sinun; hän nähköön ja ajakoon minun asiani ja auttakoon minut sinun käsistäsi oikeuteeni."
16 (24:17) Kun Daavid oli päättänyt tämän puheensa Saulille, sanoi Saul: "Eikö se ole sinun äänesi, poikani Daavid?" Ja Saul korotti äänensä ja itki.
17 (24:18) Ja hän sanoi Daavidille: "Sinä olet minua vanhurskaampi, sillä sinä olet tehnyt minulle hyvää, vaikka minä olen tehnyt sinulle pahaa.

18 (24:19) Sinä olet tänä päivänä osoittanut hyvyyttäsi minua kohtaan, kun et tappanut minua, vaikka Herra oli antanut minut sinun käsiisi.
19 (24:20) Sillä kun joku kohtaa vihollisensa, päästääkö hän hänet menemään rauhassa? Herra palkitkoon sinulle runsaasti sen, mitä olet tänä päivänä tehnyt minulle.
20 (24:21) Ja katso, nyt minä tiedän, että sinä tulet kuninkaaksi ja että Israelin kuninkuus on pysyvä sinun kädessäsi.

21 (24:22) Niin vanno nyt minulle Herran kautta, ettet hukuta minun jälkeläisiäni etkä hävitä minun nimeäni isäni suvusta."
22 (24:23) Ja Daavid vannoi Saulille. Sitten Saul meni kotiinsa; mutta Daavid ja hänen miehensä nousivat vuorilinnaan.

Rakas lukija - sokeus ei ollut uuden liiton
Saulin ongelma, vaan se että luuli näkevänsä.


Joh. 9:39
Ja Jeesus sanoi: "Tuomioksi minä olen tullut tähän maailmaan, että ne, jotka eivät näe, näkisivät, ja ne, jotka näkevät, tulisivat sokeiksi".
Joh. 17:24
Isä, minä tahdon, että missä minä olen, siellä nekin, jotka sinä olet minulle antanut, olisivat minun kanssani, että he näkisivät minun kirkkauteni, jonka sinä olet minulle antanut, koska olet rakastanut minua jo ennen maailman perustamista.

Uskooko Antti, että Jeesus syntyi jouluna?
Jos et, niin miksi vietät joulua?
Jos kyllä, niin miksi niin uskot, taruihin, ihmisoppiin? Sama hapate se on adventisteillakin, lauletaan "Hoosianna!" Adventinaikaa, mutta miksi adventinaikaa pakanallinen juhla, mitä te kumarratte? Ihmisoppi on ihmisoppi, jonka äärelle kumarrutaan ja silloin kumarrutaan väärän jumalan eteen.
Että, ""Ymmärrätkö mitä luet, vai luetko ja ymmärrät kuin on opetettu!!??"

http://www.kristitynfoorumi.fi/migdal.htm
Jeesuksen syntymä, paimenet ja MIGDAL EDER







Venäläinen munkki Dionysius Exiguus sai paavi Johannes I:ltä tehtäväksi laatia pääsiäi­sen päivämäärät ajalle 527-626 jKr. Munkki aloitti päivä­määrien laatimisen määrit­tä­mällä ensin Jeesuksen synty­män ajankohdan. Tuntemi­ensa seikkojen pe­rusteella hän aloitti päivästä, jota pide­tään Rooman pe­rustamisen päivänä, eli 21.huhtikuuta vuonna 753 eKr. Hän päätteli, että Jee­sus syntyi 753 vuotta tämän jälkeen.[1]



Hippolytys, joka eli 170-236 jKr., oli jo aiemmin esittänyt, että Jeesus syntyi 25 päivä joulukuuta. Dionysius halusi vahvistaa tämän jo aiemmin esitetyn väitteen ja päätteli seuraavaa: koska jo aiem­mat tutkijat ennen häntä olivat tul­leet johtopäätökseen, että Ju­mala loi maailman 25 maa­lis­kuuta ja koska Jumalan Po­jan tuli olla virheetön, niin siksi hänen siittämisensä piti tapahtua samana päivänä maailman luomisen kanssa. Tästä laskien syntymä tapah­tui 9 kk myöhemmin, eli joulu­kuun 25 päivänä.



Dionysius päätteli edelleen, että koska Jeesus eli täydelli­sen elämän, Hänen kuole­mansa päivä oli myös sama kuin luomisen päivä, eli 25 maaliskuuta. Tällä tavoin siis vahvistettiin Jeesuksen syn­tymän ajankohta.



Tuolloin kirkon tavoite olikin saada Jeesuksen syntymä­juhlan vietto sopimaan sa­maan aikaan mitä monissa pakanauskonnoissa oli aina vietetty vuoden suurena juhla-aikana: valon, elämän voitta­misen ja auringon juhlana. Täten ajateltiin kristillisen opetuksen ja sanoman tulevan paremmin esille.



Ennen munkki Dionysiuksen tutkimusta, kristityt eri pai­koissa olivat viettäneet Jee­suksen syntymän juhlaa eri ai­koina. Antiokian kristityt esim. 6 tammikuuta, Alexandrian kristityt taas eivät viettäneet Jeesuksen syntymän juhlaa lainkaan ennen vuotta 430 jKr. jne. Jeesuksen syntymän ajasta ei ollut selvyyttä ja ne, jotka katsoivat tarpeelliseksi sitä viettää, päätyivät las­kel­missaan eri päiviin. Dio­nysiuk­sen laskelmien kautta paavi julisti joulukuun 25 päivän viralliseksi Jeesuk­sen syntymäpäiväksi. Sa­malla virallistettiin uusi vuosi alkavaksi tammikuun 1 päi­vänä.



Joulu ei ollut ollut niin mer­kittävä juhla kuin pääsiäi­nen. Tästä päätöksestä alkoi kuitenkin Jeesuksen syntymäjuhlan merkityksen kasvu. Oli loogista ajatella, että Jeesuksen syntymää tulee juhlia ennen Hänen kär­simyksensä ja ylösnousemuk­sensa juhlaa.



Munkki Dionysiuksen perus­telut eivät tunnu meistä kovin vahvoilta, eivätkä ne sitä ole­kaan miltään osin. Jeesuksen syntymän vuosi ja päivämää­rät eivät ole hänen päätelmi­ensä mukaiset. Kukaan ei osaa sanoa Jeesuksen synty­män tarkkaa vuotta, kuukautta tai päivää. Se, mitä voidaan sanoa on, että Jeesuksen syntymä ilmei­sesti tapahtui aiemmin syk­syllä, ei talvella. Eräät tutkijat pitävät myös joulukuuta ja sen 25 päivää varteenotettavana mahdollisuutena. Jotkut siirtävät Jeesuksen syntymän myös helmikuulle.



Usein vanha juutalainen pe­rinne auttaa syventämään Raamatun kertomuksien mer­kitystä. Messiaan tuli syntyä Betlehemissä, se oli juutalai­sille selvää.



Miika 5:1: Mutta sinä, Betle­hem Efrata, joka olet vähäinen olemaan Juudan sukujen jou­kossa, sinusta minulle tulee se, joka on oleva hallitsija Is­raelissa, jonka alkuperä on muinaisuudessa, iankaikkisista ajoista.”



Samoin uskottiin, että Hänet ilmoitetaan Migdal Ederistä, [2] ”lauman vartiotornista” käsin.

Miika 4:8 mainitsee paikan: ”Ja sinä Karjatorni (Migdal Eder), tytär Siionin kukkula! Sinun luoksesi on tuleva, on saapuva entinen hallitus, tytär Jerusalemia vallinnut kunin­kuus”.



Tämä Migdal Eder tarkoittaa vartiotornia, josta käsin pai­menet vartioivat laumaansa etenkin öisin.

Luemme Luuk.2:8 -11: ”Ja sillä seudulla oli paimenia kedolla vartioimassa yöllä laumaansa. Niin heidän edessään seisoi Herran enkeli, ja Herran kirk­kaus loisti heidän ympärillään, ja he peljästyivät suuresti. Mutta enkeli sanoi heille: ’Äl­kää peljätkö, sillä katso; minä ilmoitan teille suuren ilon, joka on tuleva kaikelle kansalle, teille on tänä päivänä syntynyt Vapahtaja, joka on Kristus, Herra, Daavidin kaupun­gissa…”




Juutalaisessa Targumissa mainitaan, että ”Hän (siis Messias) levittää telttansa Migdal Ederin yli, paikassa, jossa kuningas Messias il­moittaa itsensä päivien lo­pulla”.[3] Migdal Eder tunnettiin paikkana, jossa paimennettiin nimenomaan Temppelin lam­paita, eli lampaita, jotka kas­vatettiin uhrilampaiksi temppe­lipalvelukseen. Paikka sijaitsi Betlehemin lähellä, Jerusale­miin vievän tien vieressä. Edersheimin mukaan muinaiset lähteet antavat ymmärtää, että temppelin lammaslauma olisi ollut laitumella läpi vuoden.



Kun Raamattu kertoo enkelien ilmoittaneen paimenille Messi­aan syntymästä, kyseiset pai­menet eivät olleet mitä ta­hansa paimenia, eikä heidän laumansa mikä tahansa lam­maslauma. Paimenet oli tark­kaan valittu pitämään hyvää huolta tärkeistä uhrieläimistä, joiden uhraaminen Temppe­lissä, kuten tiedämme, oli esi­kuva Jeesuksen uhrista syn­tien sovitukseksi. Paimenien vaativa tehtävä oli huolehtia, että lauman eläimet olivat kaikin tavoin virheettömiä, terveitä ja puh­taita.



Jälleen esikuva Jeesuk­sesta uhrin asemassa. Koska Hän oli lammasuhrien täyttymys, viaton ja puhdas uhrikaritsa, Hänet ilmoitettiin juuri sille laumalle, jonka lampaat uhrattiin esikuvana Hänestä.



Vanha juutalainen perinne tiesi jo VT:n kirjoituksista, että Messias syntyy Betlehemissä ja Hänet ilmoitetaan tietyille Temppelin uhrilampaita kait­seville paimenille. Messiaan ilmestymistä odotettiin muu­tenkin juutalaisen kansan kes­kuudessa juuri Jeesuksen syntymän aikoihin.



Rabbien mukaan 2000 vuoden ”messiaaninen lopun aika” oli käsillä ja Messias ilmestyy sen alussa. Niin Hän ilmestyikin, mutta vain harvat Hänen omasta kansastaankaan tun­nistivat Hänet ihmisen muo­dossa huolimatta siitä, että Hän tarkkaan täytti Raamatun ennustukset.



Lisättäköön tähän myös Miika 5:2 ilmoitus, joka viittaa Mes­siaan toiseen tulemukseen heti Hänen syntymänsä ilmoi­tuksen (5:1) jälkeen: ”Sentäh­den Herra antaa heidät (juu­talaiset) alttiiksi siihen aikaan asti, jolloin synnyttäjä on syn­nyttänyt; silloin jäljellejääneet hänen veljistänsä palajavat is­raelilaisten luokse”.



Jakeessa mainittu synnyttäjä ei tarkoita Mariaa, vaan pi­kemminkin niitä synnytystus­kia, joita maailma kokee juuri ennen Messiaan toista tule­musta. Matt.24:8: ”Mutta kaikki tämä on synnytystuskien al­kua”. Sen jälkeen Jeesus ku­vaa kuinka juutalaiset mm. joutuvat kaikkien kansojen vi­hattaviksi ”minun nimeni täh­den” (juutalaisiahan on syy­tetty mm. Kristuksen murhaa­jiksi).



Juhani Aitomaa























[1]James A. Veitch, Dionysius Exiguus

[2] Avraham Negev, The Archaeological Encyclopedia of the Holy Land mainitsee mm.: MIGDAL-EDER paikka, jonne Jaakob lähti Raakelin kuoleman jälkeen 1Moos35:21: Ja Israel lähti liikkeelle sieltä ja pystytti telttansa tuolle puolen Karjatornia (Migdal Eder). Tunnettiin myös roomalaisajalla. Septuaginta sijoittaa sen Bethlehemin ja Raakelin haudan välille. Mishnan kirjoittamisen aikaan paikka oli edelleen tunnettu paikkana, jossa Messias tekee itsensä tiettäväksi. Eusebius ja muut varhaiset kristityt lähteet sanovat Migdal Ederin paikaksi Paimenten kedon n. 2,5 km itään Bethlehemistä.



Migdal Ederiksi nimettiin myös 1927 Juudean vuoristoon Jerusalemin ja Hebronin välille perustettu juutalaisasutus. Arabien mellakka hävitti sen 1929. Asukkaat pakenivat lähistöllä olleeseen venäläiseen luostariin. Nykyisin paikka tunnetaan Kfar Etzion nimellä.



Sana Eder esiintyy (Easton's Bible Dictionary)

-tarkoittaa: lauma

Raamatussa myös mm.:

-kaupunki etelä Juudeassa Idumean rajalla (Joos.15:21)

-Toinen Muusin kolmesta pojasta, Merarin perheestä, nimitetty leeviläiseen virkaan (1Aik.23:23, 24:30).



[3] Targum Yonatan



=0=======

= = = = MUTTA ===================

ajanlasku antaa meille Yeshuan syntymän tarkan ajankohdan, joka on Tishri-kuun 15. päivä heprealaisen kalenterin mukaan. Heprealainen kalenteri on pysynyt voimassa aina meidän päivillemme asti ja joka vuosi Lehtimajanjuhlaa vietetään täsmälleen Tishri-kuun 15. päivästä Tishri-kuun 22. päivään. Koska heprealainen kalenteri perustuu kuun kiertoon ja nykyaikainen kalenteri perustuu auringon kiertoon, ne molemmat liikkuvat suhteessa toisiinsa. Tämä tarkoittaa sitä, että Lehtimajanjuhla osuu aina jonnekin syyskuun puolivälin ja lokakuun puolivälin välille, mutta päivämäärät eivät ole aina samat gregoriaanisen kalenterin mukaan. Esimerkiksi vuonna 1995 Lehtimajanjuhla oli lokakuun 9. - lokakuun 17. päivä, mutta vuonna 1996 Lehtimajanjuhla oli syyskuun 28. - lokakuun 5. päivä. Vaikka tämä saattaakin aluksi tuntua asiaan tottumattoman mielestä sekavalta, gregoriaanisen/heprealaisen kalenterin yhdistelmä selventää, miten nämä ajankohdat suhtautuvat toisiinsa. Monet paikalliset hautaustoimistot antavat ilmaiseksi heprealaisen kalenterin joka vuosi, josta näkee pyhät juhla-ajat nykyajan päivämäärinä (pyydä juutalaista kalenteria).
Ehä ymmärrät helpommin Yeshuan syntymäpäivän näennäisen liikkuvuuden tarkastelemalla omaa syntymäpäivääsi. Vaikka syntymäpäiväsi pysyy samana joka vuosi, viikonpäivä vaihtelee vuosittain. Samalla tavoin Yeshuan syntymäpäivä on aina sama Tishri-kuun 15. päivä joka vuosi, mutta suhteessa gregoriaaniseen kalenteriin sen sijainti vaihtelee.
Voit kuitenkin tietää etukäteen Hänen syntymäpäivänsä osuvan aina syyskuun loppupuoliskon ja lokakuun alkupuoliskon välille.
Lehtimajanjuhla on mitä tärkein juhlapäivä. Sakarja 14:16, 17 kertoo meille, että jonain päivänä kaikkien kansakuntien on vietettävä sitä lakimääräisesti. Mikä voisikaan olla suurempi syy kuin se, että se on kuninkaiden Kuninkaan syntymäpäivä!

http://www.arvioikaa.com/synty.html