Vain uudestisyntyneet Jumalan pyhät kuuluvat ekkleesiaan eli Jumalan seurakuntaan!
Mutta mielessäni on uskossa olevan omaiset, jotka Sanan mukaan ovat pyhitettyjä, vaikka eivät olekaan uskossa:
"Sillä mies, joka ei usko, on pyhitetty vaimonsa kautta, ja vaimo, joka ei usko, on pyhitetty miehensä, uskonveljen, kautta; muutoinhan teidän lapsenne olisivat saastaisia, mutta nyt he ovat pyhiä."
1 Kor. 7: 14.
"Pyhitetty" ei tässä yhteydessä voi tarkoittaa samaa kuin pelastunut. Uskon tuon pyhityksen tarkoittavan pyhää ilmapiiriä, jossa uskovan omaiset ovat turvassa paholaiselta.
Kristityn koti, vaikka siellä onkin uskosta osattomia, on pyhitetty. "Vanhurskaan asuinsijan Herra siunaa!" Snl. 3:33. Näin uskossa oleva ei joudu omassa kodissaan elämään paholaisen valtapiriissä, vaan Jeesuksen veren turva estää pahan voimia sekoittamasta kristityn elämää!
Eihän 1 Kor. 7:14 voi mitenkään tarkoittaa, että uudestisyntymättömät pelastuisivat yhden perheen jäsenen uskon kautta. Sehän olisi luterilaisuuttakin pahempaa oppia.
Mutta mielessäni on uskossa olevan omaiset, jotka Sanan mukaan ovat pyhitettyjä, vaikka eivät olekaan uskossa:
"Sillä mies, joka ei usko, on pyhitetty vaimonsa kautta, ja vaimo, joka ei usko, on pyhitetty miehensä, uskonveljen, kautta; muutoinhan teidän lapsenne olisivat saastaisia, mutta nyt he ovat pyhiä."
1 Kor. 7: 14.
"Pyhitetty" ei tässä yhteydessä voi tarkoittaa samaa kuin pelastunut. Uskon tuon pyhityksen tarkoittavan pyhää ilmapiiriä, jossa uskovan omaiset ovat turvassa paholaiselta.
Kristityn koti, vaikka siellä onkin uskosta osattomia, on pyhitetty. "Vanhurskaan asuinsijan Herra siunaa!" Snl. 3:33. Näin uskossa oleva ei joudu omassa kodissaan elämään paholaisen valtapiriissä, vaan Jeesuksen veren turva estää pahan voimia sekoittamasta kristityn elämää!
Eihän 1 Kor. 7:14 voi mitenkään tarkoittaa, että uudestisyntymättömät pelastuisivat yhden perheen jäsenen uskon kautta. Sehän olisi luterilaisuuttakin pahempaa oppia.
Vastaukset 4
Vanhimmat
* Pyhitys tarkoittaa tuossa, sitä, että on huolimatta uskoamttomista vanhemmista, puolisosta, lapsista, on seurakunta kelpoinen, ja avioliitto ei saastuta uskossa olevaa, vaikka toinen ei oliskaan uskossa, avioelämä voi siis olla yhdyntöineen kaikkineen normaalia avio elämää, samoin seurakunta yhteys toimii kaikesta huolimatta.
* Mutta pelastua täytyy jokaisen ja uudestisyntyä, muuten ei tavasosuus aukne, siihen arvitaan henkilökohtainen pyhitys Jeesuksen uhrin kautta!
Tämä oli lohduttava sanoma.
Ymmärrämme sen olevan tuolla tavalla.
kun toisella on eri Herra.
paljon esirukkousta tarvitaan että
sanoittakin vois puolisonsa Kristukselle
voittaa.
Ilman uskoa on mahdotonta olla otollinen...
sanoo Sana ja se pitää paikkansa.
Jumalan seurakunta on Kristuksen ruumis näkyvänä täällä mailman keskellä eikä sen jäseniä ole muut kuin Jeesuksen pelastamat, Jumalan synnyttämät.
He on armahdettuja syntisiä kun ovat syntisä anteeksi saaneet.
Jumalan pyhyys vaikuttaa uskovan kautta,
mutta uskova ei toimi lihallisesti, ei uskova ei muuten voikaan toimia.
Siinä on ristiriita aina.
Siksi ei pitäs ei uskovan kanssa uskovan avioitua.
Mutta jos avioliiton aikana toinen tulee uskoon ja toinen ei, niin siitä se teitten eri suunta alkaa.
että näin minä vajavainen matkamies maan-ajattelen
Sillä mistä tiedät, vaimo, voitko pelastaa miehesi? Tai mistä tiedät, mies, voitko pelastaa vaimosi?
Pysyköön kukin, veljet, Jumalan edessä siinä asemassa, missä hänet on kutsuttu.