Suurena sovituspäivänä tuotiin pukki myös Asaselille, jonka ajatellaan ihan yleisesti kuvaavan Saatanaa. Tässä on selityksemme tästä pukista. Tämä pukki lähetettiin erämaahan kuolemaan. Tämä tapahtuu myös aikojen lopussa, kun kaikkein viimeisin tuomio julistetaan Saatanalle ja hänen alamaisilleen eli jumalattomille.
Jumalattomat ja Saatana saavat kuulla tuomionsa Jumalan edessä, ja heidät yhdessä tuhotaan, vaikka he yrittävät vallata Jumalan kaupungin, uuden Jerusalemin itselleen. Kaupungin sisäpuolella olevat ovat turvassa mutta ulkopuolella olevat tuhotaan lopullisesti. Tähän viittaa Luuk. 13:28:
"Siellä on oleva itku ja hammasten kiristys, kun näette Aabrahamin ja Iisakin ja Jaakobin ja kaikkien profeettain olevan Jumalan valtakunnassa, mutta huomaatte itsenne heitetyiksi ulos."
Saatana ja jumalattomat huomaavat olevansa Jumalan valtakunnan ulkopuolella ja osattomia ikuisesta elämästä. Elämän kirja avataaan ja "kuolleet" eli juuri herätetyt syntiset tuomitaan niihin kirjoitettujen totuuksien vuoksi, "mitä kirjoihin oli merkitty, kukin tekojen mukaan."
Koska he eivät ole halunneet seurata Karitsaa, eli Jeesusta, he kärsivät yhdessä Saatanan kanssa lopullisen tuhon viimeisessä tulijärvessä, (kun tuli lankeaa taivaasta, ja kuluttaa heidät) joka puhdistaa tämän maan kaikesta synnistä, pahuudesta, saasteista ja kuonasta, mitä tänne on ihmiskunnan synnin ja pahuuden aikana kerääntynyt.
Tämä tapahtuma on kuvattu jo pyhäkköpalvelun suuren sovituspäivän tapahtumissa:
2. Asasel. "Hän heittäköön arpaa siitä, kumpi pukeista kuuluu Herralle ja kumpi Asaselille" (3.Moos. 16:8). *20 Kun tutkitaan tarkkaan 3.Moos. 16.lukua havaitaan, että Asasel edustaa Saatanaa, ei Kristusta, niin kuin jotkut ovat ajatelleet. Tämän tulkinnan tueksi voidaan esittää seuraavia todisteita: 1) "Asaselille arvottua pukkia ei teurastettu kuten uhrieläimet teurastettiin eikä sitä sen vuoksi voitu käyttää anteeksiannon välineenä, sillä anteksianto ei ole mahdollinen, "ellei vuodateta uhriverta" (Hepr. 9:22); 2) pyhäkön puhdistusmenot toimitettiin Herralle arvotun pukin verellä ennen kuin Asaselille arvottu pukki tuotiin esiin (3.Moos. 16:20); 3) Raamatun teksti käsittelee Asaselia persoonallisena olentona, joka on vastakkainen Herralle (3.Moos. 16:8). Tämän vuoksi, kun otetaan huomioon koko pyhäkköpalveluksen vertauskuvallisuus, on johdonmukaisinta nähdä Herran pukissa vertauskuva Kristuksesta ja Asaselin pukissa vertauskuva Saatanasta." *21
Jumalattomat ja Saatana saavat kuulla tuomionsa Jumalan edessä, ja heidät yhdessä tuhotaan, vaikka he yrittävät vallata Jumalan kaupungin, uuden Jerusalemin itselleen. Kaupungin sisäpuolella olevat ovat turvassa mutta ulkopuolella olevat tuhotaan lopullisesti. Tähän viittaa Luuk. 13:28:
"Siellä on oleva itku ja hammasten kiristys, kun näette Aabrahamin ja Iisakin ja Jaakobin ja kaikkien profeettain olevan Jumalan valtakunnassa, mutta huomaatte itsenne heitetyiksi ulos."
Saatana ja jumalattomat huomaavat olevansa Jumalan valtakunnan ulkopuolella ja osattomia ikuisesta elämästä. Elämän kirja avataaan ja "kuolleet" eli juuri herätetyt syntiset tuomitaan niihin kirjoitettujen totuuksien vuoksi, "mitä kirjoihin oli merkitty, kukin tekojen mukaan."
Koska he eivät ole halunneet seurata Karitsaa, eli Jeesusta, he kärsivät yhdessä Saatanan kanssa lopullisen tuhon viimeisessä tulijärvessä, (kun tuli lankeaa taivaasta, ja kuluttaa heidät) joka puhdistaa tämän maan kaikesta synnistä, pahuudesta, saasteista ja kuonasta, mitä tänne on ihmiskunnan synnin ja pahuuden aikana kerääntynyt.
Tämä tapahtuma on kuvattu jo pyhäkköpalvelun suuren sovituspäivän tapahtumissa:
2. Asasel. "Hän heittäköön arpaa siitä, kumpi pukeista kuuluu Herralle ja kumpi Asaselille" (3.Moos. 16:8). *20 Kun tutkitaan tarkkaan 3.Moos. 16.lukua havaitaan, että Asasel edustaa Saatanaa, ei Kristusta, niin kuin jotkut ovat ajatelleet. Tämän tulkinnan tueksi voidaan esittää seuraavia todisteita: 1) "Asaselille arvottua pukkia ei teurastettu kuten uhrieläimet teurastettiin eikä sitä sen vuoksi voitu käyttää anteeksiannon välineenä, sillä anteksianto ei ole mahdollinen, "ellei vuodateta uhriverta" (Hepr. 9:22); 2) pyhäkön puhdistusmenot toimitettiin Herralle arvotun pukin verellä ennen kuin Asaselille arvottu pukki tuotiin esiin (3.Moos. 16:20); 3) Raamatun teksti käsittelee Asaselia persoonallisena olentona, joka on vastakkainen Herralle (3.Moos. 16:8). Tämän vuoksi, kun otetaan huomioon koko pyhäkköpalveluksen vertauskuvallisuus, on johdonmukaisinta nähdä Herran pukissa vertauskuva Kristuksesta ja Asaselin pukissa vertauskuva Saatanasta." *21
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.