Jumalan laista.
------------------------------------------------------------------------------------------------
Laki ilmoittaa ihmisille hänen syntinsä, mutta ei anna mitään parannuskeinoa. Se lupaa kuuliaiselle elämän ja selittää kuoleman olevan rikkojan osan.
Vain Krisutuksen evankeliumi voi vapauttaa hänet synnin saastasta ja tuomiosta. Syntisen täytyy katua syntejään, pyrkiä parannuksen tekoon Jumalan edessä, jonka lain hän on rikkonut ja uskoa Kristuksen sovintoon. Siten hän saa anteeksi ennen tekemänsä synnit ja osallistuu Jumalallisesta luonnosta. Hän on Jumalan lapsi.
Voiko hän nyt vapaasti rikkoa Jumalan lakia?
Paavali kirjoittaa: Room 3:31. Teemmekö siis lain mitättömäksi uskon kautta? Pois se! Vaan me vahvistamme lain. Room 6:2. Pois se! Me, jotka olemme kuolleet pois synnistä, kuinka me vielä eläisimme siinä?
Johannes kirjoittaa: 1 Joh 5:3. Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat; hän jatkaa
1 Joh 3:4. Jokainen, joka tekee synnin, tekee myös laittomuuden; ja synti on laittomuus.
ST.s. 463
Eli, jos nyt armahdettu Jumalan lapsi tekee syntiä, hän tekee laittomuutta.
Johannes jatkaa: 1 Joh. 3:6. Kuka ikinä hänessä pysyy, hän ei tee syntiä; kuka ikinä syntiä tekee, hän ei ole häntä nähnyt eikä häntä tuntenut. ja jakeessa 8. Joka syntiä tekee, se on perkeleestä, sillä perkele on tehnyt syntiä alusta asti. Sitä varten Jumalan Poika ilmestyi, että hän tekisi tyhjäksi perkeleen teot.
Tässä on tietenkin kyse inhimillisestä kuuliaisuudesta, ei synnittömyydestä.
Johannes jatkaa: 1 Joh. 2:4. Joka sanoo: "Minä tunnen hänet", eikä pidä hänen käskyjänsä, se on valhettelija, ja totuus ei ole hänessä.
Paavali kirjoittaa Tiitukselle: 2:11-14
11. Sillä Jumalan armo on ilmestynyt pelastukseksi kaikille ihmisille
12. ja kasvattaa meitä, että me, hyljäten jumalattomuuden ja maailmalliset himot, eläisimme siveästi ja vanhurskaasti ja jumalisesti nykyisessä maailmanajassa,
13. odottaessamme autuaallisen toivon täyttymistä ja suuren Jumalan ja Vapahtajamme Kristuksen Jeesuksen kirkkauden ilmestymistä,
14. hänen, joka antoi itsensä meidän edestämme lunastaakseen meidät kaikesta laittomuudesta ja puhdistaakseen itselleen omaisuudeksi kansan, joka hyviä tekoja ahkeroitsee.
Jumalan armo on ilmestynyt pelastukseksi kaikille ihmisille, = Pelastus on yksin Kristuksessa , yksin armosta, yksin uskosta ja jatkaa kasvattaa meitä armossa pelastettuja "hyläten jumalattomuuden".
Jumalattomuus on Jumalasta piittaamattomuutta, niin pelastuksen kuin käytännön elämänkin suhteen. Selkeämmin se näkyy siinä, ettemme pidä Hänen käskyjänsä ja varsinkaan Hänen sapatinpäiväänsä, vaikka se on kaikista käskyistä suurin ja josta vielä kristikunta joutuu koetukseen. (*** tarkennusta sapattikäskyyn ennen loppukommenttiani).
Paavali jatkaa: lunastaakseen meidät kaikesta laittomuudesta. Tit 2:14
1 Joh 3:4. Jokainen, joka tekee synnin, tekee myös laittomuuden; ja synti on laittomuus.
Rikkokoon kuka hyvänsä Jumalan lakia, mitä käskyä tahansa, tekee syntiä, joka on laittomuutta.
Mark 7:6-9
6. Mutta hän sanoi heille: "Oikein Esaias on ennustanut teistä, ulkokullatuista, niinkuin kirjoitettu on: 'Tämä kansa kunnioittaa minua huulillaan, mutta heidän sydämensä on minusta kaukana;
7. mutta turhaan he palvelevat minua opettaen oppeja, jotka ovat ihmiskäskyjä.'
8. Te hylkäätte Jumalan käskyn ja noudatatte ihmisten perinnäissääntöä."
9. Ja hän sanoi heille: "Hyvin te kumoatte Jumalan käskyn noudattaaksenne omaa perinnäissääntöänne.
Tässä edellä olevassa Markuksen tekstissä Jeesus opettaa, että ihmiskäskyihin perustuva Jumalanpalveluksemme on turhaa,
sanoman periaate, kun ihminen hylkää Jumalan käskyn, minkä tahansa, hän korvaa sen jollakin muulla, jota rakastaa enemmän kuin Jumalan käskyjä.
Jeesus jatkaa: Matt 6:24. Ei kukaan voi palvella kahta herraa; sillä hän on joko tätä vihaava ja toista rakastava, taikka tähän liittyvä ja toista halveksiva. Ette voi palvella Jumalaa ja mammonaa.
Jeesuksen opetuksen mukaan emme voi palvella Jumalaa ja mammonaa yhtä aikaa.
Silloin kun ihminen halveksuu vanhurskauden lakia, osoittaa se, ettei hän tunne tuota lakia,
tai muuten rakastaa tätä maailmaa enemmän kuin Jumalaa.
Kuten olen sanonut, lain tehtävä ei ole pelastaa, mutta lakia rikkomalla tekee syntiä, olkoon kuka hyvänsä.
Mitä tulee uudenliiton lain hengelliseen muotoon, niin laki on ollut hengellinen niin kauan kun se on ollut olemassa.
Kun Paavali kirjoitti Room 7:14. Sillä me tiedämme, että laki on hengellinen,
-niin hän ei kirjoittanut, että laki tuli hengelliseksi, Vaan hän totesi sen olevan hengellinen.
Laki on aina ollut hengellinen ja tulee olemaan.
Kun Jumala kirjoittaa sen (lain) ihmisen sydämeen niin ihmisestä tulee hengellinen.
Itse asiassa ihmisestä tulee hengellinen, kun hän syntyy uudesti hengestä
Tuossa yhteydessä Jumala haluaa kirjoittaa lakinsa hänen sydämeen. Heb 10:16-18
Nyt hän palvelee Jumalaa Hengen uudessa tilassa. Room 7:6. Tämä kaikki ei muuta tai mitätöi ainuttakaan käskyä vaan vahvistaa ne.
Mitenkä onnistuu lain kirjoittaminen sydämeen jos sitä vastustetaan, sen ollessa kirjoitetussa muodossa raamatussa.
Kun rakkauden laki Pyhän Hengen vaikutuksella siirtyy hänen uskoviinsa, täyttyy kaikki laki.
Tämäkään tapahtuma ei mitätöi lakia, vaan vahvistaa sen.
Ensinnäkin uskova luottaa Kristuksen lainkuuliaisuuteen sijaisenaan, että pelastuisi, sekä myös sovintovereen jne. Nyt tuo laki, joka on kirjoitettuna hänen sydämeensä Pyhän Hengen vaikutuksella toimii sisältäpäin, ei pelkästään järjen ja kirjaankirjoitetun kirjaimen mukaan, vaan Pyhän Henki on tuon lain elävöittäjä.
Nyt Pyhä Henki ja laki on samassa paikassa sydämessä, KOSKA SE ON LÄHTENYTKIN YHDSTÄ SYDÄMESTÄ JUMALASTA, nyt uskova on Kristuksen laissa, eikä ulkopuolella.
Jeesuksen aikaan monet juutalaiset pitivät kiinni lain kirjaimesta, mutta jatkuvasti vastustivat sen henkeä.
Mutta nyt on toisin päin: Sanotaan, meillä on Pyhä Henki, mutta rikotaan ja vastustetaan lakia, ja samalla sanotaan, etä laki on kirjoitettu sydämeen. Miettikääpä matkatoverit vähän tätä.
Jo vanhantestamentin aikaan kirjoitettiin: Hes 36:26.27
Henkeni minä annan teidän sisimpäänne ja vaikutan sen, että te vaellatte minun käskyjeni mukaan
Psl. 25:5 5. Johdata minua totuutesi tiellä ja opeta minua, sillä sinä olet minun pelastukseni Jumala.
Joh 16:13 Pyhästä Hengestä: Hän johdattaa kaikkeen totuuteen
Psl 119:142 sinun lakisi on totuus.
Yksi lain tehtävä on paljastaaa synti: Room 7:7.. Osoittaa vanhurskautta. Room 3:21
Psl 119:172... Se suojelee elämää ja kaikkea hyvinvointia. Muistuttaa Jumalasta Luojana ja syntiemme sovittajana, siis siitä, että ollaan hänestä kaikessa riippuvaisia. Jeesus sanoi sen sisältävän: Oikeuden ja laupeuden ja uskollisuuden
(Matt 23:23 mikä laissa on tärkeintä: oikeuden ja laupeuden ja uskollisuuden! Näitä tulisi noudattaa).
Mitä hyljättävää niissä on.
Siis evankeliumi ei vapauta ihmistä lakia rikkomaan, ELI SAMANLAISEEN ASEMAAN KUN HÄN OLI ENNEN KÄÄNTYMYSTÄÄN.
Laille kuuliaisuus elämänohjeena on ihmiselle raskasta ja vastenmielistä jos hänellä on vain lihallinen mieli.
Room 8:7,8
7. Lihan pyrkimykset sotivat Jumalaa vastaan, sillä ne eivät alistu Jumalan lakiin eivätkä voikaan alistua.
8. Ne, jotka elävät turmeltuneen luontonsa mukaisesti, eivät voi olla Jumalalle mieleen.
Täytyy tapahtua mielenmuutos Lk 1:17 suhteessa Jumalaan ja Hänen lakiinsa.
Mutta tässä kääntyneessä tilassaankaan he eivät kykene elämään synnittömän täydellisesti vaan inhimillisen kuuliaisesti ja seuraus on, että heidän on turvattava Kristuksen sijaiskuuliaisuuteen ja sovintovereensä, että pelastuisivat. Heb 10:21-24.
Paavali kirjoittaa: 1 Kor 1:30 Sillä Kristus on vanhurskautemme (tullessamme uskoon) ja pyhityksemme (vaeltaessamme uskossa), näin koska Jumala ei vajaata hyväksy pelastuksessamme.
Mutta kaiken tämän lisäksi jos hylkäämme *oman* pyhityksen hylkäämme samalla Jumalan.
1 Tess 4:1-8.
1. Sitten vielä, veljet, me pyydämme teitä ja kehoitamme Herrassa Jeesuksessa, että te, niinkuin olette meiltä oppineet, miten teidän tulee vaeltaa ja olla Jumalalle otolliset, niinkuin vaellattekin, siinä yhä enemmän varttuisitte.
2. Tiedättehän, mitkä käskyt me olemme Herran Jeesuksen kautta teille antaneet.
3. Sillä tämä on Jumalan tahto, teidän pyhityksenne, että kartatte haureutta,
4. että kukin teistä tietää ottaa oman vaimon pyhyydessä ja kunniassa,
5. ei himon kiihkossa niinkuin pakanat, jotka eivät Jumalaa tunne;
6. ettei kukaan sorra veljeänsä eikä tuota hänelle vahinkoa missään asiassa, sillä Herra on kaiken tämän kostaja, niinkuin myös ennen olemme teille sanoneet ja todistaneet.
7. Sillä ei Jumala ole kutsunut meitä saastaisuuteen, vaan pyhitykseen.
8. Sentähden, joka nämä hylkää, ei hylkää ihmistä, vaan Jumalan, joka myös antaa Pyhän Henkensä teihin.
Heb 12:14. Pyrkikää rauhaan kaikkien kanssa ja pyhitykseen, sillä ilman sitä ei kukaan ole näkevä Herraa;
Tämä edellä olevat jakeet ei ole lisäystä pelastukseen, vaan osoittaa, että olemme Jumalan lapsia.
Jumala ei myöskään hyväksy sitä vihaavaista mielenlaatua Hänen lakiaan kohtaan Hänen lapsissaan, eli mielenlaatu on ratkaisevampi tekijä kuin teot.
Tämän todistaa mm.
2 Moos 20.6 . mutta teen laupeuden tuhansille, jotka minua rakastavat ja pitävät minun käskyni. ja
Jeesus Joh 14:15,21-24
15. Jos te minua rakastatte, niin te pidätte minun käskyni.
21. Jolla on minun käskyni ja joka ne pitää, hän on se, joka minua rakastaa, mutta joka minua rakastaa, häntä minun Isäni rakastaa, ja minä rakastan häntä ja ilmoitan itseni hänelle."
22. Juudas, ei se Iskariot, sanoi hänelle: "Herra, mistä syystä sinä aiot ilmoittaa itsesi meille etkä maailmalle?"
23. Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Jos joku rakastaa minua, niin hän pitää minun sanani, ja minun Isäni rakastaa häntä, ja me tulemme hänen tykönsä ja jäämme hänen tykönsä asumaan.
24. Joka ei minua rakasta, se ei pidä minun sanojani; ja se sana, jonka te kuulette, ei ole minun, vaan Isän, joka on minut lähettänyt.
25. Tämän minä olen teille puhunut ollessani teidän tykönänne.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
(*** sapatista).
Ainut kohta laista on neljäs käsky, mikä kertoo kuka on maailman luoja ja rakentaja.
2 Moos 20:8-11
8. "Muista pyhittää lepopäivä.
9. Kuutena päivänä tee työtä ja hoida kaikkia tehtäviäsi,
10. mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti. Silloin et saa tehdä mitään työtä, et sinä eikä sinun poikasi eikä tyttäresi, orjasi eikä orjattaresi, ei juhtasi eikä yksikään muukalainen, joka asuu kaupungissasi.
11. Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaiken, mitä niissä on, mutta seitsemännen päivän hän lepäsi. Sen vuoksi Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.
Perustelut lepopäivän vietolle on jakeessa 11.
Se, että israelilaisia kehotettiin pyhittämään lepopäivää siksi, että Herra oli vapauttanut heidät Egyptin sorrosta
5 Moos 5:15. Muista, että itse olit orjana Egyptissä, kun Herra, sinun Jumalasi, kohotti voimakkaan käsivartensa ja johdatti sinut sieltä pois. Sen tähden Herra, sinun Jumalasi, käski sinun viettää lepopäivää. ....
Israelilaisten oli melkein mahdottomuus pyhittää lepopäivää orjuutensa takia. 2 Moos 5:4-6:6-9... Eli tämä oli ns. lisäperuste ja samalla muistutus, etteivät enää ole egyptiläisten orjia.
Samaa todistaa Psl. 105:43-45.
Mutta tämä ei todista sitä, että lepopäivä oli tarkoitettu ainoastaan israelilaisille, sillä Herra siunasi ja pyhitti lepopäivän luomisen seitsemäntenä päivänä, eikä vasta kun muistutti ja käski israelilaisten viettää sitä. Mm. Abraham vietti sitä 1 Mos 26:5
Samaa opetti Jeesus. Mark 2:27. Ja Jeesus sanoi heille: "Sapatti on ihmistä varten, eikä vain juutalaisia varten.
Se, että Jumala on luonut aurinkokuntamme kuutena päivänä, ei ole mikään pikkuasia.
Ja Jeesus sanoi perjantaina ristinpuulla syntiinlangenneiden ihmisten sijaisena: - Se on täytetty ja sitä seurasi lepo, sapatinlepo.
Kun Jumala loi maailmamme lepäsi ja kun sovitti rikoksemme lepäsi.
Olavi Rouhe kirjassaan. Ilmestyskirja s.76.
Sapatti on merkki ihmisen täydellisestä riippuvuudesta Jumalan luomis- ja lunastustyöstä, kun ihminen sinä päivänä panee syrjään omat tekonsa ja toimensa, hän tunnustaa, että kaikki tulee Kristukselta armosta lahjana, - ei ansiona. Siksi se on sopiva merkki uskonvanhurskaudesta.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
loppukommenttini.
Jumalan käskyjä elämäänsä soveltaen ihmiset ovat joutuneet vaikeuksiin kaikkina aikoina.
Aapelin päivistä alkaen. Kainin ja Aapelin ongelmat kärjistyivät nimenomaan Jumalanpalveluksesta ja Aapeli sai maksaa sen verellään.
Kuinka paljon profeettain ja muiden Jumalan palvelijoiden verta ovat toiset saman Jumalan "palvelijat" vuodattaneet, jotka eivät ole kunnioittaneet Hänen lakiaan, joka käskee rakastamaan kaikkia lähimmäisiään ja yli kaiken Jumalaa, joka on tuon lain antanut.
Samoin tänä aikana, niiden jotka kunnioittavat Jumalan käskyjä ja niiden jotka eivät pyri niitä elämäänsä soveltamaan puheistaan huolimatta *hiertää*.
Siksi on ilmestyskirjaan kirjoitettu rohkaisu niille, jotka elävät vähän ennen Jeesuksen toista tulemusta, Ilm. 14:12 Pitäkää yhä Jumalan käskyt ja uskokaa Jeesukseen.
Jo Sakarias rukoili sitä aikaa jolloin Jumalan kansa saisi pelkäämättä palvella Jumalaa - siis pelkäämättä niiden vihaa ja vainoa jotka eivät kunnioita Jumalan käskyjä Lk. 1:74
Sitä aikaa minäkin odotan
M H.
tämä näin näkemyksenäni, en kommentoi vastauksia, kun ja koska ei ole konetta kotona.
------------------------------------------------------------------------------------------------
Laki ilmoittaa ihmisille hänen syntinsä, mutta ei anna mitään parannuskeinoa. Se lupaa kuuliaiselle elämän ja selittää kuoleman olevan rikkojan osan.
Vain Krisutuksen evankeliumi voi vapauttaa hänet synnin saastasta ja tuomiosta. Syntisen täytyy katua syntejään, pyrkiä parannuksen tekoon Jumalan edessä, jonka lain hän on rikkonut ja uskoa Kristuksen sovintoon. Siten hän saa anteeksi ennen tekemänsä synnit ja osallistuu Jumalallisesta luonnosta. Hän on Jumalan lapsi.
Voiko hän nyt vapaasti rikkoa Jumalan lakia?
Paavali kirjoittaa: Room 3:31. Teemmekö siis lain mitättömäksi uskon kautta? Pois se! Vaan me vahvistamme lain. Room 6:2. Pois se! Me, jotka olemme kuolleet pois synnistä, kuinka me vielä eläisimme siinä?
Johannes kirjoittaa: 1 Joh 5:3. Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat; hän jatkaa
1 Joh 3:4. Jokainen, joka tekee synnin, tekee myös laittomuuden; ja synti on laittomuus.
ST.s. 463
Eli, jos nyt armahdettu Jumalan lapsi tekee syntiä, hän tekee laittomuutta.
Johannes jatkaa: 1 Joh. 3:6. Kuka ikinä hänessä pysyy, hän ei tee syntiä; kuka ikinä syntiä tekee, hän ei ole häntä nähnyt eikä häntä tuntenut. ja jakeessa 8. Joka syntiä tekee, se on perkeleestä, sillä perkele on tehnyt syntiä alusta asti. Sitä varten Jumalan Poika ilmestyi, että hän tekisi tyhjäksi perkeleen teot.
Tässä on tietenkin kyse inhimillisestä kuuliaisuudesta, ei synnittömyydestä.
Johannes jatkaa: 1 Joh. 2:4. Joka sanoo: "Minä tunnen hänet", eikä pidä hänen käskyjänsä, se on valhettelija, ja totuus ei ole hänessä.
Paavali kirjoittaa Tiitukselle: 2:11-14
11. Sillä Jumalan armo on ilmestynyt pelastukseksi kaikille ihmisille
12. ja kasvattaa meitä, että me, hyljäten jumalattomuuden ja maailmalliset himot, eläisimme siveästi ja vanhurskaasti ja jumalisesti nykyisessä maailmanajassa,
13. odottaessamme autuaallisen toivon täyttymistä ja suuren Jumalan ja Vapahtajamme Kristuksen Jeesuksen kirkkauden ilmestymistä,
14. hänen, joka antoi itsensä meidän edestämme lunastaakseen meidät kaikesta laittomuudesta ja puhdistaakseen itselleen omaisuudeksi kansan, joka hyviä tekoja ahkeroitsee.
Jumalan armo on ilmestynyt pelastukseksi kaikille ihmisille, = Pelastus on yksin Kristuksessa , yksin armosta, yksin uskosta ja jatkaa kasvattaa meitä armossa pelastettuja "hyläten jumalattomuuden".
Jumalattomuus on Jumalasta piittaamattomuutta, niin pelastuksen kuin käytännön elämänkin suhteen. Selkeämmin se näkyy siinä, ettemme pidä Hänen käskyjänsä ja varsinkaan Hänen sapatinpäiväänsä, vaikka se on kaikista käskyistä suurin ja josta vielä kristikunta joutuu koetukseen. (*** tarkennusta sapattikäskyyn ennen loppukommenttiani).
Paavali jatkaa: lunastaakseen meidät kaikesta laittomuudesta. Tit 2:14
1 Joh 3:4. Jokainen, joka tekee synnin, tekee myös laittomuuden; ja synti on laittomuus.
Rikkokoon kuka hyvänsä Jumalan lakia, mitä käskyä tahansa, tekee syntiä, joka on laittomuutta.
Mark 7:6-9
6. Mutta hän sanoi heille: "Oikein Esaias on ennustanut teistä, ulkokullatuista, niinkuin kirjoitettu on: 'Tämä kansa kunnioittaa minua huulillaan, mutta heidän sydämensä on minusta kaukana;
7. mutta turhaan he palvelevat minua opettaen oppeja, jotka ovat ihmiskäskyjä.'
8. Te hylkäätte Jumalan käskyn ja noudatatte ihmisten perinnäissääntöä."
9. Ja hän sanoi heille: "Hyvin te kumoatte Jumalan käskyn noudattaaksenne omaa perinnäissääntöänne.
Tässä edellä olevassa Markuksen tekstissä Jeesus opettaa, että ihmiskäskyihin perustuva Jumalanpalveluksemme on turhaa,
sanoman periaate, kun ihminen hylkää Jumalan käskyn, minkä tahansa, hän korvaa sen jollakin muulla, jota rakastaa enemmän kuin Jumalan käskyjä.
Jeesus jatkaa: Matt 6:24. Ei kukaan voi palvella kahta herraa; sillä hän on joko tätä vihaava ja toista rakastava, taikka tähän liittyvä ja toista halveksiva. Ette voi palvella Jumalaa ja mammonaa.
Jeesuksen opetuksen mukaan emme voi palvella Jumalaa ja mammonaa yhtä aikaa.
Silloin kun ihminen halveksuu vanhurskauden lakia, osoittaa se, ettei hän tunne tuota lakia,
tai muuten rakastaa tätä maailmaa enemmän kuin Jumalaa.
Kuten olen sanonut, lain tehtävä ei ole pelastaa, mutta lakia rikkomalla tekee syntiä, olkoon kuka hyvänsä.
Mitä tulee uudenliiton lain hengelliseen muotoon, niin laki on ollut hengellinen niin kauan kun se on ollut olemassa.
Kun Paavali kirjoitti Room 7:14. Sillä me tiedämme, että laki on hengellinen,
-niin hän ei kirjoittanut, että laki tuli hengelliseksi, Vaan hän totesi sen olevan hengellinen.
Laki on aina ollut hengellinen ja tulee olemaan.
Kun Jumala kirjoittaa sen (lain) ihmisen sydämeen niin ihmisestä tulee hengellinen.
Itse asiassa ihmisestä tulee hengellinen, kun hän syntyy uudesti hengestä
Tuossa yhteydessä Jumala haluaa kirjoittaa lakinsa hänen sydämeen. Heb 10:16-18
Nyt hän palvelee Jumalaa Hengen uudessa tilassa. Room 7:6. Tämä kaikki ei muuta tai mitätöi ainuttakaan käskyä vaan vahvistaa ne.
Mitenkä onnistuu lain kirjoittaminen sydämeen jos sitä vastustetaan, sen ollessa kirjoitetussa muodossa raamatussa.
Kun rakkauden laki Pyhän Hengen vaikutuksella siirtyy hänen uskoviinsa, täyttyy kaikki laki.
Tämäkään tapahtuma ei mitätöi lakia, vaan vahvistaa sen.
Ensinnäkin uskova luottaa Kristuksen lainkuuliaisuuteen sijaisenaan, että pelastuisi, sekä myös sovintovereen jne. Nyt tuo laki, joka on kirjoitettuna hänen sydämeensä Pyhän Hengen vaikutuksella toimii sisältäpäin, ei pelkästään järjen ja kirjaankirjoitetun kirjaimen mukaan, vaan Pyhän Henki on tuon lain elävöittäjä.
Nyt Pyhä Henki ja laki on samassa paikassa sydämessä, KOSKA SE ON LÄHTENYTKIN YHDSTÄ SYDÄMESTÄ JUMALASTA, nyt uskova on Kristuksen laissa, eikä ulkopuolella.
Jeesuksen aikaan monet juutalaiset pitivät kiinni lain kirjaimesta, mutta jatkuvasti vastustivat sen henkeä.
Mutta nyt on toisin päin: Sanotaan, meillä on Pyhä Henki, mutta rikotaan ja vastustetaan lakia, ja samalla sanotaan, etä laki on kirjoitettu sydämeen. Miettikääpä matkatoverit vähän tätä.
Jo vanhantestamentin aikaan kirjoitettiin: Hes 36:26.27
Henkeni minä annan teidän sisimpäänne ja vaikutan sen, että te vaellatte minun käskyjeni mukaan
Psl. 25:5 5. Johdata minua totuutesi tiellä ja opeta minua, sillä sinä olet minun pelastukseni Jumala.
Joh 16:13 Pyhästä Hengestä: Hän johdattaa kaikkeen totuuteen
Psl 119:142 sinun lakisi on totuus.
Yksi lain tehtävä on paljastaaa synti: Room 7:7.. Osoittaa vanhurskautta. Room 3:21
Psl 119:172... Se suojelee elämää ja kaikkea hyvinvointia. Muistuttaa Jumalasta Luojana ja syntiemme sovittajana, siis siitä, että ollaan hänestä kaikessa riippuvaisia. Jeesus sanoi sen sisältävän: Oikeuden ja laupeuden ja uskollisuuden
(Matt 23:23 mikä laissa on tärkeintä: oikeuden ja laupeuden ja uskollisuuden! Näitä tulisi noudattaa).
Mitä hyljättävää niissä on.
Siis evankeliumi ei vapauta ihmistä lakia rikkomaan, ELI SAMANLAISEEN ASEMAAN KUN HÄN OLI ENNEN KÄÄNTYMYSTÄÄN.
Laille kuuliaisuus elämänohjeena on ihmiselle raskasta ja vastenmielistä jos hänellä on vain lihallinen mieli.
Room 8:7,8
7. Lihan pyrkimykset sotivat Jumalaa vastaan, sillä ne eivät alistu Jumalan lakiin eivätkä voikaan alistua.
8. Ne, jotka elävät turmeltuneen luontonsa mukaisesti, eivät voi olla Jumalalle mieleen.
Täytyy tapahtua mielenmuutos Lk 1:17 suhteessa Jumalaan ja Hänen lakiinsa.
Mutta tässä kääntyneessä tilassaankaan he eivät kykene elämään synnittömän täydellisesti vaan inhimillisen kuuliaisesti ja seuraus on, että heidän on turvattava Kristuksen sijaiskuuliaisuuteen ja sovintovereensä, että pelastuisivat. Heb 10:21-24.
Paavali kirjoittaa: 1 Kor 1:30 Sillä Kristus on vanhurskautemme (tullessamme uskoon) ja pyhityksemme (vaeltaessamme uskossa), näin koska Jumala ei vajaata hyväksy pelastuksessamme.
Mutta kaiken tämän lisäksi jos hylkäämme *oman* pyhityksen hylkäämme samalla Jumalan.
1 Tess 4:1-8.
1. Sitten vielä, veljet, me pyydämme teitä ja kehoitamme Herrassa Jeesuksessa, että te, niinkuin olette meiltä oppineet, miten teidän tulee vaeltaa ja olla Jumalalle otolliset, niinkuin vaellattekin, siinä yhä enemmän varttuisitte.
2. Tiedättehän, mitkä käskyt me olemme Herran Jeesuksen kautta teille antaneet.
3. Sillä tämä on Jumalan tahto, teidän pyhityksenne, että kartatte haureutta,
4. että kukin teistä tietää ottaa oman vaimon pyhyydessä ja kunniassa,
5. ei himon kiihkossa niinkuin pakanat, jotka eivät Jumalaa tunne;
6. ettei kukaan sorra veljeänsä eikä tuota hänelle vahinkoa missään asiassa, sillä Herra on kaiken tämän kostaja, niinkuin myös ennen olemme teille sanoneet ja todistaneet.
7. Sillä ei Jumala ole kutsunut meitä saastaisuuteen, vaan pyhitykseen.
8. Sentähden, joka nämä hylkää, ei hylkää ihmistä, vaan Jumalan, joka myös antaa Pyhän Henkensä teihin.
Heb 12:14. Pyrkikää rauhaan kaikkien kanssa ja pyhitykseen, sillä ilman sitä ei kukaan ole näkevä Herraa;
Tämä edellä olevat jakeet ei ole lisäystä pelastukseen, vaan osoittaa, että olemme Jumalan lapsia.
Jumala ei myöskään hyväksy sitä vihaavaista mielenlaatua Hänen lakiaan kohtaan Hänen lapsissaan, eli mielenlaatu on ratkaisevampi tekijä kuin teot.
Tämän todistaa mm.
2 Moos 20.6 . mutta teen laupeuden tuhansille, jotka minua rakastavat ja pitävät minun käskyni. ja
Jeesus Joh 14:15,21-24
15. Jos te minua rakastatte, niin te pidätte minun käskyni.
21. Jolla on minun käskyni ja joka ne pitää, hän on se, joka minua rakastaa, mutta joka minua rakastaa, häntä minun Isäni rakastaa, ja minä rakastan häntä ja ilmoitan itseni hänelle."
22. Juudas, ei se Iskariot, sanoi hänelle: "Herra, mistä syystä sinä aiot ilmoittaa itsesi meille etkä maailmalle?"
23. Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Jos joku rakastaa minua, niin hän pitää minun sanani, ja minun Isäni rakastaa häntä, ja me tulemme hänen tykönsä ja jäämme hänen tykönsä asumaan.
24. Joka ei minua rakasta, se ei pidä minun sanojani; ja se sana, jonka te kuulette, ei ole minun, vaan Isän, joka on minut lähettänyt.
25. Tämän minä olen teille puhunut ollessani teidän tykönänne.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
(*** sapatista).
Ainut kohta laista on neljäs käsky, mikä kertoo kuka on maailman luoja ja rakentaja.
2 Moos 20:8-11
8. "Muista pyhittää lepopäivä.
9. Kuutena päivänä tee työtä ja hoida kaikkia tehtäviäsi,
10. mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti. Silloin et saa tehdä mitään työtä, et sinä eikä sinun poikasi eikä tyttäresi, orjasi eikä orjattaresi, ei juhtasi eikä yksikään muukalainen, joka asuu kaupungissasi.
11. Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaiken, mitä niissä on, mutta seitsemännen päivän hän lepäsi. Sen vuoksi Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.
Perustelut lepopäivän vietolle on jakeessa 11.
Se, että israelilaisia kehotettiin pyhittämään lepopäivää siksi, että Herra oli vapauttanut heidät Egyptin sorrosta
5 Moos 5:15. Muista, että itse olit orjana Egyptissä, kun Herra, sinun Jumalasi, kohotti voimakkaan käsivartensa ja johdatti sinut sieltä pois. Sen tähden Herra, sinun Jumalasi, käski sinun viettää lepopäivää. ....
Israelilaisten oli melkein mahdottomuus pyhittää lepopäivää orjuutensa takia. 2 Moos 5:4-6:6-9... Eli tämä oli ns. lisäperuste ja samalla muistutus, etteivät enää ole egyptiläisten orjia.
Samaa todistaa Psl. 105:43-45.
Mutta tämä ei todista sitä, että lepopäivä oli tarkoitettu ainoastaan israelilaisille, sillä Herra siunasi ja pyhitti lepopäivän luomisen seitsemäntenä päivänä, eikä vasta kun muistutti ja käski israelilaisten viettää sitä. Mm. Abraham vietti sitä 1 Mos 26:5
Samaa opetti Jeesus. Mark 2:27. Ja Jeesus sanoi heille: "Sapatti on ihmistä varten, eikä vain juutalaisia varten.
Se, että Jumala on luonut aurinkokuntamme kuutena päivänä, ei ole mikään pikkuasia.
Ja Jeesus sanoi perjantaina ristinpuulla syntiinlangenneiden ihmisten sijaisena: - Se on täytetty ja sitä seurasi lepo, sapatinlepo.
Kun Jumala loi maailmamme lepäsi ja kun sovitti rikoksemme lepäsi.
Olavi Rouhe kirjassaan. Ilmestyskirja s.76.
Sapatti on merkki ihmisen täydellisestä riippuvuudesta Jumalan luomis- ja lunastustyöstä, kun ihminen sinä päivänä panee syrjään omat tekonsa ja toimensa, hän tunnustaa, että kaikki tulee Kristukselta armosta lahjana, - ei ansiona. Siksi se on sopiva merkki uskonvanhurskaudesta.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
loppukommenttini.
Jumalan käskyjä elämäänsä soveltaen ihmiset ovat joutuneet vaikeuksiin kaikkina aikoina.
Aapelin päivistä alkaen. Kainin ja Aapelin ongelmat kärjistyivät nimenomaan Jumalanpalveluksesta ja Aapeli sai maksaa sen verellään.
Kuinka paljon profeettain ja muiden Jumalan palvelijoiden verta ovat toiset saman Jumalan "palvelijat" vuodattaneet, jotka eivät ole kunnioittaneet Hänen lakiaan, joka käskee rakastamaan kaikkia lähimmäisiään ja yli kaiken Jumalaa, joka on tuon lain antanut.
Samoin tänä aikana, niiden jotka kunnioittavat Jumalan käskyjä ja niiden jotka eivät pyri niitä elämäänsä soveltamaan puheistaan huolimatta *hiertää*.
Siksi on ilmestyskirjaan kirjoitettu rohkaisu niille, jotka elävät vähän ennen Jeesuksen toista tulemusta, Ilm. 14:12 Pitäkää yhä Jumalan käskyt ja uskokaa Jeesukseen.
Jo Sakarias rukoili sitä aikaa jolloin Jumalan kansa saisi pelkäämättä palvella Jumalaa - siis pelkäämättä niiden vihaa ja vainoa jotka eivät kunnioita Jumalan käskyjä Lk. 1:74
Sitä aikaa minäkin odotan
M H.
tämä näin näkemyksenäni, en kommentoi vastauksia, kun ja koska ei ole konetta kotona.
Vastaukset 7
Vanhimmat
VT sanoo:
Raamattu ei tunne mitään vastaavaa kuten "käskyjen kunnioitus".
Mistä näitä määrittelyjä oikein sikiää?
myöskään tarvinnut viettää sapattia, koska sapattikäskyä ei edes ollut. Kansa vain halusi silloin tällöin päästä uhraamaan Jumalalleen kuten oli määrätty. Sapattikäsky sääntöineen tuli vasta sen jälkeen muistuttamaan siitä että Jumala vapautti heidät orjuudesta eivätkä he itse. Mitä se Jumalan kansa ei kuitenkaan muistanut.
Lakihenkisyys ja lain mukaan tuomitseminen tuomitaan UT:ssä. Sen tähden että se johtaa juuri siihen VT:n uskoon jossa ollaan olevinaan lainkuuliaisia, mutta jossa Jumala unohtunut ja tilalle tullut toisten kyylääminen ja syyttäminen. Se ei vie taivaaseen, vaan helvettiin.
Lakihenkisyydestä päinvastoin varoitetaan. Että lainkuulemisestako saitte hengen te älyttömät galatalaiset. Lakihenkiset ihmiset ovat älyttömiä uskossaan ja sepustuksissaan.
olisi antanut sapattikäskyn ja sen pitäminen olisi ollut mahdotonta Jumalan kansalle. Siis tietenkin sapattikäsky annettiin vasta Egyptistä vapautumisen jälkeen ja sen jälkeen kansalla oli mahdollisuus sitä viettää jos vain itse tahtoi osoittaa niin kunniaa Jumalalle. Se oli nimenomaan kuuliaisuuskäsky ja juutalaiset kyllä omaksuivat sen aivan oikein. Sen rikkominen oli pyhäinhäväistys vanhassa liitossa. Juuri siksi he ryhtyivät tavoittelemaan Jeesusta tappaakseen hänet sapattirikkomuksista. Se oli Tooran mukainen rangaistus.
Linkitän tänään adventtikirkossa kuuluneen sanan, kunhan se tulee nettiin.
Siinä niin hyvin tuodaan esille se, kuinka kaikki luomakunnassa täytyy totella Jumalaa ja Kristusta, tuulet, vesi, henkivallat ym. mutta ihmispoloinen ei kunnioita Jumalaa, ei tottele Jumalaa, vaikka kuinka Jumala rakkaudessa kehoittaa. Tästä on hyvä saarna ja tämä Jumalan vastahenki juuri on ajatuksesi pohjana, ihmisen mielettömyys.
Mutta palaan asiaan aivan pian.
mitä täytyi ehdottomasti noudattaa ja se kuvasti ihmisen kuuliaisuutta Jumalalle. Muissa käskyissä oli lieventäviä ehtoja, eikä tappamiskäsky ollut ehdoton, koska joskus Jumala jopa käski tappaa. Mm. sapattirikoksesta.
Sapattikäsky oli tosiaan kuuliasuuskäsky. Ehdoton ja pidettävä. Fariseukset olivat siinä täysin oikeassa. Eivät he mitenkään ymmärtäneet sitä väärin.
Jeesus vain muutti kaiken. Hänen jälkeensä ei ollut enää kuuliasuutta siinä mielessä että muisteltiin Egyptistä vapautumista. Tuli välimies Jumalan ja ihmisten väliin. Kuuliaisuus ei perustunut enää lakiin, vaan yhteyteen. Meille tuli mahdollisuus olla lähellä Jumalaa Jeesuksen kautta.
http://www.lahdenbaptistit.fi/?id=sermons
14.12.2008 - 21:04
Ilosanoman ilta, Pauli Rahkonen
Tuon kuuntelin ja tuon haluan jakaa.
Tuohon aloitukseenkin linkki käy, kuuliaisuus ja vaellus Jumalan tahto.
Tuossa kirkko rakennuksessa kristittyjen yhteys on avointa.