Siitä kertoo Dan.9:27.
Ja 1.Makk.1:57. samasta selviää se "Uusi hallitsijakin".
Ja 1.Makk.1:57. samasta selviää se "Uusi hallitsijakin".
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Danielin kirjan avulla tehty eksytysopas joka kertoo Danielin kirjan kertovan nykyisyyttä ja tulevaisuutta !
Mutta "turmion iljetys" on sama kuin "Hävityksen kauhistus".
Mutta ei kuitenkaan sama josta Matteius 24:15. kirjoittaa.
Minä kerron sen "turmion iljetyksen" jonka Raamatun V.T. kertoo . Makkabialaiskirjatkin sen kesrtoo , eletty historia vahvistaa kaiken todeksi.
Josta kerrotaan Danielin kirjassa ja Makkabialaiskirjoissa Syyrian kuninkaa Antiokhus neljännen Epifaneen toimesta asetettu Zeus Jumalan palvelus ja sikojen uhraaminen , Jesusalemin Serubbabelin temppelissä.
Ja tuo "hävityksen kauhistus"oli siellä noin kolme ja puoli vuotta!
Vaikka paikkakin oli sama, se ei ole kuitenkaan se mitä "Raamattuosastao profeetta" väittää-, "Kalloiomoskeija".
Jerusalemin Sionin vuorella körötteli Zeus Jumalan palvonta Antiokhos neljännen Epifaneen aikana hän hallitsi n, 175 eaa.- n, 164 eaa.(n, 3,5 vuotta.)
Asia on sikäli tärkeä kun koko Kristinusko lepää Danielin kirjan varassa tuhantena erilaisena oppina ja harhaennustavat Danielin kirjaan nojautuen eivätkä tunne todellista alkuperäistä sanomaa.
Sille on annettu Kristinuskossa monenlaisia selityksiä;
Nimitän niitä yteisellä nimellä "Pyhän Hengen" eksytykset Danielin kirjan "Hävityksen kauhistuksesta" ja "eksytysoppaita" ovat nuo selitysteokset jotka eri uskonsuunnissa ohjaavat heidän mukaiseen uskoon .
Kaikkia niitä vastaan olen lähtenyt tulkinnallani MM, Dan, neljä jaetta !
Turmion iljetyksen yhdistän ZEUS Jumalan palvontaan Serubbabelin temppelissä Jerusalemissa Antiokhos neljännen Epifaneen aikana, muuta slitystä sille en anna .
Keskustelu asiasta jatkuu,,,