Kaste vai usko?
MIKÄ PELASTAA?
tunnustava kristitty
9262
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 9
Vanhimmat
Kaste ei ole pelastuskysymys.
PELASTUS ON JUMALASTA JEESUKSEN SOVITUSTYÖN KAUTTA
Evankeliumi kertoo meille tästä. Jumalan Sanan perusteella ihminen löytää pelastuksen.
Vaikka eri ihmiset voivat kokea pelastuksen hyvin eri tavalla riippuen luonteesta, kokemuksista, perinteistä, ym. on kuitenkin olemassa "tietyt pääkohdat" :
- Myönnä tarpeesi. (Olen syntinen)
- Ole valmis kääntymään pois synneistäsi (katumaan).
- Usko, että Jeesus Kristus kuoli puolestasi ristillä ja nousi ylös haudasta.
- Kutsu rukouksen avulla Jeesus Kristus tulemaan elämääsi ja hallitsemaan sitä Pyhän Hengen kautta.
Näin voit esim. rukoilla :
Rakas Herra Jeesus; tiedän, että olen syntinen ja tarvitsen sinun anteeksiantoasi. Uskon, että kuolit syntieni puolesta. Haluan kääntyä pois synneistäni. Kutsun Sinua nyt tulemaan sydämeeni ja elämääni. Haluan luottaa sinuun Vapahtajana ja seurata sinua Herrana, sinun seurakuntasi yhteydessä. Auta minua ja armahda minua. Kiitos, että kuulet rukoukseni !
Voit myös rukoilla muillakin sanoilla. Pääasia on, että ratkaisusi on aito ja olet valmis aloittamaan uuden elämän Jumalan yhteydessä. "Mutta kaikille, jotka ottivat hänet (Jeesuksen) vastaan, hän antoi oikeuden tulla Jumalan lapsiksi, kaikille, jotka uskovat häneen." (Joh. 1:12).
PELASTUS ELI UUDESTISYNTYMINEN tarkoittaa mm.
- Meidät vanhurskautetaan, eli olemme otollisia Jumalan edessä
- Syntien anteeksisaaminen
- Löydämme elävän yhteyden Jumalaan
- Olemme Jumalan lapsia ja perillisiä
PELASTUS on siis Jumalan teko, jonka ihminen saa lahjana ottaa vastaan (hyväksyä). Tämä itse asiassa tapahtuu hetkessä. Tämän uudestisyntymisen jälkeen on sitten tärkeä, että uusi hengellinen elämä Jumalan yhteydessä pääsee raittiilla tavalla kehittymään ja kasvamaan siten, että Jumalan tahto pääsee tapahtumaan arkielämämme kautta. Tärkeitä elementtejä tässä yhteydessä on Jumalan Sana, rukous sekä uskovien yhteys. Vaelluksessamme olemme vajavaisia ja teemme jatkuvasti virheitä, mutta asemamme suhteen olemme täydellisiä. Perustanamme onkin Kristuksen täytetty työ edestämme, eikä Pyhän Hengen keskeneräinen työ meissä. Muista, etteivät hairahduksemme tee tyhjäksi Jumalan armoa ja työtä meissä. Pelastuksen lahjaa ei kukaan voi riistää meiltä pois.
Tämä pelastava sydämen usko (Room. 10) palauttaa ihmisen alkuperäisen yhteyden Jumalaan. Tämä on pystysuora yhteys ylöspäin. Ihminen ei voi parhaimmillaankaan teoilla korvata Jumalan sovitustyötä Jeesuksen kautta. Kysymys on siitä, hyväksymme vai hylkäämme sanoman.
Mutta uskovaisella ihmisellä on myös yhteyksiä vaakasuorassa eli kontaktit muitten ihmisten kanssa. Tällä tasolla aidon uskon tulisi vaikuttaa tekoihin ja käyttäytymiseen. Jos usko ei kanna minkäänlaisia hedelmiä tässä suunnassa, voidaan aiheellisesti epäillä uskon aitoutta. Hengen hedelmä on lueteltu Gal.5:22.
Me emme kuitenkaan ole toistemme tuomareita tässä asiassa. Kuitenkin täytyy muistaa, että ihminen on vajavainen. Uskovainenkin joutuu kerran vastuuseen omista teoistaan. Tässä "Kristuksen tuomioistuimessa" ei kuitenkaan langeteta kadotustuomioita.
Raamattu puhuu käyttäytymisestä ja teoista paljon ja antaa monenlaisia ohjeita ja neuvoja, joten ne ovat tärkeitä, mutta eivät ratkaise pelastuskysymystä.
Mitä pelastus EI OLE
Me EMME pelastu synnin seuraamuksista Jumalan yhteyteen:
- Omien tekojemme ja hyvien töiden ansiosta. Hyvät teot eivät pelasta, eivätkä synnytä elävää uskoa. Sen sijaan elävä usko Jeesukseen vaikuttaa tekoja.
- Täyttämällä lain vaatimuksia. Siihen emme pysty. ”Kaikki ovat syntiä tehneet.”
- Älyllisen pohdinnan kautta. Monet ovat esittäneet viisaita ajatuksia ja teorioita, mutta ne eivät pelasta.
- Tunteidemme perusteella. Tunteet vaihtelevat kuten lämpötila ulkona.
- Kuulumalla johonkin kristilliseen seurakuntaan.
- Toimimalla aktiivisesti seurakunnan työssä.
- Tiettyjen rituaalien ja hartaustoimintojen avulla.
PELASTUKSEN ESTEITÄ mm
- Epäusko. Ei luoteta Sanaan.
- Itsekkyys. MINÄ määrään, mihin uskoon. Ei ole muita auktoriteetteja.
- Arvosteluhenki ja liiallinen kriittisyys. "Kaikki on kyseenalaistettava."
- Ihmispelko.
- Itsensä aliarvioiminen. Minä olen tällainen, joten enhän minä …
- Pelko, ettei pysy uskossa.
- Sieluvihollisen monenlaisia verukkeita.
- Joillakin huonoja kokemuksia uskovaisista ja heidän toiminnoistaan ja riidoistaan.
- Oletetaan, että usko Jeesukseen on vain ERÄS ihmisen keksimä uskonto, joista yleensä on huonot kokemukset.
Näissä ei kuitenkaan huomioida Jumalan voimaa ja sen muuttavaa vaikutusta ihmiselämässä.
http://www.nic.fi/~jlindell/pelastusvarmuus.htm
Kaste ja usko. Usko ja kaste on kuin saman kolikon eri puolet. Niitä ei tule asettaa toistensa vaihtoehdoiksi, vaan ne molemmat kuuluvat pelastukseen.
Joka uskoo ja kastetaan, pelastuu. Siksi myös lapsia kastetaan, jotta heillä olisi sekä lapsenusko (Mk.9:42, Mk.9:36) että kaste (Kol.2:11-12), eli molemmat pelastuksen elementit.
Mk.9:36,42 Mitähän yhteyttä löytyy näistä lapsikasteeseen ? Voisitko vähän tarkentaa, vai onko lukutaito todella niin huono, ettei ymmärrä suomenkieltä ?
Jae 42 ei suinkaan puhuta lapsista tai vauvoista, ja vielä vähemmän kasteesta.
Vaan Jeesukseen uskovista uudestisyntyneistä ihmisistä, siis heistä jotka voivat uskoa, lapsi ei voi, eikä sen tarvitsekkaan, hän kelpaa Jumalalle sellaisenaan, ilman syntisten ihmisten käsittelyä.
Jae 36 ei myöskään ilmaise mitään uskosta eikä kasteesta, Jeesus haluaa, että me olemme "niinkuin" lapsi, luottavainen Jumalaan.
Sylivauvakin luottaa, ei usko, vaan luottaa äitiin ja jokaiseen joka häntä tavalla tai toisella hoivaa.
Tätä Jeesus odottaa Häneen uskovilta, ehdotonta luottamusta, jos kerran uskomme Häneen.
Kol. 2:11,12 Tämän mukaan uskovainen on "ympärileikattu" ei käsin tehdyn,lapsikastehan on käsintehty valelu, vaan sydämenympärileikkauksella. Siis, kun ihminen uudestisyntyy Sanan voimasta, tulee ympärileikatuksi sydämeltään Kristukseen, sen jälkeen haudataan upotuskasteella Hänen kanssaan ja Häneen, ja myöskin herätetty uuteen elämään Jeesuksen ylösnousemuksen kautta ja elämään uutta elämää Hänessä.
Joka tästäkin Raamatun yhdestä ihanimmista kohdista löytää vauvakasteen, niin täytyy olla täysin sokea hengellisille asioille, on vaan jotain järjenuskoa ajatusmaailman tasolla, jolla ei ole Hengen kanssa mitään tekemistä.
Tuetaan omia käsityksiä Raamatulla, jossa ei ole mitään logiikkaa.
Kolikko vertaus pitää paikkansa. "Ensin usko, sitten kaste."
"Ja kun Elisabeth kuuli Marian tervehdyksen, hypähti lapsi hänen kohdussansa; ja Elisabeth täytettiin Pyhällä Hengellä...sillä katso, kun sinun tervehdyksesi ääni tuli minun korviini, hypähti lapsi ILOSTA minun kohdussani. Ja autuas se joka uskoi, sillä se sana on täyttyvä, mikä hänelle on tullut Herralta!" Lk.1:41.44-45
"Ja hän otti lapsen ja asetti sen heidän keskellensä; ja otettuaan sen syliinsä hän sanoi heille:..Ja joka viettelee yhden näistä pienistä, jotka uskovat, sen olisi parempi, että myllynkivi olisi pantu hänen kaulaansa ja hänet olisi heitetty mereen." Mark.9:36,42
Raamatusta pois jätetty Tuomaan evankeliumi käyttää näistä Jeesuksen luokse tuoduista pienistä uskovista lapsista nimitystä "imeväiset" lapset.
"Joka uskoo ja kastetaan se pelastuu, mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen." Mark.16:16
Raamattu ei ilmoita muuta pelastustapaa ihmiselle!
"Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni kastamalla heitä nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen ja opettamalla heitä pitämään kaikki mitä minä olen käskenyt teidän pitää, ja katso minä olen teidän kanssanne joka päivä aina maailman loppuun asti." Matt.28:19-20
"Miksi te huudatte Herra, Herra! ettekä tee, mitä minä sanon?" Luuk.6:46
Jos on kastettu ja uskossa niin pelastuu.
Muuta jos on uskossa ja ei ole kastettu niin....?
"Ensin usko, sitten kaste."
Ei ole tuo lainaus Raamatusta.
Tarkoitatko että vain tuolla kaavalla pelastuu.
Että pelastus menee ohi kun on ensin kastettu ja sitten uskoo?
Entäs tämä: Yksi kaste, yksi usko.
Juuri siksi kastaminen tapahtui perhekunnittain, kaikki perheenjäsenet haluttiin saada nopeasti kastettua. Missään ei sanota, että jäätiin odottelemaan jonkun perheenjäsenen ymmärryksen kasvua ennen kastamista. Ketään perheenjäsentä ei mainita jätetyn kastamatta minkään syyn vuoksi, niiden viiden perheen tapauksessa, jotka Raamatussa erikseen mainitaan.
Kaikki omaiset kastettiin viivytyksettä.
Kastamisella näyttäisi olleen kova kiire, se tapahtui hyvin erilaisissa paikoissa ja olosuhteissa. Todennäköisesti myös kastamistapakin vaihteli tilanteen ja olosuhteiden mukaisesti.
usko.