Jos lapsikasteessa annetaan kaikki anteeksi ja puetaan Kristuksen puhtauteen.Pyhä Henki synnyttää meidät uudesti jne...
Niin miksi sitten on Raamatussa olemassa toinen pelastustie?
SYNNIT ANTEEKSI JEESUKSEN KAUTTA
Apt 10:43. Hänestä kaikki profeetat todistavat, että jokainen, joka uskoo häneen, saa synnit anteeksi hänen nimensä kautta."
Tiit 3:4. Mutta kun Jumalan, meidän vapahtajamme, hyvyys ja ihmisrakkaus ilmestyi,
5. pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta,
1 Piet 1:3. Ylistetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, joka suuren laupeutensa mukaan on uudestisynnyttänyt meidät elävään toivoon Jeesuksen Kristuksen kuolleistanousemisen kautta,
Tiit 3:4. Mutta kun Jumalan, meidän vapahtajamme, hyvyys ja ihmisrakkaus ilmestyi,
5. pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta,
1 Piet 1:3. Ylistetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, joka suuren laupeutensa mukaan on uudestisynnyttänyt meidät elävään toivoon Jeesuksen Kristuksen kuolleistanousemisen kautta,
1:23. te, jotka olette uudestisyntyneet, ette katoavasta, vaan katoamattomasta siemenestä, Jumalan elävän ja pysyvän sanan kautta.
24. Sillä: "kaikki liha on kuin ruoho, ja kaikki sen kauneus kuin ruohon kukkanen; ruoho kuivuu, ja kukkanen varisee,
25. mutta Herran sana pysyy iankaikkisesti". Ja tämä on se sana, joka on teille ilosanomana julistettu.
Tähän loppuun vielä evlutin harhaa....
Vääristetty ja sairaalloinen opetus kasteesta Ev/Lut kirkossa!
” Raamattu on täynnä kastevettä!”(Olet kastettu,s.15)
”Pyhä kaste on kristillisen kirkon perustava sakramentti.”(Antakaa lasten tulla,s.11)
”...kaste on pelastuksen perusta ja hengellisen elämän lähtökohta.”(Sydämen puhetta,s.173)
”Kaikki Jumalan lahjat omistettiin meille kasteessa.”(Antakaa lasten tulla,s.101)
”Kaste on elämämme tärkein tapahtuma.”
”Missään muussa elämän vaiheessa Jumalan pelastava armo ei tule näin sataprosenttisesti
ilmi kuin pyhän kasteen SAKRAMENTISSA.”(Aikuiskatekismus,s.28-29)
”Kasteesa”...annetaan kaikki anteeksi ja...puetaan Kristuksen puhtauteen.Pyhä Henki synnyttää
meidät uudesti ja lahjoittaa uskon,jolla voimme tarttua kasteen lupauksiin.”(Katekismus,s.86)
”Kerran saatu kaste kantaa läpi koko elämän.”(Katekismus,s.88)
Kun turvaamme kasteen armoon,meidän ei tarvitse omin voimin tehdä parannusta.”(Katekismus,s.88)
”Kaste antaa meille rohkeuden sekä elää ja kuolla.”(Katekismus,s.88)
”Koko kristillinen kilvoitus on kasteen armossa elämistä.”(Antakaa lasten tulla,s.14)
”Kristityn koko elämä on kasteen armossa olemista,jatkuvaa paluuta kasteeseen,kunnes kirkkaudessa...”(Antakaa lasten tulla,s.91)
”Kaste on...sakramentti,joka avaa tien taivaaseen.”(Antakaa lasten tulla,s.92)
”Kastehan on...portti Jumalan valtakuntaan.”(Jokamiehen uskonoppi,s.64)
Niin miksi sitten on Raamatussa olemassa toinen pelastustie?
SYNNIT ANTEEKSI JEESUKSEN KAUTTA
Apt 10:43. Hänestä kaikki profeetat todistavat, että jokainen, joka uskoo häneen, saa synnit anteeksi hänen nimensä kautta."
Tiit 3:4. Mutta kun Jumalan, meidän vapahtajamme, hyvyys ja ihmisrakkaus ilmestyi,
5. pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta,
1 Piet 1:3. Ylistetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, joka suuren laupeutensa mukaan on uudestisynnyttänyt meidät elävään toivoon Jeesuksen Kristuksen kuolleistanousemisen kautta,
Tiit 3:4. Mutta kun Jumalan, meidän vapahtajamme, hyvyys ja ihmisrakkaus ilmestyi,
5. pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta,
1 Piet 1:3. Ylistetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, joka suuren laupeutensa mukaan on uudestisynnyttänyt meidät elävään toivoon Jeesuksen Kristuksen kuolleistanousemisen kautta,
1:23. te, jotka olette uudestisyntyneet, ette katoavasta, vaan katoamattomasta siemenestä, Jumalan elävän ja pysyvän sanan kautta.
24. Sillä: "kaikki liha on kuin ruoho, ja kaikki sen kauneus kuin ruohon kukkanen; ruoho kuivuu, ja kukkanen varisee,
25. mutta Herran sana pysyy iankaikkisesti". Ja tämä on se sana, joka on teille ilosanomana julistettu.
Tähän loppuun vielä evlutin harhaa....
Vääristetty ja sairaalloinen opetus kasteesta Ev/Lut kirkossa!
” Raamattu on täynnä kastevettä!”(Olet kastettu,s.15)
”Pyhä kaste on kristillisen kirkon perustava sakramentti.”(Antakaa lasten tulla,s.11)
”...kaste on pelastuksen perusta ja hengellisen elämän lähtökohta.”(Sydämen puhetta,s.173)
”Kaikki Jumalan lahjat omistettiin meille kasteessa.”(Antakaa lasten tulla,s.101)
”Kaste on elämämme tärkein tapahtuma.”
”Missään muussa elämän vaiheessa Jumalan pelastava armo ei tule näin sataprosenttisesti
ilmi kuin pyhän kasteen SAKRAMENTISSA.”(Aikuiskatekismus,s.28-29)
”Kasteesa”...annetaan kaikki anteeksi ja...puetaan Kristuksen puhtauteen.Pyhä Henki synnyttää
meidät uudesti ja lahjoittaa uskon,jolla voimme tarttua kasteen lupauksiin.”(Katekismus,s.86)
”Kerran saatu kaste kantaa läpi koko elämän.”(Katekismus,s.88)
Kun turvaamme kasteen armoon,meidän ei tarvitse omin voimin tehdä parannusta.”(Katekismus,s.88)
”Kaste antaa meille rohkeuden sekä elää ja kuolla.”(Katekismus,s.88)
”Koko kristillinen kilvoitus on kasteen armossa elämistä.”(Antakaa lasten tulla,s.14)
”Kristityn koko elämä on kasteen armossa olemista,jatkuvaa paluuta kasteeseen,kunnes kirkkaudessa...”(Antakaa lasten tulla,s.91)
”Kaste on...sakramentti,joka avaa tien taivaaseen.”(Antakaa lasten tulla,s.92)
”Kastehan on...portti Jumalan valtakuntaan.”(Jokamiehen uskonoppi,s.64)
Vastaukset 4
Vanhimmat
Huomaatteko, miten tuossa edellä olevassa avauksessa ilmentyy kaksi eri uskoa ihmisenpelastuksesta.
Toinen kulminoituu kokonaan Jeesukseen uskomiseen ja erikoisesti uskovan ihmisen syntien sovitukseeen.
Taas toinen usko kulminoituu kasteeseen ja erikoisesti kasteeseen, jota kastettava ei ole itse ottanut uskossaan.
asiat on ja kirkon ainut pystyssä pitävä elementti on "vauvakaste",joka on väärää evankeliumia.
Herra on minulle antanut oikein sydämen asiaksi em asioiden ja muutkin evlutin harhaopit tuomaan suuren pimeydessä vaeltavien ihmisten tietoisuuteen.
Evlut kirkossa on suuren oppiremontin aika,on jo liian paljon ihmisiä em opilla ihmisiä mennyt kadotukseen.
Kiitos ML213,kun jaksat omalta osaltasi asiaa valaista,toivon mukaa joskus asia menee jakeluun.
Niin, tuohon aloitukseen palatakseni.On todella hyvä tuoda väärän opetuksen esille tuomisen rinnalle Raamatun mukainen opetus.Joskus harmittaa, miten uskovat ihmiset syyttävät toista "väärähenkiseksi" tai jopa harhaoppiseksi tms, mutta eivät tuio selkeästi esille tätä väärää opetusta ja mikä olisi Jumalan aivoituksien mukainen opetus.
Todella iloitsin kun toit viestissäsi tämän oikeva ja väärän opetuksen esille mitenkään ylireagoiden/ylikorostaen.
*
"Kiitos ML213,kun jaksat omalta osaltasi asiaa valaista,toivon mukaa joskus asia menee jakeluun"
------
Niin, asennoidun vain tiedottamisen/pohtimisen tasolla eli en painostaen tms. Muta, uskon miten yleensä asialliset keskustelut netissä voivat merkitä todella paljon ihmisten elämän vaiheita ajatellen.Mitä tunnen vauvakastettuja rivijäseniä Luterilaisessa kirkossa, niin heille kaste ja yleensä usko on erittäin kaukainen asia.Ihmettelen monasti, miten voikaan papit olla kaukana todellisuudesta eli miten kansa mieltää koko pelastuksen ja uskon Jeesukseen.Ihan kuin papit uinuisivat toivemaailmassa vailla todellisuutta.
Nuo piispojen ja pappien kaavut ovat myös erittäin epä Raamatullisia.Em kaavut oli vanhanliiton aikaisia ja uudenliiton ja Uudentestamenit kirjoituksissa ei missään mainita em kaavuista !!!
Nehän on minusta vähän ko naamiaispukuja ja oppien mukaan hyvin ymmärrän sen näin.
Laitan kaavusta vähän tekstiä,nyt on aika kansan saada totuus asioista etteivät huku iankaikkiseen kadotukseen minulla suuri huoli Suomen kansan sieluista:
Piispankaapu on kehittynyt kuorikaavusta (pluviale), jonka alkuperä on jäänyt jokseenkin tuntemattomaksi. Latinankielinen nimi viittaa roomalaiseen sotilasviittaan, jota käytettiin vartiopalveluksessa. Sitä aletaan käyttää jumalanpalvelusvaatteena 1000-luvulla. Keskiajan lopulla se oli vakiintunut piispojen ja pappien asuksi vihkimyksissä, juhlallisissa rukoushetkissä ja liturgisissa kulkueissa. Alun perin kaapuun kuulunut huppu muotoutui selkäkilveksi, joka kasvoi kokoa myöhäiskeskiajalla ja koristeltiin rikkaasti jalokivin ja helmin. Suomessa vuoden 1571 kirkkojärjestyksessä määrättiin piispankaapu piispan asuksi.
Piispa saa vihkimyksessä piispanristin, joka kuuluu näin hänen jumalanpalvelusasuunsa ja jota hän voi kantaa myös arkiasunsa kanssa. Ruotsin ja Suomen piispoilla on ollut piispanristi vuodesta 1805 lähtien.
Kaavun helmaosassa on kuvattu kuin muistumana Kuninkaantien kartta sekä tärkeitä pysähdyspaikkoja tien varrella olevista kulttuurikohteista. 1300-luvulla tietä matkasivat piispat, porvarit, taiteilijat ja sotilaat. Tie kulki Bergenistä Oslon, Tukholman ja Maarianhaminan kautta Turkuun ja pitkin Suomen etelärannikkoa Espoon kautta Viipuriin, Pietariin ja jatkui Bysantin kautta aina Intiaan.
Klikkaa kuva suuremmaksi
Jumalanpalvelusvaatetus ilmentää kristillisen kirkon sitoutumista omaan historiaansa ja osoittaa symbolikielen merkittävää asemaa kirkon elämässä ja julistuksessa.
Kristillisen jumalanpalvelusvaatetuksen muotoutuminen on pitkän kehityksen tulos. Siinä kuvastuvat kristillinen uskonkäsitys, kirkollisen elämän kehittyminen sekä yleiset kulttuuriset vaikutteet. Syntyaikanaan kristillisen kirkon jumalanpalvelusmenoissa ei käytetty erityisiä vaatteita tai naamioita, kuten samanaikaisissa muiden uskontojen palvontamenoissa. Muutos tapahtui 400-luvun jälkipuoliskolla.
Jumalanpalvelusvaatetuksen perimmäisenä tarkoituksena on ilmentää sitä, että seurakunnan kokoontuminen on aina juhla, koska seurakunnan Herra on sanan ja sakramenttien kautta seurakuntansa keskellä. Samalla jokainen yksinkertaisinkin jumalanpalvelus ennakoi ja ilmentää perillepäässeitten suurta juhlaa taivaassa. Jumalanpalvelusvaatetuksen olemusta ja merkitystä kuvaa myös vanha messukasukan pukeutumisrukous: ”Anna, Herra, arvottoman palvelijasi iloita pyhän sakramentin osallisuudesta ja seurakuntasi palvelemisesta.”
Em teksti kuvaa hyvin myös epä Raamatullisuuden ja ain vaan törmään tuohon "sakramennti uskontoon"
Näin tänään jatkossa lisää paljastuksia eiköhän se siitä.
Hyvää illanjatkoa ja Herran siunausta ML213