Adventistit taas tietävät sillä heillä on Jumalan sana todistuksena. Päivä alkaa aina auringonlaskiessa ja päättyy auringonlaskiessa. Jotkut vastustajamme ovat kuitenkin niin tyhmiä, että luulevat tämän tarkoittavan että töihin mennään auringon laskiessa ja tullaan auringon laskiessa ja mennään takaisin samantien. Miksi vastustajamme eivät sitten toimi tuon mukaan. Sillä alkaahan vuorokausi maallisessa aikataulussa puoleltaöin ja päättyy puolelta öin uuden vuorokauden alakessa. Eli menkää tyhmät töihin klo 24 ja pois klo 24 ja takasin heti klo 24, tyhmät!
Mutta me adventistit noudatamme työaikalakia (työaika ei ole vuorokauden pituus, pöljät) ja järkeä. Kuusi päivää on töille aikaa, seitsemäs Jeesukselle:)
Mutta me adventistit noudatamme työaikalakia (työaika ei ole vuorokauden pituus, pöljät) ja järkeä. Kuusi päivää on töille aikaa, seitsemäs Jeesukselle:)
Vastaukset 7
Vanhimmat
Jotkut odottelivat uutta vuotta klo 24 aikaan , ja minä kerroin monille, etää se teidän, uusi vuosi meni jo klo 15.00 jälkeen!
Takkuili vähän, mutta kait se perille meni.
että klo. 18.00 jälkeen alkaa ilta oli aurinko missä hyvänsä, en kumartele aurinkoa.
Lyyti
Olemme Israelin kanssa samalla pituuspiirillä, eli voimme aloittaa sapatin saman aikaan, kun Israelli. Illasta iltaan. Ruotsalaiset aloittaa sitten tuntia myöhempään, mutta onhan heidänkin kellot silloin 18.00, kun ilta tulee. Idässäpäin sitten tunnin aikaisemmin, mutta kuinka ollakaan heidänkin kellot näyttää 18.00.
Näinhan Jumalakin sanoi, että tuli ehtoo, tuli aamu...
Luomisen alusta neljänteen päivään asti ei aurinko noussut, eikä laskenut, mutta ilta ja aamu tulivat kuitenkin.
Auringonlaskuja voi seurata siellä missä ajoitus voi tapahtua auringon mukaan, kuten Israelissa.
Luterilainen kirkko julistaa pyhän alkaneeksi lauantai-iltana klo.18.00 jälkeen, vaikkakin vääränä päivänä.
Luther piti sunnuntaita viikon ensimmäisenä päivänä ja sanoi paavin muuttaneen sapatin sunnuntaiksi, mutta se ei pidä paikkaansa, vaan paavi hyväksyi Keisari Konstantiinuksen tekemän muutoksen lepopäivän suhteen.
Luterilainen kirkko muutti v.1973 sunnuntain viikon seitsemänneksi päiväksi, eli sapatiksi.
Jos pyhäpäivä katsotaan alkaneeksi lauantai-iltana niin siinä tapauksessa adventistit ja Luterilaiset viettävät yhteistä lepopäivää kesällä klo.18.00 jälkeen koska adventistit päättävät sapattinsa auringon laskun jälkeen puolilta öin.
Näin Luterilaiset ja adventistit viettävät yhteistä lepopäivää osaksi vuorokautta klo.18.00 jälkeen.
Auringonpäivä sunday on Egyptistä kotoisin. Useasti kuulee sanottavan, että Kristus on vanhurskautemme aurinko, mutta mihinkä se aurinko joutuu kun uudessa maassa ei aurinkoa ole, vaan Kristus valaisee, niinkuin luomisen alussakin.
eivätpä puut ja pensaat ja ruohot, kumarra Jumalan sapattia!
Sinä eksyt, kun et tiedä, että " sapatti on asetettu ihmistä varten , eikä hedelmäpuut, ruoho ja viheriöitsevät kasvit , sapattia varten!
Kyllä aurinko jo täydeltä terältä loisti, kun ihminen oli luotu!
Ja sapatti asetettu ihmistä varten!
Luterilaisen kirkon julistus on aivan sama jos hiiri pakoon juostessaan julistaisi että klo 18.00 alkaa sunnuntain vietto!
Jumalan julistus otetaan vain huomioon!
Ei uudessa maassa ole aurinkoa, ja joka viikko kaikki kansa sapattina tulee kumartaen rukoilemaan minua!
Kas, kas, kun tietävät milloin sapatti alkaa!!
Onko Raamatun alkusivut jääneet sinulta lukematta?
Kyllä ruoho kasvaa uudessakin maassa ilman aurinkoa, sillä Kristus valaisee sielläkin, niinkuin luomisen alussakin.
Sapattia ei annettu juutalaisia varten Paratiisissa, vaan ihmistä varten, kyllä ylifariseus sen tietää.
Sen sijaan ylifariseus tietää, että ilta on alkanut klo.18.00 ja jopa hieman aikaisemminkin, mutta lähtökohta illasta on oikein valittu.
Aukaisehan Raamatun ensimmäiset sivut, niin näet, ettei aurinko valaissut ensimmäisinä päivinä.
Hiiripä näistä, jos Luterilaiset viettävät viikon ensimmäistä päivää Jeesuksen ylösnousemisen muistopäivänä on se oikein, mutta sapatiksi sitä ei voi kutsua, ymmärrätkö.
Ehtookellot soivat kuitenkin oikeaan aikaan.
Raamattu sanoo päivän alkavan aamusta ja loppuvan pimeän tultua. Pimeää aikaa ei sanota päiväksi vaan YÖKSI!
5. Ja Jumala kutsui valkeuden päiväksi, ja pimeyden hän kutsui yöksi. Ja tuli ehtoo, ja tuli aamu, ensimmäinen päivä.