Vainajan siunaustilaisuudessa paapi sanoo: Jeesus Kristus sinun vapahtajasi on sinut viimeisenä päivänä herättävä kuolleista.
Oletko koskaan pysähtynyt miettimään tätä asiaa tarkemmin, sinä lestadiolaisuskovainen?
Uskontunnustuksessa jumalanpalveluksessa sanotaan: ...ruumiin ylösnousemukseen ja iankaikkiseen elämään...
Näissä kahdessa paikkaa annetaan siis ymmärtää, että ruumis nousisi haudasta.
Lestadiolaiset opettaa, että mennään suoraan taivaaseen tai helvettiin. Mitä merkitystä olisi ylösnousemuksella, jos vainajan sielu olisi jo taivaassa tai helvetissä riippuen siitä, onko ollut lestadiolaisuskovainen vai ei.
Lestadioalainen opetus opettaa myös näin: Ensimmäinen ylösnousemus on se, kun käsittää ja saa parannuksen armon ja toinen ylösnousemus se, kun noustaan haudasta.
Sitten on vielä tämä ensimmäinen kuolema, joka heidän mukaansa rarkoittaa sitä, että kun syntinen ei tee parannusta ja toinen kuolema sitä, kun oikeasti kuollaan täällä ajassa.
Uskovainen ei siis koe kuin vain yhden kuoleman, eli luonnollisen ruummiillisen kuoleman.
Epäuskoinen kuolee jo hengellisesti kun ei älyä tehdä parannusta. Mutta entäs sitten, kun epäuskoon kuollut tekeekin parannuksen. No, hän nousee ylös epäuskon kuolemasta.
Näin siis lestadiolaisuudessa selitetään nämä ilmestyskirjan ensimmäiset ja toiset kuolemat ja ylösnousemiset.
Korjatkaa, jos selitän väärin, niinkuin on tapana sanoa, kun mennään seurakunnan eteen puhumaan alustuksen aiheesta.
Itse olen ajatellut, ettei haudasta nouse ruumis ja miten se voisi nousta, kun siellä ei ole mitään.
Millä voimilla sieltä noustaisiin? Avautuuko haudat itsestään ja onko sieltä nouseva olento likainen tai rääsyinen ja onko millaiset vaatteet yllä, vai nouseeko alastomana?
Tätä asiaa olen pohtinut paljon. Toiset sanoo, että henki siltä nousee, ei ruumis. Millainen luomus tämä henki sitten olisi.
Miksi henki tai sielu nousisi maasta, kun senhän sanotaan liitelevän kuollessa suoraan taivaisiin tai helvettiin.
Jos sielu ei kuole, niin eikai se siellä haudassa odottelisi ylösnousemista.
Sitäpaitsi ruumiskaan ei ole haudassa, vaan on vuosituhansia sitten hävinnyt olemattomiin.
Minusta pitäisi pystyä johdonmukaisesti selittämään tämä ylösnousemus-usko, kun se nyt selitetään miten sattuu. Ja kertokaapa lopultakin, miksi puhutaan aina kuolemattomasta sielusta seuroissa, vaikka raamatussa ette löydä ainuttakaan kohtaa, jossa sielu sanan edessä olisi sana kuolemataon. Sitävastoin sanotaan: se sielu joka syntiä tekee, sen on kuoltava. No, tämähän selitetään siten, että epäuskoinen, joka ei tee parannusta, kuolee hengellisesti elävänä ollessaan, mutta voi ylösnousta hengellisestä kuolemastaan sitten, kun tekee parannuksen.
Kempeläinen selittää tämän kyllä aivan toisin.
Mutta tuo haudoista nouseminen on kyllä metka juttu. Kuinka kauan arvelisitte kestävän Kristuksen toisen tulemisen, selvitäänkö siitä sopasta kenties yhdessä päivässä.
Raamattu puhuu tuhannesta vuodesta, että niin kauan kestäsi tämä viimeinen tuomio, ennenkuin miljardien ihmisten asiat olisi puitu tutkivassa tuomiossa.
Oletko koskaan pysähtynyt miettimään tätä asiaa tarkemmin, sinä lestadiolaisuskovainen?
Uskontunnustuksessa jumalanpalveluksessa sanotaan: ...ruumiin ylösnousemukseen ja iankaikkiseen elämään...
Näissä kahdessa paikkaa annetaan siis ymmärtää, että ruumis nousisi haudasta.
Lestadiolaiset opettaa, että mennään suoraan taivaaseen tai helvettiin. Mitä merkitystä olisi ylösnousemuksella, jos vainajan sielu olisi jo taivaassa tai helvetissä riippuen siitä, onko ollut lestadiolaisuskovainen vai ei.
Lestadioalainen opetus opettaa myös näin: Ensimmäinen ylösnousemus on se, kun käsittää ja saa parannuksen armon ja toinen ylösnousemus se, kun noustaan haudasta.
Sitten on vielä tämä ensimmäinen kuolema, joka heidän mukaansa rarkoittaa sitä, että kun syntinen ei tee parannusta ja toinen kuolema sitä, kun oikeasti kuollaan täällä ajassa.
Uskovainen ei siis koe kuin vain yhden kuoleman, eli luonnollisen ruummiillisen kuoleman.
Epäuskoinen kuolee jo hengellisesti kun ei älyä tehdä parannusta. Mutta entäs sitten, kun epäuskoon kuollut tekeekin parannuksen. No, hän nousee ylös epäuskon kuolemasta.
Näin siis lestadiolaisuudessa selitetään nämä ilmestyskirjan ensimmäiset ja toiset kuolemat ja ylösnousemiset.
Korjatkaa, jos selitän väärin, niinkuin on tapana sanoa, kun mennään seurakunnan eteen puhumaan alustuksen aiheesta.
Itse olen ajatellut, ettei haudasta nouse ruumis ja miten se voisi nousta, kun siellä ei ole mitään.
Millä voimilla sieltä noustaisiin? Avautuuko haudat itsestään ja onko sieltä nouseva olento likainen tai rääsyinen ja onko millaiset vaatteet yllä, vai nouseeko alastomana?
Tätä asiaa olen pohtinut paljon. Toiset sanoo, että henki siltä nousee, ei ruumis. Millainen luomus tämä henki sitten olisi.
Miksi henki tai sielu nousisi maasta, kun senhän sanotaan liitelevän kuollessa suoraan taivaisiin tai helvettiin.
Jos sielu ei kuole, niin eikai se siellä haudassa odottelisi ylösnousemista.
Sitäpaitsi ruumiskaan ei ole haudassa, vaan on vuosituhansia sitten hävinnyt olemattomiin.
Minusta pitäisi pystyä johdonmukaisesti selittämään tämä ylösnousemus-usko, kun se nyt selitetään miten sattuu. Ja kertokaapa lopultakin, miksi puhutaan aina kuolemattomasta sielusta seuroissa, vaikka raamatussa ette löydä ainuttakaan kohtaa, jossa sielu sanan edessä olisi sana kuolemataon. Sitävastoin sanotaan: se sielu joka syntiä tekee, sen on kuoltava. No, tämähän selitetään siten, että epäuskoinen, joka ei tee parannusta, kuolee hengellisesti elävänä ollessaan, mutta voi ylösnousta hengellisestä kuolemastaan sitten, kun tekee parannuksen.
Kempeläinen selittää tämän kyllä aivan toisin.
Mutta tuo haudoista nouseminen on kyllä metka juttu. Kuinka kauan arvelisitte kestävän Kristuksen toisen tulemisen, selvitäänkö siitä sopasta kenties yhdessä päivässä.
Raamattu puhuu tuhannesta vuodesta, että niin kauan kestäsi tämä viimeinen tuomio, ennenkuin miljardien ihmisten asiat olisi puitu tutkivassa tuomiossa.
Vastaukset 7
Vanhimmat
Pohdin jotain, mitä tulee mieleeni. Voisko kohta raamatusta tarkoittaa niin kuin vertauksen omaisesti;että meri antaa kuolleensa.Ettei nouse merestä, vaan tarkoittas, että hukkuneetkin tulee ylösnousemukseen (sielut)missä ne sitten onkaan.
Ja uskovaisena kuolleista olen kuullut sanottavan, että se on kuin lyhyt uni, minkä sielu lepää ennen ylösnousemista. Jos hautojen aukeaminen on vertauskuvallista. En tiedä.
Jos joku muukin vl vastaisi.
Ei epäasiallisia kommentteja KIITOS !
Kovin sekavaa tuo lestadiolainen oppi...
Olen kuullut vl-papin puhuvan Tuonelasta, jossa kaikki ihmiset "nukkuvat" maallisen kuolemansa jälkeen ja josta heidät kerran viimeisenä päivänä herätetään. (saatan olla väärässäkin)
Toinen lestadiolainen saarnamies taasen kuvaili oikein yksityiskohtaisesti miten Tuomiopäivänä haudat avautuvat ja kaikki ihmiset nousevat haudoistaan täydellisinä, kuin kuolemaa ei koskaan olisi ollutkaan. (Jos tämänsuuntaiset kuvaelmat kiinnostavat, suosittelen ennemmin Stephen Kingiä kuin lestakirjallisuutta :D )
Olen nähnyt läheisiä ihmisiä kuolleina ja voin sanoa, että minun silmin jäljelle oli jäänyt vain tyhjä kuori.
Sielu oli jo lentänyt "kotiin", niin ainakin haluan uskoa.
Saarnamiesten ja pappien näkemyksissä on valtavia eroja, ja siksi he mielestäni turvautuvat useimmiten vain totuttuihin fraaseihin, jotte väärinymmärryksiä pääsiisi tulemaan.
1.kor.15
15:35 Mutta joku ehkä kysyy: "Millä tavoin kuolleet heräjävät, ja millaisessa ruumiissa he tulevat?"
15:36 Sinä mieletön, se, minkä kylvät, ei virkoa eloon, ellei se ensin kuole!
15:37 Ja kun kylvät, et kylvä sitä vartta, joka on nouseva, vaan paljaan jyvän, nisun jyvän tai muun minkä tahansa.
15:38 Mutta Jumala antaa sille varren, sellaisen kuin tahtoo, ja kullekin siemenelle sen oman varren.
15:39 Ei kaikki liha ole samaa lihaa, vaan toista on ihmisten, toista taas karjan liha, toista on lintujen liha, toista kalojen.
15:40 Ja on taivaallisia ruumiita ja maallisia ruumiita; mutta toinen on taivaallisten kirkkaus, toinen taas maallisten.
15:41 Toinen on auringon kirkkaus ja toinen kuun kirkkaus ja toinen tähtien kirkkaus, ja toinen tähti voittaa toisen kirkkaudessa.
15:42 Niin on myös kuolleitten ylösnousemus: kylvetään katoavaisuudessa, nousee katoamattomuudessa;
15:43 kylvetään alhaisuudessa, nousee kirkkaudessa; kylvetään heikkoudessa, nousee voimassa;
15:44 kylvetään sielullinen ruumis, nousee hengellinen ruumis. Jos kerran on sielullinen ruumis, niin on myös hengellinen.
15:45 Niin on myös kirjoitettu: "Ensimmäisestä ihmisestä, Aadamista, tuli elävä sielu"; viimeisestä Aadamista tuli eläväksitekevä henki.
15:46 Mutta mikä on hengellistä, se ei ole ensimmäinen, vaan se, mikä on sielullista, on ensimmäinen; sitten on se, mikä on hengellistä.
15:47 Ensimmäinen ihminen oli maasta, maallinen, toinen ihminen on taivaasta.
15:48 Minkäkaltainen maallinen oli, senkaltaisia ovat myös maalliset; ja minkäkaltainen taivaallinen on, senkaltaisia ovat myös taivaalliset.
15:49 Ja niinkuin meissä on ollut maallisen kuva, niin meissä on myös oleva taivaallisen kuva.
15:50 Mutta tämän minä sanon, veljet, ettei liha ja veri voi periä Jumalan valtakuntaa, eikä katoavaisuus peri katoamattomuutta.
15:51 Katso, minä sanon teille salaisuuden: emme kaikki kuolemaan nuku, mutta kaikki me muutumme,
15:52 yhtäkkiä, silmänräpäyksessä, viimeisen pasunan soidessa; sillä pasuna soi, ja kuolleet nousevat katoamattomina, ja me muutumme.
15:53 Sillä tämän katoavaisen pitää pukeutuman katoamattomuuteen, ja tämän kuolevaisen pitää pukeutuman kuolemattomuuteen.
15:54 Mutta kun tämä katoavainen pukeutuu katoamattomuuteen ja tämä kuolevainen pukeutuu kuolemattomuuteen, silloin toteutuu se sana, joka on kirjoitettu: "Kuolema on nielty ja voitto saatu."
15:55 "Kuolema, missä on sinun voittosi? Kuolema, missä on sinun otasi?"
15:56 Mutta kuoleman ota on synti, ja synnin voima on laki.
15:57 Mutta kiitos olkoon Jumalan, joka antaa meille voiton meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta!
15:58 Sentähden, rakkaat veljeni, olkaa lujat, järkähtämättömät, aina innokkaat Herran työssä, tietäen, että teidän vaivannäkönne ei ole turha Herrassa.
Mutta ei tämäkään luku anna tarpeeksi ymmärrettävää kuvaa lopun ajasta eikä ylösnousemisista.
Kuinkahan sitä jälleennäkemisen toivossa elävät voivat tuntea omaisiaan, kun ovat muuttuneet täysin uuden näköisiksi?
On helppo ymmärtää mullasta keväällä nouseva uusi kasvun oras, mutta ihmisruumis ei ole kyllä mikään siemen, joka kasvaisi uuden varren.
Haudoista nousussa kasvu täytyisi tapahtua silmänräpäyksen nopeasti, siis kuten taikurin hokkus ja pokkus, simsalabim.
Kun arkeologit löytää aina uusia ihmisen muumioita maanpovesta vuosimiljoonien takaa, sitä ajattelee, että hitaasti kaikki kehittyy. Ei nykyihmisen näköinen olio ole ollut saman näköinen miljoona vuotta sitten, vaan mitä kauemmas ajassa taa päin mennään, sitä rumemman näköinen ihminen on ollut ennen kehittymistään nykyihmisen näköiseksi.
Raamatun historia on kovin lyhyt, eikä ihminen ole noista ajoista kovin paljoa muuttunut, mitä nyt pituuskasvussa.
Tämä esille tuomasi raamatunluku ei sekään selitä juurta jaksain asioiden syvyyttä, vaan ovat niinsanotusti vertauskuvallisia
Lopun aika, mitä se on.
On hyvä jakaa asia kahteen eri jaksoon. Miten se ajallisesti menee, ja ketkä pelastuvat.
Aika.
1. Aika jota nyt elämme, josta Jeesus sanoo, tarkkailkaa aikojen merkkejä, sekä Israelia, joka sen syntyessä, ( 1948 ) elää, se tulee sen sukupolven aikana.
Matt 24 > 32 "Ottakaa oppia vertauskuvasta, jonka viikunapuu tarjoaa: KUN SE OKSA VIRKOAA ja AÖLKAA TULLA LEHTEEN, te tiedätte, että KESÄ ON LÄHELLÄ.
33 Samalla tavoin TE TÄMÄN NÄHDESSÄNNE tiedätte, että se aika on lähellä, AIVAN OVELLA.
34 Totisesti: TÄMÄ SUKUPOLVI EI KATOA ennen kuin KAIKKI TÄMÄ TAPAHTUU.
Tämä on prosessin toteutumis- aikataulu.
Aika jatkuu seuraavasti.
Tulee ensin vaivan aika. 2X 3,5v.
Josta Jeesus sanoo, että ensimmäinen on todellista vaivaa, jolloin Jerusalemin temppeliä ei vielä hallitse Paha mutta toinen, jossa antikristus ottaa sen haltuun, on maailman suurinta suru aikaa, josta Matta 24 kertoo näin.
15 "Kun siis näette PYHÄÄN PAIKKAAN pystytettynä TURMION ILJETYKSEN, josta profeetta Daniel on puhunut ( Daniel kirjoittaa tästä > 11; 31 Hänen lähettämänsä sotajoukot tulevat ja saastuttavat pyhäkön ja pyhän vuoren, lakkauttavat päivittäisen uhrin ja asettavat pyhäkköön turmion iljetyksen*. Turmion iljetys» viittaa pyhäinhäväistykseksi katsottuihin patsaisiin tai rakennelmiin, jotka viholliskuningas pystytti Jerusalemin temppeliin.) Eli Antikristus valtaa sen.
16 silloin on KAIKKIEN JUUDEASSA ASUVINEN paettava vuorille. ( Eli kaikki tapahtuu Israelissa )
21 AHDINKO ON OLEVA NIIN SUURI, ettei sellaista ole ollut maailman alusta tähän päivään asti EIKÄ TULE KOSKAAN OLEMAANKAAN..
22 Jos sitä aikaa ei lyhennettäisi, yksikään ihminen ei säästyisi. Mutta valittujen tähden se aika lyhennetään. ( Tämän lyhentää säkkipukuiset Hanok ja Elia muutamalla kuukaudella ).
Mutta ennen tätä vaivan aikaa ihmiset, joita Raamattu sanoo Pyhikis, temmataan pois, eli ylös, eniosn haudat,l sitten elävät, ja VAIN HE, JOTKA OVTA YLHÄÄLTÄ UUDESTISYNTYNEET, SEKÄ TUNNUSTANEET JEESUKSEN HERRAKSI, He menevät taivaaseen, ylös, vastaan Herraa Jeesusta. Heidän ei tarvitse jäädä vaivan aikaan, koska ovat jo ottaneet vastaan Jeesuksen. Ne jotka jäävät, Tässä Jeesus käyttää Tyhmät ja Viisaat neidot vertausta. Samoin Paavali kertoo tästä 1 Tess 4
13 Tahdomme, veljet, teidän olevan selvillä siitä, MITÄ TAPAHTUU KUOLEMAN UNEEN NUKKUNEILLE, jotta ette surisi niin kuin nuo toiset, joilla ei ole toivoa.
14 Jos kerran Jeesus on kuollut ja noussut kuolleista, niin kuin me uskomme, silloin Jumala myös on Jeesuksen tullessa tuova poisnukkuneet ELÄMÄÄN YHDESSÄ HÄNEN KANSSAAN
15 Ilmoitamme teille, mitä Herra on sanonut: ME ELOSSA OLEVAT, jotka saamme jäädä tänne siihen asti kun Herra tulee, EMME EHDI POISNUKKUNEIDEN EDELLE. ( Eli ensin temmataan kuolleet, sitten elävät Pyhät.).
Kun sitten on kulunut vaivan aikaa, jolloin vielä tänne alas jää kadonneet 10 juutalaisheimoa, sekä 2 Israelissa olevia, jotka eivät ole ottaneet vielä Jeesusta vastaan, heille Jumala panee sinetin otsaan, joten heitä ei voi vahingoittaa, ja temmataan jonakin aikana, ilmeisesti puolessa välissä.
Aikaa todella lyhentää nämä säkkipukuiset miehet, Hanok ja Elia, sillä aika tulisi muuten liian raskaasi, ja kukaan ei kestäisi. Matt 24
22 Jos sitä aikaa ei lyhennettäisi, yksikään ihminen ei säästyisi. Mutta valittujen tähden se aika lyhennetään Dan 7 luku 22 siihen asti kunnes Vanhaikäinen tuli ja oikeus annettiin Korkeimman pyhille ja aika joutui ja pyhät saivat omaksensa valtakunnan 27 Ja valtakunta ja valta ja valtakuntien voima kaiken taivaan alla annetaan Korkeimman pyhien kansalle. Hänen valtakuntansa on iankaikkinen valtakunta, ja kaikki vallat palvelevat häntä ja ovat hänelle alamaiset.")
5 Muut kuolleet eivät heränneet eloon, ENNEN KUIN TUHAT VUOTTA ON TÄYTTYNYT. Tämä on ENSIMMÄINENJ YLÖSNOUSEMUS.
6 Autuaita ja pyhiä ovat ne, jotka pääsevät osallisiksi ensimmäisestä ylösnousemuksesta! Heihin ei TOISELLA KUOLEMALLA OLE VALTAA, vaan he ovat Jumalan ja Kristuksen pappeja ja HALLISEVAT KRISTUKSEN KANSSA TUHTA VUOTTA.
Mitäs sitten, kun tuhat vuotta on täysi?
Ilm 20
7 n tuhat vuotta tulee täyteen, päästetään Saatana vankilastaan,
8 ja se lähtee liikkeelle, kiertää maan neljä kolkkaa ja johtaa kansat harhaan. Se eksyttää niin Gogin kuin Magogin ja kokoaa kansat sotaan, ja joukkoja on kuin meren rannalla hiekkaa
9 Ne nousevat maan tasangolle ja saartavat pyhien leirin ja rakastetun kaupungin. Mutta taivaasta iskee tuli, ja se tuhoaa ne kaikki.
10 SAATANA, NOIDEN KANSOJEN EKSYTTÄJÄ HEITETÄÄN TULISEEN JÄRVEEN kuin peto ja väärä profeetta, ja siellä niitä kidutetaan yötä päivää, AINJA JA IKUISESTI
SITTEN TULEE JUMALAN RUOMIO; JOSSA HÄN KATSOO VAIN JEESUSTA, JOITA HÄN ESITTELEE. Ja tässä vaiheessa VL opin mukaan, koska He eivät tunnusta Jeesusta Herraksi, sanoo Jeesus Heille Matt 25 > 40 Kuningas vastaa heille: 'Totisesti: kaiken, minkä te olette tehneet yhdelle näistä vähäisimmistä veljistäni, sen te olette tehneet minulle.' ( Näin Hän vastaa Hoitokokous hoitureille ) 41 "Sitten hän sanoo vasemmalla puolellaan oleville: 'Menkää pois minun luotani, te kirotut, ikuiseen tuleen, joka on varattu Saatanalle ja hänen enkeleilleen.
tulee Jumalan tuomio. Jossa Jeesus esittelee omansa, vielä ollessaan kuningas ja Herra. Jeesus esittelee vain omansa.
Kaikki joutuvat tuomiolle.
A. Pyhät. Heidän kääröä ei mainita avatuksi, mutta heille tulee palkka tuomio. 2 Joh 1;8 > Katsokaa, että ette hukkaa sitä, minkä me olemme työllämme saaneet kokoon, vaan saatte täyden palkan. < 1 Piet 5;4 > Silloin te ylimmän paimenen ilmestyessä saatte kirkkauden seppeleen, joka ei kuihdu.< Mutta He, jotka ovat jättäneet Jumalan tahon totuttamatta, eivätkä Hyväksyneet Jeesusta Herraksi, tulee tuomio, ja kirjat avataan >
B. Ne jotka eivät ottaneet Jeesusta vastaan, Matt 24 >> Jonkin AJAN KULUTTUA TOISETKIN SAAPUIVTA sinne JA HUUSIVAT HERRA, HERRAAVAA MEILLE 12 Mutta hän vastasi: TOTISESTI MINÄ EN TUNNE TEITÄ.' MENKÄÄ SINNE MINNE ON VARTTU TIULA SAATNALLE JA PAHOILLE HENGILLE. ( Näin käy, jos ei tunnusta Jeesusta Herraksi )
13 "Valvokaa siis, sillä te ette tiedä päivää ettekä hetkeä.
Sitten Jeesus luovuttaa vallan Isälle. Ja Israel sekä Jerusalem uusiintuu, laskeutuu taivaasta.
Ilm 21
1 Minä näin uuden taivaan ja uuden maan. Ensimmäinen taivas ja ensimmäinen maa olivat kadonneet, eikä merta ollut enää.
2 Näin, KUINKA UUSI PYHÄ KAUPUNKI, UUSI JERUSALEM, LASKEUTUI TAIVAASTA JUMALAN LUOTA juhla- asuisena, NIIN KUIN MORSIAN, joka on kaunistettu sulhasta varten. ( Jerusalem on Jumalan morsian )
3 Ja minä kuulin valtaistuimen luota voimakkaan äänen, joka sanoi: "KASTO JUMLAN ASUINSIJA IHMISTEN KESKSKELLÄ Hän asuu heidän luonaan, ja heistä tulee hänen kansansa. JUMALA ITSE ON HEIDÄN LUONAAN,
4 ja hän pyyhkii heidän silmistään joka ainoan kyyneleen. KUOLEMAA EI ENÄÄN OLE, ei murhetta, valitusta eikä vaivaa, sillä KAIKKI ENTINEN ON KADONNUT."
5 Valtaistuimella istuva lausui: "Uudeksi minä teen kaiken." Hän sanoi: "Kirjoita nämä sanat muistiin. NE ON LUOTETTAVAT JA TODET."
Tässä se on. Ja se on tosi.
Jussi.
Tosi hyvä kiteytys. Nyt ei sitten muuta kuin jäädä odottelemaan näitä ihmeellisiä tapahtumia.
On kyllä vaikeaa uskoa tuota nykypäivän Israelin kansaa Jumalan omaisuuskansaksi, sillä niin häikäilemätön se on palestiinalaisia kohtaan. Miksi ei sitten Palestiinan kansa ole jumalan omaisuuskansaa?
Usein ihmettelemme sitä, tuntuu pahalta, mutta kun saan juutalaisena sukulaislta ja muilta Hebreasta tieta, mitä siellä todella tapahtuu, ymmärtää myös Jumalan omaisuukansaakin.
Panen sinulle tähän liitot, mitä Jumala on ihymisten kanssa tehnyt, neljä niistä on Isrelilaisten kanssa, loput ihmiskunnan.
KAIKKI JUMALAN ANTAMAT KUUSI LIITTOA JA LUPAUSTA OVAT VOIMASSA VIELÄ TÄNÄÄNKIN. MYÖHEMPI LIITTO TAI LUPAUS EI KUMOA EIKÄ KORVAA AIEMPAA LIITTOA
1. AADAM — d"a'
(1Ms 1:26-30 ja 3:14-19)
Lupaus ja siunaus (tai liitto) ensimmäisille ihmisille, johon kuuluu lisääntyminen ja maan täyttäminen
sekä maan viljeleminen ja varjeleminen, samalla Jumala antoi ihmiskunnalle ja kaikille eläimille
vihreät kasvit ravinnoksi. Tähän liittoon usein yhdistetään lupaus ensimmäisille ihmisille
syntiinlankeemuksen jälkeen, jossa Jumala lupasi, että vaimon Siemen on polkeva rikki käärmeen
pään. Tämä on ensimmäinen lupaus Lunastajasta ja Messiaasta.
2. NOOAH — x:nO
(1Ms 9:1-17)
Liitto Nooahin ja koko ihmiskunnan kanssa. Tässä liitossa Jumala lupasi, ettei Hän enää tuhoa
koko ihmiskuntaa ja eläimiä vedenpaisumuksella. Herra lupasi myös, että maa antaa satonsa
ajallaan ihmisille ja kaikille luoduille niin kauan kuin ihminen maan päällä vaeltaa. Tämän liiton
merkkinä on sateenkaari pilvissä. Jumala antoi myös lihan ravinnoksi ihmisille ja eläimille. Jo Nooah
tunsi puhtaat karjaeläimet ja linnut, josta on todistuksena vedenpaisumuskertomus 1Ms 7:2 ja 8:20
(vrt. Tooran määräyksiin puhtaista ja siten syötäväksi kelpaavista eläimistä 3Ms 11 ja 5Ms 14).
3. AVRAHAM — h'r"b.a;
(1Ms 15:1-21 ja 17:1-21)
Ympärileikkauksen liitto Avrahamin kanssa ja lupaus, johon kuuluu Luvattu maa Avrahamin
jälkeläisille Iisakista ja Jaakovista, joille Jumala myös vahvisti tämän liitonsa (1Ms 26:2-5 ja 28:10-
22).
4. ISRAEL — laer"f.yI
(2Ms 19-20, 24:1-18, 34:10-17 ja 5Ms 29-30)
Liitto Israelin kansan Mošen välityksellä Siinain vuorella. Tämä liitto, sekä Tooran ja Luvatun
maan antaminen Israelille, ovat vahvistus Avrahamin liitolle. Tässä liitossa koko Israelin kansasta
tehtiin pappiskansa (2Ms 19:3-6), mutta kuitenkin Herran palveleminen Ilmestysmajassa annettiin
vain Aharonin pojille ikuisesti ja vain heille kuuluu ns. Leeviläinen pappeus (esim. 2Ms 28-29, 32:25-
29, 39:1-31 ja Jer 33:14-26). Herra uudisti tämän liiton Mooavin maassa ennen kuin Israelin kansa
pääsi luvattuun maahan (5Ms 29-30).
5. DAAVID — (dywID") dwID"
(2Sm 7 ja 1Aik 17)
Lupaus ja liitto kuningas Daavidille, että hänen jälkeläisensä saavat istua Israelin (Juudan)
valtaistuimella ikuisesti. Tämä ikuinen hallitsija on Ben-Daavid Ješua HaMašiah.
6. JEŠUA HAMAŠIAH — x:yviM'h; [:WvyE
(Mt 26:26-29, Mk 14:22-25, Lk 22:14-20 ja Jh 13:21-30)
Uusi Liitto Ješuan Veressä, jonka kautta myös pakanat ovat päässeet uskossa osallisiksi Israelin
kansan rinnalla Israelille annettuun yleiseen pappeuteen eli Jumalan Liiton Perheeseen, tätä
salaisuutta Paavali julisti (esim. Ef 3:6, Gal 3:14, 3:28-29, Room 11:17-24). Tästä liitosta, jossa Pyhä
Henki asuu jokaisen uskovan sydämessä, myös profeetat puhuivat ja kirjoittivat (esim. Jer 31:31-34
ja Hes 36:16-37). Tämä liitto on Daavidin lupauksen vahvistus, sillä Ješua on ikuinen kuningasten
Kuningas. Tässä liitossa täyttyy myös lupaus ensimmäisille ihmisille vaimon Siemenestä, joka polkee rikki käärmeen pään (Hepr 8:13, lue myös Hepr 7:11-8:13).
ISRAELIN LIPUSSA ON MAGEN DAVID , JOSSA ON KUUSI SAKARAA, SE ON SIIS KAIKKIEN LIITTOJEN SYMBOLI ! Jumala ei opeta koskaan mitään uutta, ennekuin entinen on uskottu, ja ymmärretty.
Kopio ja taltioi istellesi tauluksi, minä olen antanut ko. taulun aina lahjana ja kehystettynä.
Siunusta, Jussi